Números 11:5,6

Não há absolutamente nada, além deste maná.

O maná desprezado

I. A reclamação dos israelitas neste caso foi muito repreensível, pois manifestou um estado de negligência agravada das circunstâncias peculiares em que o desprezado maná foi fornecido para eles. Sua alma estava morrendo por falta dele, se acreditássemos em sua reclamação, e agora sua alma estava morrendo quando foi possuída. O maná parecia tudo quando o viram pela primeira vez espalhado por todo o acampamento, e agora não era nada aos seus olhos.

No entanto, era de tal valor aos olhos de Deus, que um pote dele foi guardado na arca da aliança como um memorial de Sua bondade em provê-lo para os rebeldes. Os filhos que Ele alimenta podem esquecer o símbolo de Sua bondade, mas Ele não se esquece das emanações de Sua generosidade, nem considera nada pequeno nas bênçãos que confere.

II. A reclamação dos israelitas nesse cuidado era ainda mais pecaminosa, visto que o maná tão desprezado era alimento suficiente e agradável - era tudo de que precisavam em sua jornada, e mais do que mereciam.

III. A reclamação dos israelitas era ainda mais pecaminosa, visto que o maná que tanto desprezavam lhes foi fornecido sem custo ou trabalho. E é por uma razão semelhante que todo desprezo pelo pão da vida será considerado a maior transgressão, pois ele é oferecido gratuitamente - sem dinheiro e sem preço. Ninguém é obrigado a pagar nada por ele em prata ou ouro - em trabalho corporal ou sofrimento mental, ou em qualquer presente de substância mundana. Nenhum equivalente é procurado em qualquer sacrifício que o homem possa fazer.

4. A reclamação dos israelitas era ainda mais agravada, pois envolvia um desprezo muito pecaminoso pela maneira milagrosa com que o maná era fornecido diariamente para seu uso. Ai de mim! multidões estão tão cegas para o maravilhoso caráter do espiritual ou “maná escondido”, como estavam os Jeers no exemplo aqui registrado, quanto ao maná fornecido para eles. Tanto mais que o caráter miraculoso da maravilhosa provisão que Deus fez para a salvação da alma é negligenciado ou desprezado, tanto mais de paixão cega e pecado estão envolvidos. Não é seguro falar levianamente de uma interposição, ao providenciar a vida de almas imortais, para a qual, é dito, "os anjos desejam olhar". ( J. Allan. )

Falando contra Deus

Esses versículos representam coisas tristemente confusas e fora de ordem em Israel. Tanto o povo quanto o príncipe estão inquietos.

I. Aqui está o povo se preocupando e falando contra o próprio Deus (como é interpretado, Salmos 78:19 ), apesar de Suas gloriosas aparições tanto para eles quanto para eles.

1. Observe quem foram os criminosos.

(1) A multidão mista começou, “Sentiram desejo” ( Números 11:4 ). Essas eram as ovelhas com crostas que infectavam o rebanho, o fermento que levedava toda a massa. Observe, algumas pessoas facciosas, descontentes e mal-humoradas podem causar grande dano nas melhores sociedades, se não for tomado muito cuidado para desacreditá-las. Essa é uma geração desagradável, da qual é nossa sabedoria salvar a nós mesmos ( Atos 2:40 ).

(2) Até os filhos de Israel pegaram a infecção, assim segue ( Números 11:4 ). A semente sagrada se juntou ao povo dessas abominações. Esta multidão mista não foi contada com os filhos de Israel, mas foi separada como povo do qual Deus não deu conta. E ainda assim os filhos de Israel, esquecendo seu próprio caráter e distinção, juntaram-se a eles e aprenderam seu caminho; como se a escória e os párias do acampamento fossem seus conselheiros privados.

Os filhos de Israel, um povo próximo a Deus e altamente privilegiado, mas arrastado para uma rebelião contra Ele! Oh, quão pouca honra tem Deus no mundo, quando até mesmo aquele povo que Ele formou para si para mostrar Seu louvor era uma desonra para Ele! Portanto, ninguém pense que suas profissões e privilégios externos serão sua segurança contra as tentações de Satanás de pecar, ou contra os julgamentos de Deus pelo pecado ( 1 Coríntios 10:1 ; 1 Coríntios 10:12 ).

2. Qual foi o crime? Eles cobiçaram e murmuraram. Embora eles tenham sido corrigidos recentemente por esse pecado, e muitos deles destruídos por causa dele, como Deus destruiu Sodoma e Gomorra, e o cheiro do fogo ainda estava em suas narinas, eles voltaram a ele ( Provérbios 27:22 ). Não devemos ceder a nenhum desejo que não possamos, pela fé, transformar em oração, como não podemos, quando pedimos carne para a nossa luxúria ( Salmos 78:18 ).

Por causa desse pecado, a ira do Senhor se acendeu grandemente contra eles; que é escrito para nossa admoestação, que não devemos cobiçar as coisas más, como elas cobiçaram ( 1 Coríntios 10:10 Coríntios 1 Coríntios 10:10 ). A carne é boa comida e pode ser comida legalmente; ainda assim, dizem que desejam coisas más. O que é lícito em si mesmo se torna mau para nós quando é o que Deus não nos concede, e ainda assim o desejamos avidamente.

II. O próprio Moisés, embora um homem tão manso e bom, está inquieto nesta ocasião. Moisés também não gostou. Agora--

1. Deve-se confessar que a provocação foi muito grande.

2. No entanto, Moisés expressou-se de outra forma que não se tornou ele após esta provocação, e falhou em seu dever tanto para com Deus quanto para com Israel nessas acusações.

(1) Ele subestima a honra que Deus colocou sobre ele ao torná-lo o ministro ilustre de Seu poder e graça na libertação e conduta daquele povo peculiar, o que poderia ter sido suficiente para equilibrar o fardo.

(2) Ele reclama muito de uma queixa sensata, e coloca muito perto de seu coração um pouco de barulho e fadiga. Se ele não podia suportar o trabalho do governo, que era apenas correr com os lacaios, como ele suportaria os terrores da guerra, que era lutar com os cavalos? Ele poderia facilmente ter fornecido a si mesmo considerações suficientes para permitir que ele desprezasse seus clamores e não fizesse nada com eles.

(3) Ele magnifica suas próprias atuações, para que todos os fardos do povo estejam sobre ele, ao passo que o próprio Deus, de fato, o aliviou de todos os fardos.

(4) Ele não é tão sensível quanto deveria ser da obrigação que lhe foi imposta pela comissão e comando Divinos, de fazer o máximo que pudesse por este povo, quando ele sugere, isso porque eles não eram filhos de seu corpo gerado, portanto, ele não estava preocupado em cuidar paternalmente deles, embora o próprio Deus, que poderia empregá-lo como quisesse, o tivesse designado para ser um pai para eles.

(5) Ele leva muito para si mesmo quando pergunta: "De onde devo ter carne para dar a eles?" ( Números 11:13 ), como se fosse dona de casa, e não Deus. Moisés não lhes deu o pão ( João 6:34 ). Nem se esperava que ele lhes desse a carne, mas como um instrumento nas mãos de Deus; e tendo assistentes nomeados, que deve ser, como o apóstolo fala ( 1 Coríntios 12:28 ), ajudas, governos, i.

e., ajuda no governo, não para diminuir ou eclipsar sua honra, mas para tornar o trabalho mais fácil para ele e carregar o fardo do povo com ele. E que esta disposição pode ser agradável e realmente útil -

(a) Moisés é instruído a nomear as pessoas ( Números 11:16 ). As pessoas eram muito quentes, inebriantes e tumultuadas para serem responsáveis ​​pela eleição. Moisés deve agradar a si mesmo na escolha, para que depois não possa reclamar.

(b) Deus promete qualificá-los. Se eles não fossem considerados aptos para o emprego, deveriam ser capacitados, do contrário, poderiam ser mais um estorvo do que uma ajuda para Moisés ( Números 11:17 ). Embora Moisés tenha falado muito ousadamente com Deus, Deus, portanto, não interrompe a comunhão com ele; Ele é muito tolerante conosco, e devemos fazer isso uns com os outros.

“Descerei (diz Deus) e falarei contigo, quando estiveres mais calmo e composto; e tomarei o mesmo espírito de sabedoria, piedade e coragem que está sobre ti e o colocarei sobre eles ”. Não que Moisés tivesse menos ânimo para compartilharem, nem que fossem, por meio disso, igualados a ele. Moisés ainda não era assim ( Deuteronômio 34:10 ). Mas eles estavam vestidos com um espírito de governo proporcional ao seu lugar, e com um espírito de profecia para evidenciar seu chamado divino para ele, sendo o governo uma teocracia.

Observação--

1. Aqueles a quem Deus emprega em qualquer serviço que Ele qualifique; e aqueles que não são em alguma medida qualificados não podem pensar que foram devidamente chamados.

2. Todas as boas qualificações vêm de Deus; todo presente perfeito vem do Pai das luzes. Mesmo o humor das pessoas descontentes deve ser gratificado também, para que toda boca se cale. Eles são convidados a se santificar ( Números 11:18 ), ou seja, a se colocarem em uma postura para receber tal prova do poder de Deus que deveria ser um símbolo de misericórdia e julgamento. “Prepare-se para encontrar o teu Deus, ó Israel” ( Amós 4:12 ).

(1) Deus promete (devo dizer?) Ele antes ameaça, que eles deveriam ter seu ventre cheio de carne. Veja aqui--

(a) A vaidade de todas as delícias dos sentidos; eles enjoam, mas não satisfazem. Os prazeres espirituais são o contrário. À medida que o mundo passa, também desaparecem as concupiscências ( 1 João 2:17 ). O que era avidamente cobiçado, em pouco tempo passa a ser nauseado.

(b) Que pecados brutais (e piores do que brutais) a gula e a embriaguez são. Eles colocam uma força sobre a natureza, e fazem dela a doença do corpo que deveria ser sua saúde; são pecados que são seus próprios castigos, mas não os piores que os acompanham.

(c) Que coisa justa é da parte de Deus tornar as pessoas asquerosas que eles têm cobiçado desordenadamente. Deus poderia fazê-los desprezar a carne tanto quanto desprezaram o maná.

(2) Moisés objeta a improbabilidade de tornar Números 11:21 essa palavra ( Números 11:21 ). É uma objeção como a que os discípulos fizeram ( Marcos 8:4 ). Ele contesta o número de pessoas, como se Aquele que proveu pão para todos eles não pudesse, pelo mesmo poder ilimitado, prover carne também.

Ele calcula que deve ser carne de feras ou de peixes, pois são os animais mais corpulentos, pouco achando que a carne de pássaros, de passarinhos, deva servir a esse propósito. Deus não vê como os homens vêem, mas Seus pensamentos estão acima dos nossos. Ele contesta a ganância dos desejos das pessoas nessa palavra para bastá-los. Observe que mesmo os verdadeiros e grandes crentes às vezes acham difícil confiar em Deus sob o desânimo de causas secundárias, e contra a esperança de acreditar na esperança. O próprio Moisés quase não pode deixar de dizer: "Pode Deus fornecer uma mesa no deserto?" quando este se tornou o grito comum. Sem dúvida, essa era sua enfermidade.

(3) Deus dá uma resposta curta, mas suficiente para a objeção dessa pergunta: "O bando do Senhor encurtou?" ( Números 11:23 ). Se Moisés se lembrou dos anos da destra do Altíssimo, não havia iniciado todas essas dificuldades. Portanto, Deus o preocupa com eles, sugerindo que essa objeção refletia sobre o poder divino do qual ele havia sido tão freqüentemente não apenas a testemunha, mas o instrumento do qual. O que quer que nossos corações incrédulos possam sugerir o contrário, é certo -

(a) Que a mão de Deus não é curta. Seu poder não pode ser restringido no exercício de si mesmo por nada além de Sua própria vontade; com Ele nada é impossível. Não é curta a mão que mede as águas, mede os céus ( Isaías 40:12 ) e agarra os ventos ( Provérbios 30:4 ).

(b) Que não seja encerado. Ele está tão forte como sempre foi; não desmaia, nem se cansa. E isso é suficiente para silenciar todas as nossas desconfianças, quando os meios nos faltam. Alguma coisa é muito barda para o Senhor? Deus aqui traz Moisés a este primeiro princípio; o leva de volta em sua lição para aprender o antigo nome de Deus, o Senhor Deus Todo-Poderoso; e colocar a prova sobre o assunto: "Verás se a Minha palavra se cumprirá ou não." Isso engrandece a palavra de Deus acima de todo o Seu nome, que Suas obras nunca faltaram. Se Ele fala, está feito. ( Matthew Henry, DD )

Resmungando sobre comida espiritual

Os antigos judeus não foram, de forma alguma, as únicas pessoas que reclamaram da provisão que lhes foi proposta. O Pão da Vida, previsto nas várias ordenanças do evangelho, para o fortalecimento de nossas almas, nem sempre é recebido com gratidão. Qualquer que seja a categoria que escolhamos atribuir à pregação, entre as outras agências para o bem, ninguém pode negar que ela tem o seu lugar, e um importante; e, ainda assim, quantos que o ouvem, movidos pelo espírito queixoso do antigo povo de Deus, presunçosamente exclamam: "Nossa alma abomina este pão leve!" A atitude do servo de Deus e a mensagem que ele prega são ambas submetidas à prova da mais implacável crítica.

Imagine um prisioneiro, condenado à morte, aguardando o dia de sua execução, quando a porta da cela se abre e o deputado do governador aparece trazendo seu perdão. O prisioneiro fica radiante com isso, mas, em vez de se valer da permissão para partir, pára para criticar a maneira como o deputado cumpriu seu dever. “Por que o governador não mandou um homem com mais habilidade?” ele pergunta impacientemente.

“Como ele pode esperar que eu ouça uma mensagem entregue em tons tão ásperos e discordantes?” Este criminoso perdoou alguma justa apreciação do favor mostrado a ele? Homens muito humildes, no que diz respeito à sabedoria mundana, freqüentemente realizam mais, ensinando às pessoas “o bom e o jeito certo”, do que aqueles que são instruídos nas escolas. Alguém que estava ouvindo a pregação de um servo de Deus, perguntou, surpreso: "Como é que ele sempre tem algo novo para nos dizer?" A resposta foi: "Ora, ele mora tão perto dos portões do céu, que ouve muitas coisas das quais nós, que ficamos longe, nada sabemos!" Não é o som musical do sino que reúne os grandes bandos de pombos ao meio-dia na praça da Rua Velha.

Mark está em Veneza, mas a generosa distribuição de comida. A reclamação do texto é mais freqüentemente feita com referência ao que é chamado de "pregação de doutrina", e mesmo aqueles que gostam de sermões de outro tipo estão prontos a dizer, quando assuntos deste tipo são tratados: "Nossa alma abomina este pão leve. . ” A verdade de Deus, nas mãos do Espírito Santo ( Efésios 1:17 ), é o grande instrumento para a santificação do mundo.

É óbvio, entretanto, que essa verdade deve tomar a forma de uma doutrina definida e ser expressa em linguagem, antes que possa cumprir esse propósito. A Igreja e seus ministros tratam você de maneira justa; mas vocês estão lidando de forma justa com vocês mesmos? Você escuta a pregação; mas é com o desejo sincero de que você possa crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador? ( JN Norton, DD )

Anseios veementes indulgentes indevidamente

Mas não pode um bom filho de Deus, na doença ou na saúde, desejar um pouco mais de comida do que outra, sem ofender a Deus? Sim, de fato, pois não é a coisa, mas a maneira aqui que tanto ofendeu a Deus; não a cobiça, repito, mas a moda e as circunstâncias dela. A saber, sua presunçosa cruzar a vontade do Senhor quando Ele designou o maná do céu para ser sua comida, pois o que Ele queria, eles não fariam, e isso não era adequado.

Mais uma vez, isso não foi feito com frieza, mas com calor e veemência, dando por assim dizer as rédeas de sua luxúria, que Deus pensasse o que quisesse. Aqui estava a ingratidão pelo amável cuidado do Senhor para com eles, e os mais ingratos discursos. Aqui estava preferindo cebola, alho-poró e alho, e essas carnes mesquinhas antes da generosidade e misericórdia do Senhor do céu, alimentando-os como nunca as pessoas foram alimentadas, com outras circunstâncias de muito pecaminoso e mau comportamento.

Este é aquele Deus ofendido, do qual, se fizermos uso, faremos bem; pois certamente, embora não totalmente da mesma forma, mas muito depois disso, é de se temer que provocemos o Senhor. A carne que Deus nos envia, sendo muito melhor do que merecemos, não podemos comer, mas preferimos a que é muito pior antes dela, não sem algum cheque orgulhoso e ingrato à graciosa providência e misericórdia de Deus por nós e por nós, dando-nos aquele que milhares compraram tão caro com o sangue de Seu Filho quanto nós, e servindo mais do que nós, desejamos.

E isso não em qualquer fraqueza da natureza, reconhecendo com gratidão a bondade de Deus colocada diante de nós, mas com muita devassidão e delicadeza, nenhuma vez vendo ou pensando na generosidade de Deus em nos dar o que temos. Se o fizermos, isso não pode ser desculpado, mas deve ser muito desagradável a Deus e muito perigoso para nós. Além da carne, quantos em outras coisas tentam o Senhor; como se Deus, em misericórdia e misericordioso cuidado com eles para que possam ser salvos e protegidos das infecções deste mundo, tivesse dado a eles um pastor culto e doloroso, que passa o sábado em sagrados exercícios de seu ministério, manhã e tarde, com os mais velhos, com os filhos e servos.

Como isso não gosta de muitos, e como eles cobiçam coisas piores, irrompendo em palavras perversas: Oh, que possamos ter flautas e danças, goles e bebidas, cervejas da igreja e velórios, e coisas semelhantes como as de outras paróquias! “Estamos fartos deste maná, dê-nos alegria e deixe-os comer o maná que goste”, & c. Você não hesita em pensar qual será o fim dessa murmuração e o castigo dessa luxúria? Certamente é terrível, e oro a Deus que os cristãos possam ter essa sensação antes que seja tarde demais. ( Bp. Babington. )

Queixas consideradas mais do que misericórdias

Quando desfrutamos as coisas boas, olhamos para as queixas que estão misturadas com as boas e esquecemos as boas; que quando se vai, então nos lembramos. Os israelitas podiam se lembrar de suas cebolas e alho e esquecer sua escravidão. Portanto, porque o maná estava presente, eles o desprezaram, e isso causou um inconveniente; era normal com eles. ( R. Sibbes. )

Murmurando uma perda de tempo

Oh, o tempo precioso que está sepultado na sepultura da murmuração! Quando o murmurador deveria estar orando, ele está murmurando contra o Senhor; quando ele deveria estar ouvindo, ele está murmurando contra as providências divinas; quando deveria estar lendo, murmura contra os instrumentos; e dessas e de milhares de outras maneiras os murmuradores gastam seu precioso tempo que alguns redimiriam com um mundo. ( T. Brooks. )