Mateus 7:13-14

Entrai pela porta estreita.

A porta estreita não é uma porta fechada

I. A fidelidade de um Deus santo. Deus nos disse que o caminho é difícil. É contra a natureza.

II. A ternura de um pai misericordioso.

1. Existe um portão.

2. A porta conduz à vida. Se os prazeres do pecado devem ser deixados para trás, os prazeres da santidade o aguardam.

3. Aqueles que entram não fazem nem abrem o portão; eles apenas o encontram. Os homens não podem criar caminhos de paz para si próprios; eles não podem forçar, mas encontrar o caminho.

4. Aquele que abriu o caminho e o mantém aberto agora, fica feliz quando muitos "entram nele". ( W. Arnot. )

Salvação: alegria que o portão está aberto

Se alguns dos soldados da Rainha fossem feitos prisioneiros pelo inimigo e confinados em uma fortaleza no interior de uma terra estrangeira; e se uma sugestão fosse transmitida aos cativos por uma mão amiga de que, em uma certa parte dos muros da prisão, há uma abertura para a liberdade e o lar, mas que a abertura é estreita e o caminho além dela áspero, seus corações imediatamente até com alegria. Eles já se sentiriam livres.

Portão estreito! o que eles se importam com sua estreiteza? - o suficiente para que haja uma porta. Antes que o sol se ponha para dourar o leste novamente, muitas milhas estarão entre eles e a casa da escravidão. Mais segura e segura é sua porta de saída, se os escravos do pecado estivessem tão dispostos a ser livres. ( W. Arnot. )

Salvação: o portão não pode ser forçado

Do lado de fora da barreira carrancuda, enxameiam as multidões de todas as famílias e línguas, que se esforçam para ser seus próprios salvadores. Um dará dez mil rios de petróleo. Outro, mais alarmado e mais sério, dará o fruto de seu corpo pelo pecado de sua alma. Outro desperdiçará ou ferirá sua própria carne a mando de um sacerdote que lhe assegurará a entrada. Outro, sem a intervenção de qualquer mediador humano, irá, sob o estímulo de uma consciência alarmada mas não iluminada, abandonar esta vida ao medo vazio e servil, não ousando desfrutar de qualquer conforto ou qualquer hora, a fim de que possa mais seguramente propiciar o juiz e, finalmente, fazer o seu caminho para o céu. É tudo trabalho perdido. Não há portão daquele lado, e você não pode fazer um. ( W. Arnot. )

A suprema importância da salvação pessoal

I. A facilidade de alcançar a destruição. Irá aparecer a partir das seguintes considerações: -

1. Tentação para o mal.

2. A susceptibilidade do homem à tentação.

3. O grande número de pessoas que seguem esse caminho.

4. A desnecessidade de esforço para trilhar esse caminho.

II. A dificuldade de alcançar a salvação. A obtenção da salvação exige

(1) A resistência à tentação;

(2) O exercício de abnegação;

(3) A superação de dificuldades.

III. O dever de se esforçar para alcançar a salvação.

1. Esforce-se para confiar em Deus.

2. Esforce-se para assistir e trabalhar. ( William Jones. )

A dificuldade da salvação

Não desejamos desanimar, mas despertar os cristãos de seu langor.

1. As figuras que Cristo empregou apresentam a dificuldade da salvação. Uma guerra na qual devemos nos engajar; um edifício que devemos erguer.

2. Talvez os lugares onde Cristo fala sem figuras sejam menos severos. “O reino dos céus sofre violência.” “Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus”.

3. A exaltada perfeição da lei de Jesus Cristo unida à extrema fraqueza do homem no estado de natureza corrupta.

4. O que devo dizer dos obstáculos externos?

5. Aqueles que foram influenciados pelo desejo sincero de desenvolver sua salvação compreenderam perfeitamente sua dificuldade.

6. Astutamente Deus tornou o caminho para o céu tão difícil?

(1) Não nos pertence culto a Deus para prestar contas.

(2) A dificuldade vem do homem, a quem Deus deu todas as forças necessárias para fazer o bem.

(3) Todos os homens bons tiveram outros sentimentos sobre esta suposta dificuldade, admira que Deus por tão poucas coisas salvasse Seu povo.

(4) Quando uma coisa não é absolutamente necessária, a dificuldade pode desanimar; mas quando de necessidade indispensável, não há nada que não devamos superar.

(5) Acima de tudo, devemos recorrer a Deus com esta oração: "Senhor, salve-nos ou morreremos." ( Cheminais. )

A porta estreita e larga; o caminho estreito e o largo

1. Todos eles produzem a destruição da paz.

2. Alguns de seus caminhos levam à destruição do caráter.

3. Alguns de seus caminhos levam à destruição da saúde.

4. Alguns desses caminhos levam à destruição da vida.

5. Todos eles levam à destruição da alma. ( J. Gwyther, BA )

O caminho largo

I. O lugar em que eles entram - "portão largo".

1. Ampla o suficiente para admitir ignorância espiritual.

2. Largo o suficiente para inconsistência e preguiça.

II. A estrada que eles percorrem.

III. Os números que carregam a companhia ímpia.

4. O fim ao qual eles vêm. ( D. Moore, MA )

I. Um contraste com respeito às entradas - "estreito", "largo".

II. Duas formas contrastadas - "amplo", "estreito".

III. Um contraste quanto ao número que viaja dessa forma.

4. Um contraste quanto aos fins aos quais esses caminhos levam. ( Garrard. )

I. A ideia que nosso Senhor dá da miséria futura - "destruição". Embora as faculdades da alma sejam preservadas em todo o seu poder, as fontes de gratificação sensual serão destruídas. É uma penalidade positiva infligida pela justiça de Deus. A ruína é completa, muitas vezes repentina, certa, eterna.

II. Uma confirmação da declaração feita a respeito. A porta é “larga”, etc. O caminho do pecado é amplo, considerando a facilidade com que é encontrado. Amplo por seus atrativos. Tão amplo a ponto de admitir pessoas de todas as descrições, etc. O que implica entrar pela porta estreita. Incentivos para cumprir esta advertência. ( R. Treffry. )

I. O perigo iminente do pecador. Ótimo, certo, próximo, apressado.

II. O dever imediato do pecador. Para pesquisar as Escrituras, auto-exame, oração, creia no Senhor Jesus Cristo. A destruição dos pecadores será atribuída a eles próprios. Se você estiver no caminho estreito, seja grato. ( Dr. J. Matthews. )

O caminho para a vida e o caminho para a destruição se revelaram

I. Uma exortação e advertência, como direcionar nosso curso para o outro mundo, para o qual esta vida é apenas uma avenida.

1. O curso seguro.

2. O curso inseguro.

3. Nosso dever e interesse com relação a esses portões.

II. Uma razão para esta exortação e advertência. Embora o outro portão seja fácil e muito frequentado, é muito perigoso. A natureza do portão oposto àquele em que somos chamados a entrar, e da maneira de entrar nele.

1. É amplo.

2. É amplo. Eles não são prejudicados pela consciência, Bíblia, etc.

3. O uso que dele é feito. Existem muitas disposições de homens carnais.

4. Fim de tudo.

A maneira segura: -

1. A porta é estreita.

2. O caminho é estreito. É como um sapato estreito que pressiona o pé. Não é fácil andar nele. Aflições e tentações o cercam.

3. A falta de frequência disso.

4. A tendência feliz e o fim dela. ( T. Boston, DD )

O que torna o portão estreito?

1. A poderosa contrariedade de nossa natureza a ele.

2. As várias concupiscências que pairam sobre a alma.

3. A forte oposição feita por Satanás à entrada da alma.

4. A inimizade do mundo contra a religião.

5. A natureza da coisa a torna uma porta estreita.

A entrada pela porta estreita

O que eles entram com isso:

1. Uma nova estrada ( 2 Coríntios 5:17 ).

2. Um caminho seguro ( Provérbios 1:33 ).

3. Em uma casa com toda facilidade e conforto ( Apocalipse 21:7 ).

Como eles entram por este portão?

1 Saindo de si mesmos.

2. Vir a Cristo na promessa gratuita da fé do evangelho.

3. Achegar-se a Deus por meio de Cristo.

O que esta entrada traz

1. Um discernimento do portão.

2. A constatação de uma necessidade absoluta de entrar por ele.

3. Determinação para uma chegada feliz.

4. Um contentamento por renunciar ao nosso conforto atual.

5. Ninguém que ande descuidadamente terá uma chegada segura.

6. Devem começar bem aqueles que terminam bem.

O largo portão

1. É uma forma enganosa.

2. É uma forma não lucrativa.

3. É uma maneira insignificante.

4. É um caminho inquieto.

5. É uma forma decepcionante.

6. É fácil cair sobre ele.

7. É fácil andar nele.

8. Não é fácil sair dele.

Este caminho leva à destruição

1. Esta é a voz constante da palavra de Deus.

2. A justiça reitorial de Deus o exige.

3. A natureza das coisas o manifesta.

4. A voz da consciência natural o confirma.

A multidão de maneira ampla

1. Visto na corrupção universal da natureza humana.

2. O chamado constante para a multidão se arrepender.

3. Os julgamentos que Deus enviou ao mundo.

4. De nossa própria observação.

5. É o caminho mais agradável para a natureza corrupta.

6. A cegueira da mente humana.

7. Preconceitos contra o caminho.

8. O caminho mais amplo é o mais fácil.

9. Satanás influencia nisso.

10. O exemplo contribui para isso.

11. Também carece de consideração. ( T. Boston, DD )

A facilidade com que os pecadores vão para a destruição

Isso vai aparecer

I. Pelo fato de ser agradável à natureza do homem seguir um proceder pecaminoso.

II. Da preguiça espiritual do transgressor.

III. A cegueira da mente carnal.

4. A força da incredulidade, as seduções do mundo e os ardis de Satanás.

V. O efeito das coisas presentes, em comparação com a influência das coisas distantes.

VI. As imperfeições e pecados dos cristãos professos. VII. O exemplo da multidão. Esses obstáculos devem ser superados, ou inevitavelmente pereceremos. ( W. Mitchell, AM )

O caminho largo e estreito

I. O caminho da destruição.

1. O portão é largo.

2. O caminho em si é amplo.

3. É o caminho ao longo do qual a grande maioria da humanidade está viajando.

II. O caminho da vida.

1. A porta de entrada é estreita.

2. O caminho em si é estreito.

3. É um caminho pouco percorrido.

III. Vamos julgar em que direção estamos caminhando. ( E. Cooper. )

As duas maneiras

I. O caminho do pecado que devemos evitar.

1. O portão é largo. Não requer dificuldade.

2. É amplo. É ilegal.

3. Está lotado.

4. Seu término.

II. O caminho da santidade cristã que devemos seguir.

1. Sua entrada.

2. Suas dimensões.

3. Sua escassez de passageiros.

4. Seu final feliz.

III. Relections.

1. Existe uma conexão inseparável entre o presente e o futuro.

2. Não há caminho do meio na religião.

3. Nunca permita que o mundo seja sua autoridade em questões religiosas.

4. Esforce-se para entrar pela porta estreita. ( JE Good. )

A estreiteza do evangelho

Não conheço nada mais amplo do que o Cristianismo; nenhuma das idéias de que se apegou que não tenha se ampliado em proporções infinitas. Considere as idéias de Deus, da humanidade e do destino do homem. No entanto, é acusado de estreiteza. A causa não em qualquer fraqueza, mas no próprio evangelho. É estreito

I. Porque é o caminho da verdade. Não pode tolerar nenhuma outra maneira. A verdade sozinha é boa. Na ciência, os homens preferem: por que não na religião? Porque moralmente inconveniente.

II. Porque é o caminho da santidade. Cada um gostaria de manter sua inclinação favorita. Não vai deixar nossos vícios passarem.

III. Porque é o caminho da humildade. Está fechado até para o orgulho virtuoso, para os méritos imaginários.

4. Porque é o caminho do amor. O amor divino é estreito porque rejeita tudo o que é contrário a ele. Seu amor é estreito e busca o bem-estar de seu objeto. Mas ninguém pode rejeitar as privações desse caminho estreito. ( E. Bersier, DD )

O portão da salvação é estreito demais para o hipócrita

Veja no meio da noite uma casa em que o fogo pegou. Em todos os lugares a chama irrompe com a rapidez de um raio. Gritos de alarme se levantam, pois há um infeliz adormecido acima desta fornalha que vai consumi-lo. Ele acorda, ele vira seu olhar assustado para todos os lados. Diante dele uma única passagem permanece aberta, estreita, mas suficiente para salvar sua vida. O que ele faz? Com mão ávida e febril, ele reúne de seus bens tudo o que pode salvar e, carregado de seus tesouros, curvando-se sob seu fardo, chega a esta porta que se recusa a lhe dar passagem.

“Por mim”, ele grita então, “por mim! a porta é muito estreita. ” Ah! pobre idiota! deixa lá teus tesouros que te custarão a vida, tira-te daquilo que te impede de progredir, consente em sacrificar tudo; a tua salvação está apenas a esse preço. Vocês me entenderam, irmãos. Esta casa que está caindo é a nossa vida; esta chama devoradora é o julgamento do Deus santo; esta porta aberta é o perdão; e esses tesouros que irão arruiná-lo são aquelas qualidades, aquelas virtudes, aqueles méritos, que você deseja preservar a todo custo. Sim, a porta do céu é estreita demais para os justos e por isso o Evangelho suscita tanta repugnância e irritação entre eles. ( E. Bersier, DD )

Salvação: sua dificuldade argumenta seu valor

A dificuldade de obtenção mostra a excelência; e, certamente, se você considerar apenas o que custou a Cristo para comprá-lo; quanto custa o Espírito de Deus trazer os corações dos homens a isso; o que custa aos ministros persuadi-lo; o que custa aos cristãos, depois de tudo isso, obtê-lo; e o que custa a muitos meio-cristãos que, afinal de contas, vá sem ele; você dirá que aqui há dificuldade e, portanto, excelência. As bagatelas podem ser encontradas em uma taxa trivial, e os homens podem ter a danação - muito mais facilmente. Conclua, então, certamente vale a pena que deve custar tudo isso. ( Baxter. )

Salvação: sua dificuldade é a lei de entrada nele e em todos os outros reinos

Em que reino você está ansioso para entrar agora? Acima de tudo, você deseja entrar no reino da música. Muito bem. Esta é a doutrina do Novo Testamento sobre o reino da música. “Estreita é a porta e estreita é o caminho que conduz à excelência na música, e poucos são os que a encontram.” Você tem que estudar noite e dia, você não tem tempo para si mesmo, você está nisso, sempre nisso, ou se preparando para isso, criticando ou sendo criticado, repetindo, ensaiando, repassando continuamente, cada vez mais alto .

Se essa é a lei do seu pequeno reino da música, por que não deveria ser a lei do reino mais amplo da vida, que inclui toda beleza, aprendizado, música e poder? ( J. Parker, DD )

O jeito do mundo

Todo o mundo é um caminho. É tão amplo que toda a geração do tempo viaja lado a lado com ele. ( W. Arnot. )

O caminho do pecado fácil

Você não tem nada mais a fazer do que deitar como uma folha murcha no riacho e, sem um pensamento ou esforço, é levado rapidamente para baixo. Os pecadores não acham difícil pecar. ( W. Arnot. )