Números 20:1

O povo morava em Kadesh.

A nova partida

O quadragésimo ano já está terminando. O tempo da maldição quase expirou. E agora os preparativos podem ser iniciados para entrar uma segunda vez na marcha para Canaã, onde uma nova geração deve vindicar a reivindicação de Israel de ser de fato “as hostes do Senhor”, tomando posse da terra da promessa. Foi em Cades que foi pronunciada a sentença que condenou seus pais a esses anos sombrios de peregrinação.

É novamente em Kadesh que o campo é reorganizado. Parece provável que, durante o intervalo, não houvesse objetivo ou objetivo definido diante do povo, de modo que eles se moviam conforme suas conveniências ou necessidades, da mesma forma que as tribos errantes do deserto ainda o fazem. Isso levaria a um relaxamento da disciplina e da ordem no acampamento, e mais ou menos dispersão do povo. Sua unidade foi de fato mantida até certo ponto, e suas ordens de marcha dadas como antigamente, provavelmente em longos intervalos.

Portanto, pelo menos inferiríamos do itinerário do cap. 33 .; mas não deve ter havido pouca desorganização e dispersão, tornando necessário que deveria haver uma remontagem das forças. Para este propósito, nenhum lugar poderia ser melhor ou mais apropriado do que Cades, não apenas porque deve ter sido tão familiar a todos, mas também porque, ao torná-lo seu ponto de partida, eles retomaram o fio que havia sido rompido pela descrença de seus pais.

A perda total do longo intervalo de tempo, além disso, é mais distintamente marcada pela reunião do povo no antigo local de parada. Há um contraste notável entre o novo ponto de partida e o antigo. O primeiro começou com a numeração e reunião dos homens armados, e toda a agitação, atividade e energia de um jovem anfitrião partindo para a vitória. O segundo parece ter um início muito menos promissor.

O vigésimo de Números é um dos capítulos mais tristes do livro. Começa com a morte daquela que havia liderado a canção da vitória nas margens do Mar Vermelho. Termina com a morte daquele que por tanto tempo foi o representante honrado de Israel no Santo e no Santíssimo Lugar. E, entre os dois, temos a velha história de murmuração da parte do povo e misericórdia da parte de Deus, mas com esta triste adição, que o próprio Moisés teve uma queda - uma queda tão grave que leva a a sua própria exclusão, assim como a de Arão, da terra da promessa.

Na verdade, parece um começo sem esperança. Mas não havia algo de esperançoso em sua própria desesperança? Lembre-se daquela cena de luta em Peniel, quando o patriarca Jacó ganhou o novo nome de Israel. Como ele ganhou isso? Por sua própria força? Não. Foi pela fraqueza que ele se tornou forte. Foi quando seu poder foi totalmente quebrado que sua esperança de vitória começou. Isso ilustrará o que queremos dizer quando afirmamos que há algo de esperançoso na própria desesperança deste capítulo.

E isso prepara o caminho para a grande lição do próximo capítulo, que pode ser expressa nas próprias palavras que seguem a passagem que acabamos de citar do Salmo 146: “Feliz aquele que tem por socorro o Deus de Jacó, cuja esperança é no Senhor seu Deus. ” ( JM Gibson, D. D. )

Miriam morreu lá .

A morte de Miriam

I. A morte termina a vida mais prolongada. Miriam devia ter cerca de 130 anos quando morreu.

II. A morte termina com a vida mais agitada.

1. A menina que Êxodo 3:4 pela vida de seu irmãozinho ( Êxodo 3:4 ).

2. A mulher experiente compartilhando o interesse e a ação dos acontecimentos emocionantes que levaram à grande emancipação do Egito.

3. A profetisa conduzindo as canções e danças exultantes de um povo triunfante ( Êxodo 15:20 ).

4. A mulher invejosa que aspira igualdade e fala contra seu irmão maior ( Números 12:1 ).

5. A mulher culpada atingida pela lepra por causa do pecado ( Números 12:9 ).

6. A leprosa curada em resposta à oração do irmão contra quem ela havia falado ( Números 12:13 ). A vida mais comovente e agitada é encerrada pela morte, assim como a quieta e monótona.

III. A morte termina com a vida mais distinta.

1. Miriam se distinguia por seus dons. Dons proféticos são atribuídos a ela. “Miriam, a profetisa”, é seu título reconhecido ( Êxodo 15:20 ).

2. Miriam se distinguia por sua posição.

4. A morte, por causa do pecado, às vezes termina a vida mais cedo do que o faria de outra forma.

V. a morte às vezes termina a vida com sugestões de uma vida além. Foi assim no caso de Miriam. Podemos pensar que os dons com que ela foi tão ricamente dotada e os tesouros da experiência que em sua longa e agitada vida foram todos perdidos na morte? Isso estaria em total oposição à analogia dos arranjos Divinos no universo. ( W. Jones .)