Números 13:1-20

Envia homens, para que eles vasculhem a terra de Canaã.

Vislumbres da melhor terra

I. A pesquisa.

II. O retiro,

III. Um emblema do trato de Deus com Seu povo.

1. Os filhos de Israel foram enviados de volta ao deserto por causa de seus pecados.

2. Enquanto são enviados para julgamento, eles voltam por conta própria.

3. Embora fruto do pecado e sinal do justo descontentamento de Deus, tudo foi anulado para o bem deles.

4. Embora castigados, não são rejeitados.

(1) Eles são divinamente entregues.

(2) Eles são divinamente sustentados.

(3) Eles são divinamente guiados.

(4) Eles são divinamente castigados.

4. Melhoria.

1. Que os jovens crentes não sejam altivos, mas temam.

2. Deixe os desviados se lembrarem e chorarem.

3. Que os santos provados e atribulados tomem nova coragem. ( Islay Burns, DD )

O envio dos espias

I. A origem desta expedição (cf. Deuteronômio 1:20 ).

1. O próprio Deus declarou a eles a excelência da terra ( Êxodo 3:8 ; Êxodo 33:3 ).

2. Ele havia prometido guiá-los para a terra ( Êxodo 32:34 ; Êxodo 33:2 ; Êxodo 33:14 ). Além disso, Ele estava visivelmente presente com eles na majestosa coluna de nuvem e fogo.

3. Ele havia prometido expulsar as nações pagãs e dar-lhes a posse da terra ( Êxodo 23:20 ; Deuteronômio 1:8 ).

4. Ele ordenou que eles “subissem e possuíssem” a terra ( Deuteronômio 1:8 ; Deuteronômio 1:21 ).

5. No entanto, sua resposta foi: “Enviaremos homens antes de nós, e eles nos examinarão o laud,” & c. ( Deuteronômio 1:22 ). Obviamente, seu dever não era enviar homens para pesquisar a terra, mas confiar em Deus, para obedecer a Sua voz e ir e tomar posse da terra. Deus pode permitir que realizemos nossos planos incrédulos para nossa própria confusão. Se nos “estribarmos em nosso próprio entendimento”, Ele nos deixará seguir nosso caminho até que descubramos que loucura é nossa imaginária sabedoria.

II. Os agentes desta expedição. “De cada tribo de seus pais enviareis um homem, cada um governante entre eles”, & c. ( Números 13:2 ). Três pontos aqui requerem atenção.

1. A sabedoria desse arranjo.

(1) no envio de um homem de cada tribo. Por esse arranjo, cada tribo teria uma testemunha própria.

(2) No envio de um líder de cada tribo. Eles foram aprovados como homens de influência e, portanto, seu testemunho teria maior probabilidade de ser creditado.

2. A escassez de líderes dignos. Vemos aqui que uma grande proporção mesmo desses líderes, esses “governantes” e “chefes dos filhos de Israel”, eram indignos da posição que ocupavam.

3. A diversidade da fama humana. Os nomes desses doze homens foram transmitidos até o presente; mas quão diferentes são as posições que ocupam! A história perpetua a memória de Nero e também de São Paulo, de Judas Iscariotes e também de Jesus Cristo. Estamos construindo nossa reputação póstuma agora; tenhamos cuidado para que seja de caráter digno.

III. Os objetivos desta expedição. Eles deveriam relatar a condição de -

1. A terra, fértil ou estéril, arborizada ou nua, etc.

2. As cidades, fossem muradas e fortificadas ou abertas e desprotegidas, etc.

3. As pessoas, quer fossem fortes ou fracas, fossem poucas ou muitas, etc.

4. O espírito apropriado para esta expedição. "E tende bom ânimo." ( W. Jones. )

Os doze espias

I. Sua seleção.

1. Um de cada tribo. Que cada tribo, sem preferência ou distinção, possa ser representada.

2. Cada um era um homem de destaque. “Cada um é um governante.” “Chefes dos filhos de Israel.” Homens de bom senso e discrição. Isso é o mais necessário -

(1) Porque a viagem era perigosa.

(2) Porque o objeto era importante. Homens capazes de julgar o solo e habitantes.

3. Eles foram escolhidos e enviados por Moisés. Seus vários personagens provam a imparcialidade de Moisés. Ele poderia, sem dúvida, ter encontrado em cada tribo um homem segundo seu próprio coração. Provavelmente ele permitiu que as pessoas de cada tribo tivessem voz no assunto.

II. Sua comissão.

1. Eles deveriam espiar toda a terra. Não dar um relatório sobre alguns poucos aspectos favoráveis ​​ou desfavoráveis ​​dela.

2. Eles deviam observar as pessoas e, especialmente, seus números, caráter, hábitos e força.

3. Deviam trazer detalhes das habitações do povo ; sejam cidades, tendas ou de outra forma. A partir disso, seus hábitos e poder de resistência podem ser inferidos.

4. Eles deviam examinar cuidadosamente o solo, se fosse adequado para pasto ou lavoura, se era gordo ou magro.

5. Para confirmar e ilustrar o que eles poderiam dizer do solo, eles deveriam trazer o fruto da terra.

6. Eles deveriam ser destemidos. Deus os quer sob Sua guarda.

III. Sua jornada.

1. No glorioso horário de verão, assim comissionados, eles partiram em sua empresa. Momento em que o país parecia mais bonito.

2. Eles passaram por todo o país, do sul ao extremo norte; até mesmo para Hamath.

3. Retornando, eles visitaram Hebron. A lembrança daquele que morava lá (Abraão) não deveria tê-los encorajado a acreditar em sua conquista do país?

4. Em um lugar posteriormente chamado Eshcol (o lugar das uvas, ou o cacho), eles cortaram um grande cacho de uvas; e coletando também alguns figos e romãs, eles voltaram com muitas informações após quarenta dias.

4. Seu relatório.

1. Coisas em que eles concordaram. Sobre o país, o solo, as frutas, as pessoas. Eles mostraram as frutas que trouxeram.

2. Coisas sobre as quais eles diferiam. Sua capacidade de conquistar este país maravilhoso.

3. Efeito de suas representações.

(1) Imediato. Pessoas desanimadas e tumultuadas ( Números 13:30 ; Números 14:1 ). Eles começaram a se rebelar. Eram para voltar ao Egito.

(2) Final. Atrasou a permanência no deserto e a conquista de Canaã por muitos anos.

4. Somente Josué e Calebe são fiéis; estes foram silenciados e vencidos. Muitas vezes, as minorias têm razão. Motivo: bondade e sabedoria geralmente com poucos. ( JC Gray. )

Viajantes sábios

Para nós, hoje, o uso pode ser duplo. Em primeiro lugar, para aqueles que viajam para ver países estrangeiros, que observam as coisas adequadas neles, então faça bom uso de suas viagens, não negligenciando as coisas lucrativas e sugando todo o veneno, para que a corrupção desses lugares possa ceder, como muitos façam, para seus próprios, não apenas a desgraça temporal, mas eterna, e para o envenenamento de muitos outros quando eles retornarem. Em segundo lugar, para magistrados, ministros e todos de boa disposição, pode ser um padrão de cuidado e esforço, de acordo com os lugares e poder que eles têm, trabalhar como os homens da verdadeira Canaã que durará para sempre, e diariamente não gostando dos prazeres do Egito, deste mundo transitório e pecaminoso, que enfeitiça tantos para sua infindável desgraça e confusão. ( Bp. Babington. )

A terra prometida

Temos uma Canaã celestial, para a qual estamos caminhando; e somos informados por um oráculo, ainda mais seguro do que o Urim e Tumim: "Resta, pois, um descanso para o povo de Deus." Sendo este o caso, podemos fazer melhor do que aplicar a nós mesmos a injunção do texto e “procurar a terra” que é nossa morada prometida? É verdade que não podemos enviar homens como os judeus fizeram, pois "quem subirá ao céu senão o Filho de Deus que desceu do céu?" A cidade que procuramos não é fantasia da imaginação.

Mas devemos abrir o livro de seu registro e observar o que lábios inspirados falaram a respeito da Nova Jerusalém? Devemos falar sobre os portões, cada um feito de uma única pérola, e os alicerces de doze tipos de pedras preciosas? Quando os portões daquela cidade se fecharem sobre o espírito resgatado, será nessas coisas que o olho imortal se fixará, ou melhor, na face “daquele que está assentado no trono”, o triúno Jeová, o Jesus glorificado? Aquele que “nos lavou em Seu próprio sangue e nos fez reis e sacerdotes para Deus e para o Cordeiro”, será o objeto supremo de nossa admiração e adoração.

Essa é a terra para a qual nos apressamos - uma herança não duvidosa, mas garantida a nós por duas “coisas imutáveis, pelas quais é impossível que Deus minta”. E agora, tendo ouvido este bom relatório, devemos cingir nossas espadas e nos preparar, como discípulos do Senhor, para "combater o bom combate da fé", e declarar nas palavras comoventes de Caleb: "Subamos e possuí-lo, pois somos bem capazes de superá-lo.

”Pressione para frente, então; a voz do nosso Capitão está nos encorajando - "Não temas, é um prazer para o seu Pai dar-lhe o reino." Os anjos estão se regozijando com nosso progresso; e não só, mas lutando ao nosso lado; Satanás e suas legiões apóstatas estão fugindo da cruz triunfante. Devemos implorar nossos terrores nos Anakim, enquanto a espada do Eterno é desembainhada em nosso nome? Fora com o pensamento; “Ainda que nos protejam de todos os lados, em nome do Senhor nós os destruiremos.

”No entanto, não vamos nessa guerra“ sem calcular o custo ”; os inimigos contra os quais temos de lutar são realmente gigantes. “Nós lutamos não contra carne e sangue, mas contra principados e potestades, contra os governantes das trevas deste mundo, contra a maldade espiritual nos lugares altos.” Esses nossos inimigos são vigilantes e também poderosos; eles são muito malignos; eles conhecem nossas partes fracas e podem nos tentar de maneira muito astuta; eles estão ligados à corrupção de nossa própria natureza e costumam ser mais perigosos quando menos suspeitos. Estamos preparados, contra antagonistas como esses, não apenas para desembainhar a espada, mas também para lançar fora a bainha? ( H. Natal, MA )

Moisés chamou Oshea. .. Jehoshua .--

A mudança do nome de Josué

Originalmente chamado Oséias, ou Salvação, este nome foi mudado, quando ele conduziu os espias, a Jehoshua, ou O Senhor é Salvação. E nunca deixou de parecer significativo para o cristão que este nome de Josué fosse aquele pelo qual nosso Senhor foi chamado. Em sua forma grega, “Jesus”, foi dado a Ele porque Ele salvaria Seu povo de seus pecados. Por Seu nome distinto entre os homens, Ele foi ligado a Josué, e na salvação que Ele realiza para Seu povo, somos, portanto, levados a esperar as mesmas características principais que distinguem a salvação de Israel por Josué.

1. Somos, em primeiro lugar, lembrados por este paralelo que a ajuda que nos é concedida em Cristo é a ajuda de Deus, e isso em um sentido mais completo do que era verdade no caso de Israel.

2. Mais uma vez, somos lembrados por este paralelo, que assim como na conquista da terra por Josué, também em nossa salvação, há uma mistura um tanto desconcertante de milagre e luta dura. Às vezes, os rios que correm fundo antes de nós se abrem quando nos aproximamos e passamos por cima a seco. Outras vezes, podemos cair em emboscadas. E assim como os israelitas, quando encontraram o Jordão aberto diante deles e os muros de Jericó caíram, supuseram que a conquista da terra seria completada sem que desembainhassem suas espadas, e foram, por conseguinte, derrotados diante de Ai, o mesmo acontece com os grande massa daqueles que entram na vida cristã presumindo que Deus lhes dará a terra da retidão, pureza de coração e santidade de vida, quase sem esforço de sua parte.

E, portanto, embora houvesse milagre do lado de Israel, ainda assim essa regra foi claramente estabelecida como a regra pela qual o território era distribuído às tribos, que cada uma deveria ter o que cada uma pudesse tomar e manter contra o inimigo. Essa também é a lei de nossas aquisições. O que se torna realmente nosso é aquilo pelo que lutamos centímetro a centímetro, matando à medida que avançamos, massacrando o inimigo obstinado em seu próprio solo, para que a propriedade seja deixada para nós sem contestação.

A concessão de Deus é inútil para nós se não desembainharmos a espada e conquistá-la, se não empunharmos o machado e removê-la. Esses dois unidos formam o mais forte dos títulos, a concessão de Deus e nossa própria conquista. ( Marcus Dods, DD )