Eis que envio um anjo adiante de ti, para te guardar no caminho, e para te introduzir no lugar que preparei.

Eis que eu envio um anjo diante de ti. A palavra "Eis que" introduz um novo parágrafo ou divisão. A comunicação dessas ordenanças e julgamentos, feitas a ele em particular e por eles ensaiados publicamente ao povo, foi concluída com a adição de uma promessa animada da presença e proteção do Senhor durante sua jornada à terra prometida, misturada com gravada várias solenidades, que caem nenhum pecado e na idolatria não seriam tolerados ou passados ​​impunemente.

O anjo prometido foi, no julgamento de alguns comentaristas, depois de Tertuliano, Josué; na de outros, uma coluna de fumaça e fogo; e de uma terceira classe, uma mera figura de linguagem, adaptando-se às concepções grosseiras de um povo rude e ignorante; mas, segundo a vasta maioria dos intérpretes antigos e modernos, foi Ele quem tirou os foram do Egito ( Números 20:16 ), que precedeu e acompanhou essas pessoas no deserto por uma nuvem assistida e que apareceu em sua primeira entrada em Canaã ( Josué 5:14 ).

E, portanto, Ele é chamado ( Êxodo 33:14 - Êxodo 33:15 ) a "presença" ou face de Deus (cf. Isaías 63:9 ) e ( Êxodo 23:18 : cf.

Êxodo 34:6 ) Sua" glória "- não sendo outro senão" o Anjo da Aliança "( Malaquias 3:1 ), o Messias, o Cristo (cf. João 1:14 ; João 14:9 ; 1 Coríntios 10:4 ; Hebreus 1:3 ).

Essas expressões são mantidas apenas a um Ser Divino; e, ainda assim, como Deus promete que ele seja enviado como um anjo em Seu nome e faça Sua obra, não há um modo concebível de reconciliar tais declarações, exceto pelo fato de que Ele é uma Pessoa da Deidade, que, por motivos graciosos e benevolentes, empreendeu essa missão delegada e tinha o caráter de anjo revelado à Igreja.

Essa visão é ainda confirmada por todo o teor da linguagem aqui empregada a respeito dele, o que mostra muito claramente que 'o anjo' prometido não era um símbolo visível material, a nuvem, nem um enviado inferior, uma criatura exaltada, mas uma vida Agente real, que possuía em si os atributos e poderes da Deidade.

Verso 21. Cuidado com ele , [ hishaamer ( H8104 ) mipaanaayw ( H6440 ), no Niphal, preste atenção a si mesmos] - um cuidado frequente direcionado aos mencionados, para lembrá-los da reverência e reverência devido à santidade e majestade de uma Deidade presente.

E obedeça a sua voz - seja transmitida em filhos proferidos no cume do Sinai, ou através de seu servo Moisés, comissionado.

Não o provoque , [ 'al ( H408 ) tameer ( H4843 ) bow (H871a)] - você não se rebelará contra ele. É o termo comumente usado para expressar uma transgressão ou violação da aliança. É uma expressão forte, implicando não apenas desobediência, mas também rebeliões que podem ser cometidas somente contra Deus.

Pois ele não tolerará suas transgressões. Isso está subordinado como o motivo das preocupações anteriores. Ele se baseia na prerrogativa soberana e no caráter imutável do anjo, como um ser santo com inveja de Sua honra.

"Ele não tolerará suas transgressões" [ pesha` ( H6588 )] - transgressão, rebelião contra Deus. É, como observa Gesenius, uma palavra mais forte que [haTa't] pecado ( Jó 34:37 ). Significa rebelião que atropelaria e cancelaria a aliança. Quem tem o poder de tolerar pecados e transgressões, senão somente Deus?

Pois meu nome está nele. Essa é uma razão adicional para sua obediência reverente e dócil. Não que 'o nome de Deus' fosse dado a ele, ou que ele fizesse coisas grandes e poderosas ao agir em nome e pelo poder de Deus (pois isso foi feito até pelos profetas e apóstolos), mas que o toda a natureza ou essência da Divindade estava nele. De acordo com o versículo seguinte, Ele é identificado com Deus.

Ele é chamado de Yahweh ( H3068 ) e 'Elohiym ( H430 ) - um nome mais excelente do que permanece ao mais exaltadas criaturas angélicas ( Hebreus 1:4 ). Denota a plenitude da Deidade" ( Colossenses 2:9 ), pois 'o nome' significa a natureza do Ser Divino - uma metonímia comumente usada em todo o Antigo Testamento .

Verso 22. Mas se você realmente obedece a sua voz, e faz tudo o que eu falo - ou seja: diretamente a você, ou por Moisés. A voz dele é a minha voz. Ao falar dele, eu falo. - A brilhante história que se abre sobre eles como povo dependente de sua obediência. Sob a condição de seu fiel e cumprimento contínuo dos termos do pacto nacional, todas as promessas que lhes foram confiadas serão resgatadas - todas as ricas bênçãos que foram concedidas.

(A Septuaginta aqui reinsere Êxodo 19:5 - Êxodo 19:6 .)

Então eu serei um inimigo para os seus inimigos, e um adversário para os seus adversários , [ tsorªreykaa ( H6887 )] - aqueles que o afligem, perseguem e perseguem. É uma palavra mais forte que "inimigos".

Versículo 24,25. Não se curvarão aos seus deuses ... A conexão é que, quando os cananeus devem ser despossuídos, e o povo de Israel estabelecer na posse de Canaã , o que seria alcançado pela interposição inconfundível do poder divino, este último, como povo convencionado, ainda teria que obedecer.

Você os derrotará completamente e quebrará completamente suas imagens (cf. Êxodo 34:12 - Êxodo 34:16 ; Deuteronômio 5:7 ).

Essa proteção foi particularmente direcionada contra a superstição pagã, que considerava os deuses intimamente ligados à terra, e a terra como pertencente a eles; e assim, em casos de qualquer calamidade pública ou invasão, a proteção dos deuses do país era propiciada. Assim, em tempos posteriores, os pagãos invasores, os progenitores dos samaritanos, honraram o Senhor, juntamente com suas próprias atribuições ( 2 Reis 17:24 ) (Gerlach).

Não havia espaço para tolerância quanto ao paganismo cruel e obsceno da idolatria naquela terra. Eles conseguem que extirpar todo vestígio disso; e, consagrando-se ao serviço do Senhor como seu bacalhau, assegurariam tanto a posse da terra por um longo tempo, como um curso ininterrupto de proteção e paz (cf. Êxodo 15:26 ; Salmos 144:12 Êxodo 15:26 Salmos Salmos 144:12 : Salmos 144:15 ; Isaías 16:1 ; Isaías 65:20 ).

20-33 Aqui é prometido que eles devem ser guiados e mantidos em seu caminho pelo deserto até a terra da promessa. Eis que eu envio um anjo diante de ti, meu anjo. O preceito associado a essa promessa é que eles sejam obedientes a esse anjo que Deus enviaria diante deles. Cristo é o anjo de Jeová; isso é claramente ensinado por São Paulo, 1 Coríntios 10:9. Eles deveriam ter um assentamento confortável na terra de Canaã. Quão razoáveis ​​são as condições desta promessa; que eles deveriam servir ao único Deus verdadeiro; não os deuses das nações, que não são deuses. Quão ricos são os detalhes desta promessa! O conforto de sua comida, a continuidade de sua saúde, o aumento de sua riqueza, o prolongamento de suas vidas até a velhice. Assim tem piedade a promessa da vida que agora é. É prometido que eles devem subjugar seus inimigos. Anfitriões de vespas abriram caminho para os exércitos de Israel; Deus pode usar criaturas tão más para castigar os inimigos de seu povo. Em verdadeira bondade para com a igreja, seus inimigos são subjugados pouco a pouco; assim, somos mantidos em guarda e em contínua dependência de Deus. A corrupção é expulsa do coração do povo de Deus, não de uma só vez, mas aos poucos. O preceito dessa promessa é que eles não façam amizade com idólatras. Aqueles que evitariam cursos ruins, deveriam evitar más companhias. É perigoso viver em um bairro ruim; os pecados dos outros serão nossas armadilhas. Nosso maior perigo é daqueles que nos fazem pecar contra Deus.

Verso Êxodo 23:20. Eis que mando um anjo antes de ti ] Alguns pensaram que se tratava de Moisés , outros Joshua , porque a palavra מלאך malach significa um anjo ou mensageiro ; mas como é dito, Êxodo 23:21, Meu nome está nele , (בקרבו bekirbo, intimamente, essencialmente em ele ,) é mais provável que o grande Anjo do Pacto, o Senhor Jesus Cristo, significa, em quem habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade. Já tínhamos muitos motivos para acreditar que este glorioso personagem freqüentemente aparecia em uma forma humana para os patriarcas, c. e dele Josué era um tipo muito expressivo, os nomes Josué e Jesus , em hebraico e grego, tendo exatamente o mesmo significado, porque radicalmente o mesmo, de ישע yasha , ele salvou, entregou, preservou ou mantido em segurança . Nem parece que a descrição dada do anjo no texto pode pertencer a qualquer outra pessoa.

Calmet se referiu a um comentário maravilhoso sobre essas palavras feito por Philo Judaeus De Agricultura, que irei apresentar aqui na íntegra como está na edição do Dr. Mangey , vol. 1., p. 308: Ὡς ποιμην και βασιλευς ὁ Θεος αγει κατα δικην και νομον, προστησαμενος τον ορθον αυτου λογον πρωτογονον υἱον, ὁς την επιμελειαν της ἱερας ταυτης αγελης, οἱα τις μεγαλου βασιλεως ὑπαρχος, διαδεξεται. Και γαρ ειρηται που · Ιδου εγω ειμι, αποστελω αγγελον μον εις προσωπον σου, του φυλαξαι σε εν ὁτῃ. "Deus, como Pastor e Rei, conduz todas as coisas de acordo com a lei e a justiça, tendo estabelecido sobre elas sua palavra correta, seu ÚNICO FILHO, que, como vice-rei do Grande Rei, cuida e ministra este rebanho sagrado. Pois em algum lugar se diz, (Êxodo 23:20), Veja , EU SOU, e enviarei meu ANJO diante de seu rosto, para mantê-lo no caminho . "

Este é um testemunho passível de suspeita, vindo de uma pessoa que não pode ser considerada nem mesmo amiga do Cristianismo, nem familiarizada com aquela doutrina particular para a qual suas palavras parecem se referir tão claramente.