Marcos 9:33-37

O que foi que disputastes entre vós no caminho?

A verdadeira criança nosso padrão

Como é a criança verdadeira?

I. Ele está inconsciente de si mesmo; auto-dissecação ou análise é desconhecida para ele.

II. Ele vive no presente.

1. Ele nunca se preocupa ou está ansioso com o futuro; basta cada dia, para ele, é o seu mal.

2. Assim também, embora sempre aspirando, ele nunca está descontente no sentido ingrato ou rabugento; da mesma forma, para o dia é o seu bem; ele não teria de outra forma.

III. Seus prazeres são simples, puros, naturais, frescos das mãos de Deus. O menor de seus presentes, mesmo um copo de água fria, tem valor em seus olhos, de modo que ele não desperdiça intencionalmente.

4. Ele espera com esperança ilimitada uma vida maior e mais completa ( isto é , ser “adulto”).

V. Ele não sabe como zombar ou ser cínico: mas instintivamente se esquiva de um desprezo como de um golpe ou uma ferroada.

VI. Suas aversões e temores são verdadeiros e simbólicos (até, como seus gostos e gostos, tornados artificiais pelo exemplo e treinamento). Por exemplo

(1) Escuridão e tudo o que é negro;

(2) amargor, azedume, tudo o que é acre ou doentio;

(3) tudo que fere e mata.

VII. Sua obediência não é relutante, mas fiel.

VIII. Seu coração responde ao toque da verdade, se apelado honesta e fielmente. ( Vita. )

A lição de humildade

As crianças são padrões de humildade nesses aspectos.

1. Eles não estão tão inchados quanto as pessoas mais velhas com vaidade de si mesmos, ou de suas próprias qualidades e dons; eles não pensam o melhor de si mesmos porque possuem essas vantagens, nem se gabam delas.

2. Não desprezam nem desprezam os outros, mas pensam tão bem neles quanto em si mesmos, mesmo que inferiores.

3. Eles não são ambiciosos em buscar glória vã.

4. Eles não são dados a contendas e contendas, mas são de uma disposição quieta e pacífica.

5. Eles não invejam a boa fortuna dos outros, mas se alegram com a prosperidade uns dos outros.

6. Eles são tratáveis ​​à admoestação e reprovação, prontos para se submeterem a ela e facilmente recuperados de uma falha. ( G. Petter. )

Lição contra o orgulho

I. A humildade e a confiança das crianças devem ser preservadas pelos homens.

II. Aqueles que têm mais poder devem prestar mais serviço.

III. Aqueles que mais descendem em amor se elevarão mais em honra.

4. Deus é servido pela obediência a Cristo, e Cristo pela bondade para com os menores e mais baixos que Lhe pertencem. ( JH Godwin. )

Discípulos disputando

I. Aqueles cuja conduta está diante de nós são os seguidores de Cristo. Externamente, realmente e espiritualmente; portanto, este espetáculo está no seio da Igreja.

II. Eles disputaram entre si pelo caminho. Quão apropriadamente o Colégio dos Apóstolos prefigurou o estado da Igreja nas eras posteriores.

III. A causa do desacordo entre eles - "Quem deve ser o maior." A ambição mundana era a amargura de raiz. O segredo da maioria dos contenciosos de aparentes cristãos.

4. Cristo não interferiu para evitar essas contendas.

V. Cristo, embora tenha permitido que eles terminassem sua disputa, chamou-os à conta. As divisões são muito ofensivas para ele. Ele chamará os semeadores da divisão para prestar contas.

VI. À indagação de Cristo quanto aos fundamentos de sua disputa, a princípio eles não responderam.

VII. Cristo aproveita o ocorrido para inculcar o dever e recomendar a graça da humildade. Cuidado com as disputas e, portanto, com o orgulho. Cultive a verdadeira grandeza cristã - o exemplo de Cristo. ( Discursos Expositivos. )

Ambição

I. O que é?

II. Prova de que é mau.

III. Meios de cura.

I. A ambição deve ser distinguida do desejo de excelência.

II. Essa ambição é má em sua natureza e, portanto, degradante em sua influência, é evidente.

1. Porque é inconsistente com nossa relação com Deus como criaturas.

2. É inconsistente com nossa relação com Deus como pecadores.

3. Porque Cristo sempre reprovou esse desejo de preeminência.

4. Este traço de caráter não pertencia a Cristo.

5. Sempre aprovamos o temperamento oposto sempre que o vemos manifestado.

6. É inconsistente com o fato de sermos governados por motivos e afeições corretas.

III. Meios de cura.

1. Cultivar um senso de nossa insignificância e indignidade.

2. Ter nossos corações cheios de Cristo.

3. Recusando-se constantemente a ceder a esse desejo maligno; recusando-se a apreciá-lo ou obedecer aos seus ditames. Evitando uniformemente buscar a honra que vem dos homens. ( Chas. Hedge, DD )

Quem é o maior

I. A opinião do mundo. Os grandes homens do mundo são geralmente grandes conquistadores, ou grandes filósofos, poetas, etc. Muitos deles homens pequenos, vistos em suas relações morais. Alexandre chorou por outro mundo para conquistar. “Maior é aquele que governa o seu espírito do que aquele que toma uma cidade.” Veja os grandes do mundo descritos ( Mateus 20:25 ). Haman era um desses, mas um homem muito pequeno. Diz-se que existem três classes de grandes homens.

1. Aqueles que nascem grandes.

2. Aqueles que têm grandeza confiada a eles.

3. Aqueles que alcançam a grandeza. O mundo não vê grandeza na humildade.

II. O desejo dos discípulos. Até eles desejavam ser grandes. Não, de fato, à moda do mundo, mas cada um queria estar acima dos demais. Cada um pode pensar que merece ser o primeiro, ou que possui qualidades que o qualificam para a preeminência.

III. A lição do mestre. Observação-

1. A bondade de suas maneiras. “Fale a verdade em amor.”

2. A simplicidade e clareza da ilustração. Poderia ter discutido, mas pegou uma criança nos braços.

3. A natureza da lição. Bondade é grandeza.

Aprender:

1. Não se deixe enganar pelas noções de grandeza do mundo.

2. Não dar lugar a desejos ambiciosos.

3. Almejar a bondade e deixar que a grandeza o acompanhe, se possível. ( JC Gray. )

Uma criança por um texto

I. Comecemos com o erro às vezes cometido, o qual certamente precisará de correção. Nosso Senhor não ensina por implicação que as crianças são criaturinhas sem pecado.

1. Pois o argumento e a ilustração do discurso que Ele deu são todos contra tal suposição. Segundo a versão autorizada, Cristo diz que eles estão “perdidos”, que o Filho do Homem precisava vir para “salvá-los”, e sem a vontade do Pai eles “pereceriam” ( Mateus 18:11 ).

2. A história não oferece nenhuma prova de inocência, mesmo na criança que Ele escolheu. A tradição eclesiástica, não confiável, afirma que esse menino se tornou mais tarde o mártir Inácio, e nas perseguições subsequentes foi lançado às feras em Roma. Isso é o melhor que se poderia dizer dele, e nem mesmo sabemos tanto se é verdade. Certamente, ele nunca foi oferecido como uma criança modelo, e não supomos que ele tenha nascido diferente dos outros.

II. Portanto, agora vamos investigar qual é a verdadeira doutrina espiritual da passagem. É evidente que nosso Senhor estava repreendendo Seus discípulos por uma disputa tola que eles tiveram "pelo caminho". E ele fez isso recomendando a eles uma disposição infantil.

1. Uma criança é notável por sua consideração pelos éteres. É a coisa mais difícil que tentamos fazer para ensinar nossos filhos a serem aristocráticos e manter o “estilo”. Eles são instintivos em sua predileção pelo que é agradavelmente humano. Foi perguntado à filha do bom Cecil o que fazia com que todos a amassem? Ela pensou por um momento com uma espécie de surpresa curiosa, então respondeu com seu próprio tipo de lógica: “Porque eu amo todo mundo”.

2. Uma criança é notável por sua obediência à autoridade legítima. Sua sujeição é instintiva, assim como sua caridade. Ele aceita a vontade dos pais como lei. Portanto, sua fidelidade é espontânea; ele não reconhece nenhum mérito nisso. Ele faz exatamente o que deveria fazer. Quando a jovem da classe ouviu o professor dizer: “Como é feita a vontade de Deus no céu?” ela respondeu: “É feito sem ninguém fazer perguntas”.

3. Uma criança é notável por seu contentamento no círculo familiar. Só existe uma mãe no mundo, e onde essa mãe está, aí é o lar. Perturbá-lo, feri-lo, assustá-lo, maltratá-lo e seu primeiro desejo é: "Por favor, deixe-me ir para casa."

4. Uma criança é notável por sua persistência de confiança. As crianças são as criaturas mais lógicas do mundo. Uma senhora perguntou à filha pequena do missionário Judson: "Você não teve medo de viajar tanto pelo oceano?" E a resposta foi: "Ora, não, senhora: o pai orou por nós quando começamos!" Faça uma verdadeira gentileza a um menino, e nada no mundo o impedirá de insistir com todos os outros que você é um homem bom.

Ajude-o uma vez, e ele continuará vindo com uma espécie de confiança patética de que você gosta de ajudá-lo. Por um lado, tendo tropeçado muito nesta confusão de um mundo, em que ninguém parece se apegar a nada, estou pronto a dizer que não conheço nada mais belo do que o doce perdão e a renovação da confiança, que uma criança mostra quando , tendo enfrentado uma rejeição uma vez e sido rejeitado, ele fica sentado pensando e esperando, como se tivesse certeza de que você voltaria logo e seria bom novamente.

III. Assim, agora, tendo estudado o real significado deste incidente, vamos tentar descobrir seu significado prático.

1. Em primeiro lugar, considere como isso modificaria nossas estimativas da grandeza humana. Aqui está o ponto em que nosso Senhor queria que Sua instrução fosse sentida o mais cedo possível. Esses discípulos estavam discutindo sobre a preeminência. Talvez Pedro tenha começado a disputa ciumenta, lembrando-os de que ele mantinha a casa onde Jesus estava hospedado. Talvez João lhe tenha pedido que se lembrasse do lugar que Jesus geralmente lhe dava à mesa.

Talvez André tenha sugerido que Simão deveria ter em mente que ele o havia conduzido a Jesus em Bethabara. Talvez Matthew os silenciou imperiosamente, declarando que nenhum deles era homem de negócios como ele. E talvez James insistisse que a idade e a experiência tinham alguns direitos no cálculo da precedência. Assim, eles se desenvolveram em uma paixão. Toda essa petulância foi enfrentada com o espetáculo de um menino tranquilo, que possivelmente se perguntava como teria aparecido: e enquanto o olhavam com curiosidade, Jesus disse, serenamente: “Portanto, todo aquele que se humilhar como esta criança , o mesmo é maior no reino dos céus. ”

2. A seguir, consideremos como este ensino modificaria nossos objetivos de realização. Precisamos mais desse espírito infantil em nossos corações. Alguém pergunta como isso pode ser alcançado? Na velha fábula que os hebreus usaram para ensinar seus filhos sobre os anjos caídos, eles disseram que os anjos do conhecimento, orgulhosos e obstinados, foram lançados desesperadamente no inferno; mas os anjos do amor, humildes e lacrimosos, voltaram mais uma vez para a bendita luz e foram recebidos em casa.

3. Novamente, consideremos como essas palavras de Cristo modificariam nossos processos intelectuais de estudo. Sim: mas a Bíblia diz para fazer isso como uma criança. Estude com sua fé ao invés de seu intelecto. Um homem precisa de conversão, não de convicção. Nosso Senhor aqui inverte os termos humanos de conselho. Dizemos a uma criança: "Seja um homem", mas Jesus diz a um homem: "Seja uma criança". Essa é a maneira de entrar no reino.

4. Mais uma vez: consideremos como esta doutrina modificará nossas fórmulas de crença. Há algo para os grandes teólogos aprenderem também. Nunca forçamos nossas teorias além dos limites do evangelho? A teologia de uma criança é freqüentemente mais sábia para as necessidades humanas reais do que a de um homem. Muitas vezes acontece que, quando um intelecto maduro se preocupa com a confusão mais desanimadora, ele se assusta com a penetração aguda e a liberação quase oracular de uma confiança infantil.

Pergunte a uma de nossas meninas: “O que é Deus?” Talvez ela responda: “Deus é Espírito, infinito, eterno e imutável em Seu ser, sabedoria, poder, santidade, justiça, bondade e verdade”. E talvez ela responda: "Deus é meu pai no céu." Apesar de toda a disponibilidade para a experiência profunda da necessidade, alguns de nós pensam que, por pouco que isso pareça dizer, realmente diz mais do que o outro.

A fé não pode subir no lado norte de uma doutrina na sombra. Ela tirou sua noção da oração, e não do catecismo; isso é tudo. Essas grandes fórmulas devem ser explicadas com o próprio calor e luz das figuras e relações do evangelho.

5. Consideremos da mesma forma como o ensino de Cristo modificaria nosso conselho aos inquiridores. Alguns daqueles que afirmam ser honestos buscadores da verdade invertem completamente a ordem da relação entre a crença e o dever. Grande parte da dificuldade que professam encontrar no evangelho é irrelevante na questão da obrigação e totalmente ilógica na questão da fé. Qualquer criança sensata está ciente de que a relação de seu pai por casamento, posição social na comunidade, forma de ocupação diária, influência política no partido ou cidadania por naturalização nada tem a ver com a questão de sua própria obediência aos seus justos mandamentos.

Para calcular quanto dinheiro ele deve ou possui, não vem antes de se importar com o que ele diz. Mas os inquiridores muitas vezes insistirão em que a Trindade seja esclarecida, antes de começarem o arrependimento. Dizem que têm dificuldade em orar, porque não conseguem entender a Encarnação. Agora o espírito infantil sabe que assumir o jugo vem antes mesmo de aprender de Cristo (ver Mateus 11:29 ). Jesus diz: Faça a minha vontade ( João 7:17 ).

6. Finalmente, consideremos como este ensino modificará nossos testes de experiência na graça. É apenas uma estranha perversidade que nos faz parecer preferir as evidências mais sutis de uma mudança de coração. Aqui, um teste simples é proposto. O último resultado, o quadro positivamente completo da regeneração, é encontrado no temperamento e na disposição de uma criança. Qualquer um deve saber se ele possui isso ou não.

Ele pode descobrir. Sua vida responderá suas perguntas, quando possivelmente ele não pode descobrir exatamente sobre uma coisa tão misteriosa como seu coração. Ninguém será excluído do céu porque não pode descobrir sua eleição ou sua regeneração, se ele é santo e realmente acredita em Cristo, "como esta criança". ( CS Robinson, DD )

O desejo de ser o primeiro

Se alguém deseja ser o primeiro, será o último ( Marcos 5:35 ). Não há maneira pela qual os homens tenham mais certeza de se enganar do que cuidando de si mesmos em relação a todos os outros. O servo mais pobre do mundo é aquele que sempre se coloca antes de seu patrão. O lugar mais pobre para comprar qualquer coisa é onde o revendedor nunca considera o interesse de seus clientes.

Ele é menos do que nada como um amigo que dá ao amigo o segundo lugar em seus planos e curso. Nenhum político pode ser um líder enquanto parece que se preocupa apenas com seu próprio progresso e nada com os eleitores. De que valeria um soldado cujo objetivo era cuidar de sua própria segurança e conforto em tempos de serviço e batalha? E se este princípio se aplica a outros campos, quanto mais se aplica ao serviço cristão! Aquele que pretende o que pode ganhar com sua religião, estará por trás do mais pobre servo de Cristo, que é um servo na verdade e também no nome. O egoísmo é autodestrutivo no reino de Deus. ( H. Clay Trumbull. )

Em meu nome

Isso significa, por minha causa, e inclui

(1) porque pertencem a pais cristãos;

(2) porque participam da natureza que Cristo tomou sobre Ele;

(3) porque eles pertencem à raça que Cristo redimiu;

(4) porque, como Cristo, eles são pobres;

(5) porque, Cristo pode ser honrado em sua vida após a morte.

Essas crianças são recebidas em Nome de Cristo, não apenas em orfanatos ou escolas dominicais, mas por muitos dos pobres que amam a Cristo, que têm seus próprios filhos e, ainda assim, recebem em suas casas alguns pobres abandonados ou perdidos, e os acalentam como sua própria carne e sangue, sem recompensa, exceto a aprovação do Senhor. ( MF Sadler. )

Me recebe

A graça dessa promessa parece quase incrível. Que honra qualquer cristão teria considerado isso, se ele tivesse tido permissão de receber a Cristo sob seu teto por uma única hora, e ainda assim, esse recebimento poderia ter sido externo e transitório; mas o Senhor aqui, sem dúvida, promete que receber um pequenino em Seu Nome é recebê-Lo com eficácia. ( MF Sadler. )