E todos beberam a mesma bebida espiritual: pois beberam daquela Rocha espiritual que os seguia: e essa Rocha era Cristo.

Bebida ( Êxodo 17:6 ; Números 20:8 ) - a água literal tipificada, e assim é chamada "bebida espiritual".

Rocha espiritual que os segue. A tradição do rabino Salomão em Números 20:2 é que a rocha, ou pelo menos a correnteza prejudica os israelenses de um lugar para outro (cf. Deuteronômio 9:21 ). Cristo, uma "Rocha espiritual" ( Deuteronômio 32:4 ; Deuteronômio 32:15 ; Deuteronômio 32:18 ; Deuteronômio 32:30 - Deuteronômio 32:31 ; Deuteronômio 32:37 ; Salmos 78:20 ; Salmos 78:25 ; 1 Pedro 2:6 ), 'acompanhou-os' ( Êxodo 33:15 ).

"Seguido" implica Sua presença neles para ministrar a eles; embora na maioria das vezes os precisasse, Ele, quando a ocasião personalizada, segue "atrás" ( Êxodo 14:19 ). Ele satisfazia a sede corporal sempre que necessário: quatro graças são expressamente registradas ( Êxodo 15:24 - Êxodo 15:25 ; Êxodo 17:6 ; Números 20:8 ; Números 21:16 - Números 21:18 ).

Esta água simbolizava que da rocha espiritual (cf. João 4:13 - João 4:14 ; João 7:38 : veja a nota, 1 Coríntios 10:3 ), que os israelitas que acreditavam bebiam tipos. Assim como pela correnteza a rocha os segue, assim por Seu Espírito, Cristo está conosco até o fim do mundo.

Foi - representado ( Mateus 26:26 ).

1-5 Para dissuadir os coríntios da comunhão com os idólatras e da segurança em qualquer conduta pecaminosa, o apóstolo coloca diante deles o exemplo da antiga nação judaica. Eles foram, por um milagre, liderados pelo Mar Vermelho, onde os egípcios perseguidores foram afogados. Foi para eles um batismo típico. O maná no qual eles se alimentavam era um tipo de Cristo crucificado, o Pão que desceu do céu, e quem come, viverá para sempre. Cristo é a rocha sobre a qual a igreja cristã é construída; e das correntes que daí decorrem, todos os crentes bebem e são revigorados. Tipificou as influências sagradas do Espírito Santo, dadas aos crentes por meio de Cristo. Mas ninguém presuma seus grandes privilégios ou profissão da verdade; estes não garantirão a felicidade celestial.

Verso 1 Coríntios 10:4. Bebida espiritual ] Pelo βρωμα πνευματικον espiritual carne e πομα πνευματικον, bebida espiritual , o apóstolo certamente significa carne e bebida , que foram fornecidas à assembleia israelita milagrosamente , bem como tipicamente : e ele parece emprestar sua expressão dos próprios judeus, que expressamente dizem הלחם הלז רוחני hallechem hallaz ruchani , aquele pão era espiritual, e מיים רוחניים היו meyim ruchainiyim haiu , as águas eram espirituais. Alschech in legem. fol. 238, a qual opinião o apóstolo parece referir-se particularmente. Consulte Schoettgen .

A rocha espiritual que os seguia ] Há alguma dificuldade neste versículo. Como a rocha poderia segui-los ? Não parece que a rocha alguma vez se moveu do lugar onde Moisés a atingiu. Mas para resolver esta dificuldade, é dito que rocha aqui é colocada, por metonímia, para a água da rocha; e que essa água os acompanhou pelo deserto. Isso é mais provável; mas não temos prova direta disso. Os antigos judeus, porém, eram dessa opinião e afirmam que os riachos os acompanhavam em todas as suas viagens, subindo as montanhas, descendo os vales, c., C. e que quando eles vieram para acampar, as águas se formaram em cisternas e piscinas e que os governantes do povo os guiavam, por seus cajados, em riachos para as diferentes tribos e famílias. E esse é o sentido que eles dão a Números 21:17: Salte, bem , c. Veja os locais em Schoettgen .

Outros afirmam que pela rocha que os segue devemos entender que eles tenham transportados de suas águas com eles em suas viagens. Sabemos que isso é um costume comum nesses desertos até os dias atuais e que o verbo grego ακολουθεω, seguir , tem esse sentido, o bispo Pearce amplamente provou em sua nota sobre este lugar. Os judeus supõem que a própria rocha foi com os israelitas e esteve presente com eles em suas trinta e oito estações, pois apenas alguns são mencionados. Consulte Alschech em legem. fol. 236. E consulte Schoettgen .

Agora, embora de todos os sentidos já dados o do bispo Pearce seja o melhor, ainda assim parece que o apóstolo não fala sobre a rocha em si, mas sobre Ele a quem representava; a saber, Cristo: esta era a Rocha que os seguia e ministrava a eles; e essa visão do assunto se torna mais provável pelo que é dito 1 Coríntios 10:9, que eles tentaram Cristo , e foram destruídos por serpentes. A mesma rocha está no vale de Rephidim até os dias atuais; e traz marcas indígenas da água que fluía dele nas fissuras que aparecem nas laterais. É um bloco de granito fino , com cerca de sete metros de comprimento, cinco de largura e - de altura. Um fragmento dessa rocha típica está agora diante de mim, trazido por um parente meu, que o quebrou e não o deixou passar para qualquer mão até que ele o colocou na minha. Êxodo 17:6.