Números 6:1-21

Um voto de nazireu.

A lei dos votos (com referência especial ao nazireu)

1. O princípio do voto é que Deus colocou as coisas boas da terra à disposição do homem; e lhe convém dar tanto de volta a Deus (1Cr 29:14; 1 Crônicas 29:16 ; João 1:16 ). Mas, uma vez feito, não havia opção na execução do voto.

Nenhum voto era melhor do que um voto não pago ( Deuteronômio 23:21 : Eclesiastes 5:4 ).

2. Os assuntos dos votos eram infinitos como os bens de um homem. Eles se estendiam até mesmo à própria pessoa ou a outros sobre os quais ele pudesse ter controle ( Levítico 27:1 ).

3. Mas o voto ao mesmo tempo mais proeminente no Antigo Testamento, e mais próximo da consagração pessoal pedida no Novo, é o do nazireu. O voto nazarita não pode ser explicado nem por um lado como estoicismo, nem por outro como uma representação mística do poder divino operando no homem. Representa o ideal de sacrifício, na devoção da própria pessoa de um homem a Deus.

I. As marcas da dedicação colocadas sobre o nazireu.

1. Ele deve se abster de todas as bebidas alcoólicas; e, para evitar perigo ou suspeita, deve abster-se de tudo o que vem da videira ( Números 6:3 ). Como uma regulamentação semelhante foi feita com relação aos sacerdotes quando a serviço de Deus ( Levítico 10:9 ), a inferência é que a indulgência com a bebida forte incapacita especialmente o homem para a presença ou habitação de Deus.

2. Deve deixar o cabelo sem tosar ( Números 6:5 ), obviamente como uma marca de sua posição. O significado dos cabelos longos do nazireu, ou seja , sua sujeição a Deus, dá significado aos cabelos longos da mulher ( 1 Coríntios 11:10 ), viz. sua sujeição ao homem.

3. Ele não deve entrar em contato com os mortos ( Números 6:7 ). A lição estava na íntima conexão entre a morte e o pecado, e levava a promessa de vitória sobre a morte para aquele que buscava a vitória sobre o pecado.

II. Os exemplos apresentados nas escrituras do voto nazarita. O voto era geralmente feito por um curto período - de trinta a sessenta dias - e provavelmente sua própria vulgaridade impede que seja muito notado nas Escrituras. Mas existem alguns exemplos notáveis ​​de nazireus vitalícios. Sansão foi, no sentido pleno da palavra, um nazireu Juízes 13:1 ( Juízes 13:1 .

) No caso de Samuel ( 1 Samuel 1:11 ), nenhuma menção é feita à abstinência, e no caso de João Batista ( Lucas 1:15 ) nenhuma menção é feita ao cabelo; mas é provável que ambos fossem nazireus completos.

III. Sua aplicação a nós mesmos.

1. Nos tempos bíblicos, era permitido e honroso abster-se de bebidas intoxicantes. Quando Deus tinha qualquer trabalho especialmente grande ou sagrado para um homem fazer, Ele o teria um nazireu ou um abstêmio ( Levítico 10:9 , etc.). Ele classifica o nazireu com o profeta ( Amós 2:11 ). Temos hoje menos razão para sermos abstêmios do que esses homens?

2. O voto nazarita levanta a questão de toda a nossa consagração a Deus. Cristo não foi um abstêmio porque é o único exemplo perfeito de consagração e representante do corpo que ainda permanecerá em plena liberdade diante de Deus. Não haverá votos no céu, porque a cada momento a escolha do coração será tudo o que deveria ser. Mas se fizermos nossos votos agora, teremos que perguntar: é porque estamos acima deles ou porque estamos abaixo deles? ( W. Roberts, MA )

A ordenança do nazireu:

1. O fruto da videira, em todas as formas e formas, era para ele uma coisa proibida. Ora, o vinho, como sabemos, é o símbolo adequado da alegria terrena - a expressão daquele gozo social em que o coração humano é tão plenamente capaz de entrar. A partir disso, o nazireu no deserto foi diligentemente para se manter. É uma questão muito grave, de fato, até que ponto nós, como cristãos, estamos realmente entrando no significado e no poder dessa separação intensa de toda a excitação da natureza e de toda alegria meramente terrena.

Pode-se talvez dizer: “Que mal há em ter um pouco de diversão ou recreação? Deus não nos deu ricamente todas as coisas para desfrutarmos? E enquanto estamos no mundo, não é certo que devemos aproveitá-lo? ” Nós respondemos, não é uma questão de dano disso, daquilo ou do outro. Não havia mal, via de regra, no vinho, nada abstratamente errado na videira. A questão para nós é esta: pretendemos ser nazireus? Suspiramos após a separação completa e devotamento de nós mesmos, em corpo, alma e espírito, a Deus? Nesse caso, devemos estar separados de todas essas coisas nas quais a mera natureza encontra seu prazer.

2. Mas havia outra coisa que marcava o nazireu. Ele não devia raspar a cabeça. Em 1 Coríntios 11:14 , aprendemos que se argumenta a falta de dignidade de um homem ter cabelo comprido. Com isso, aprendemos que, se realmente desejamos viver uma vida de separação para Deus, devemos estar preparados para entregar nossa dignidade na natureza.

Agora, aqui está exatamente o que gostamos tão pouco de fazer. Naturalmente, defendemos nossa dignidade e buscamos manter nossos direitos. É considerado viril fazer isso. Mas o Homem perfeito nunca o fez; e se pretendemos ser nazireus, também não o faremos. Devemos renunciar às dignidades da natureza e renunciar às alegrias da terra, se quisermos trilhar um caminho de separação total para Deus neste mundo.

Pouco a pouco, ambos estarão no lugar; mas agora não. Isso simplifica o assunto surpreendentemente. Ele responde a mil perguntas e resolve mil dificuldades. É de pouca utilidade dividir; cabelos sobre o dano desta ou daquela coisa em particular. A questão é: qual é o nosso propósito e objetivo reais? Queremos apenas continuar como homens ou desejamos viver como verdadeiros nazireus?

3. O nazireu não devia tocar em um cadáver (versículos 6, 7). Quando a consagração de Deus repousava sobre a cabeça de qualquer pessoa, esse fato importante se tornou a pedra de toque de toda moralidade. Colocou o indivíduo em um terreno inteiramente novo e tornou imperativo para ele olhar para tudo de um ponto de vista peculiar. Ele não deveria mais perguntar o que lhe aconteceu como homem; mas o que o tornou um nazireu.

4. Vemos, na pessoa do nazireu, um tipo de pessoa que segue algum caminho especial de devoção ou consagração a Cristo. O poder de continuidade neste caminho consiste na comunhão secreta com Deus; de modo que, se a comunhão for interrompida, o poder acaba. ( CH Mackintosh. )

Regras nazireus

1. Nenhum suco de uva, nenhum produto da videira pode tocar os lábios consagrados. Este princípio é amplo e profundo. Fuja de tudo o que possa tender a enfraquecer a energia firme ou a despertar a ninhada adormecida de luxúrias sensuais e ímpias. Mais do que o vício bruto é marcado aqui. Os males podem entrar na forma de pigmeu. No início, eles podem parecer inofensivos. Evite-os. Eles são o toque do câncer. Eles são a primeira semente da erva daninha.

2. Nenhuma navalha se aproxima do cabelo do nazireu. Suas mechas fluidas anunciam abertamente seu estado separado. A dedicação não deve ser um ato secreto, conhecido apenas pela consciência e pelo Senhor. A religião não é para o armário ou apenas para os joelhos. Não é um lírio, crescendo apenas na sombra. É para ser o único traje com o qual você se muda - a coroa sagrada que brilha em sua testa.

3. Ele deve evitar todo contato com os mortos. Ele deve viver entre os vivos. Por que a morte deve ser assim evitada? É a penalidade do pecado - o sinal da mais justa ira de Deus. É uma prova da inocência destruída - do mal tocado - da vingança merecida. É colega da abominação. Portanto, é um emblema do que os homens santos devem abominar de maneira sagrada. ( Dean Law. )

O nazireu

É de se notar aqui que essa separação foi voluntária e em plena conformidade com a autodeterminação da força de vontade. O nazireu, por escolha própria, fez voto de que por um certo tempo pelo menos seria todo do Senhor. Isso indicava sua escolha consciente. Ele poderia fazer o voto ou recusar-se a fazê-lo. Em todas as suas relações com os homens, Deus reconhece e honra sua força de vontade.

Nenhuma deixa é coagida a Seu serviço. Ninguém se sente constrangido a se separar para Deus. E assim é com a santidade cristã - a ideia do Nazaritismo no Novo Testamento. Os homens devem antes de tudo, pelo Espírito de Deus, desejar ser todos do Senhor. Eles devem desejar desistir de si mesmos, do mundo e do pecado, e de todas as coisas erradas, e ser separados para Deus para sempre. Esses nazireus para Deus estavam entre as luzes mais brilhantes da dispensação judaica.

E não é assim agora? Quanto mais completa a consagração e separação, mais abençoada, mais ampla e Divina é a luz que brilha desse caráter sagrado. Mas havia certas condições para o nazireu então, como agora. Em primeiro lugar, o nazireu devia ser um abstêmio total. Nenhum homem que se entrega à taça de vinho pode ser totalmente separado para Deus. Deve haver uma separação dessas coisas. À medida que os homens se aproximam conscientemente de Deus, haverá um abandono dos intoxicantes.

2. Seus cabelos não Números 6:5 ser cortados ( Números 6:5 ). Antigamente, o crescimento do cabelo era considerado um indicativo de força. A ideia pode ter se originado em muitas mentes da força dos cabelos não tosados ​​de Sansão. Mas, seja qual for a causa, geralmente se pensa ser esse o caso. Isso foi feito, pensamos, para que pudesse ser claramente indicado que nada deveria castrar ou afeminar as pessoas assim separadas.

A pessoa que deseja pertencer inteiramente ao Senhor deve renunciar a tudo que possa prejudicar ou enfraquecer seu caráter ou vida religiosa. Alguns acham que o cabelo comprido é um símbolo de sujeição. Portanto, Paulo é considerado ensinando em 1 Coríntios 11:5 . Bem, que assim seja. E então o que isso indica para a pessoa de mente espiritual? Certamente, o nazireu cristão está inteiramente sujeito a Deus.

3. Todos os que viram essas pessoas sabiam que eram nazireus. Seus cabelos não tosquiados revelaram imediatamente seu verdadeiro caráter. Da mesma maneira, o santo cristão impressionará prontamente a mente daqueles por quem está rodeado de que pertence a Cristo.

4. Além disso, ele não devia tocar em nenhum cadáver, nem mesmo daqueles que lhe eram mais queridos. Ninguém que almeja ser um cristão santo deve deixar de manter suas "vestes imaculadas do mundo".

5. O voto do nazireu cristão é vitalício. Com ele, esta consagração não é apenas por oito dias, ou por um mês, ou um ano; mas é para toda a vida. ( Lewis R. Dunn, DD )

O voto do nazireu; ou, consagração aceitável a Deus

A consagração pessoal aceitável a Deus é caracterizada por -

1. Voluntariado. O serviço do escravo, ou do mercenário, Seja rejeitado.

2. Completude. Fidelidade dividida não é fidelidade.

3. Subordinação de prazeres sensuais. Nossas paixões animais devem ser controladas por princípios morais. Tudo o que tende a enfraquecer a visão de nossa alma, a embotar nossa suscetibilidade às impressões espirituais, a interromper nossa comunhão com Deus ou a nos privar de pureza espiritual e poder, devemos nos abster.

4. Separação de todo mal moral. ( W. Jones. )

Dos votos dos nazireus e do uso deles para nós:

Os nazireus eram pessoas que juravam um tipo especial de santidade. As partes de sua santidade especial são duas: primeiro, enquanto eles estavam neste voto; em segundo lugar, quando os dias disso foram cumpridos. Este é o voto e estes são os ritos pertencentes a ele: agora vamos observar os usos que nos restam. Pois embora todas essas cerimônias tenham sido anuladas, ainda assim encontraremos um grande benefício decorrente disso para toda a Igreja.

1. E, em primeiro lugar, a respeito da santificação desses nazireus que professavam santidade acima de outros, era uma figura viva de Cristo, significando para toda a Igreja a maravilhosa pureza de Cristo, que estava total e perfeitamente separado dos pecadores. Mas era Cristo um nazireu como esses aqui mencionados? Eu respondo, não: ele não cumpriu parte deste voto. Os nazireus se abstiveram de vinho, do fruto da videira, do sangue da uva: mas o próprio Cristo em sua pessoa não o fez.

No entanto, Ele é de fato um verdadeiro nazireu, ou melhor, a verdade dos nazireus, separado de todas as corrupções que acometem o resto dos filhos dos homens, livre das contaminações comuns do mundo; e aquele Santo que é chamado Filho de Deus. É um grande conforto para nós considerar a excelência de Seu sacrifício, sendo sem mancha, pois era mais necessário que a obra indizível do Espírito viesse, para que Ele não fosse contaminado com a infecção comum do pecado original, mas pode ser dotado da mais perfeita pureza e inocência, e assim ser plenamente capaz de cobrir nossa impureza e impiedade ( Efésios 5:26 ) e, além disso, como por um certo juramento nos assegura, que no final todos os nossos pecados e imperfeições deve ser eliminado.

Nele, portanto, se cumpre o que é falado nas Lamentações, que era mais branco do que o leite e mais puro do que a neve , e isso agrada mais adequada e verdadeiramente a Ele do que a esses nazireus.

2. Em segundo lugar, isso ensina que aqueles que foram ornamentos especiais da Igreja, e receberam um ofício mais eminente do que outros, também devem trabalhar para brilhar diante dos outros em santidade de vida, de acordo com a medida de graça que receberam ( Romanos 16:7 ). Esses assim adiantados por Deus são, aos olhos do mundo, como uma cidade construída sobre uma colina; uma pequena mancha logo é vista em seu rosto, uma pequena mancha aparece em sua pelagem; e, portanto, Satanás trabalha especialmente para tentá-los e seduzi-los.

E Cristo disse a Seus discípulos que Satanás desejava peneirá-los - digo-os acima dos outros, pois seu chamado estava acima dos outros; pois eles foram os grandes construtores e lançaram os alicerces da Igreja, sobre os quais outros edificaram. Portanto, todos aqueles cujo lugar, vocação e dons os tornam evidentes acima dos outros, cuidem de si mesmos: trabalhem para apegar-se mais a Deus e, assim, deixar sua luz brilhar diante dos homens para que, vendo suas boas obras, possam glorificar seu Pai que está nos céus.

Estes são os capitães-chefes do exército e os porta-estandartes da Igreja, para mostrar o caminho aos outros e entrar e sair deles em uma rota irrepreensível; e embora não atraiam todos pelo exemplo, seu fervor e seriedade servirão para instruir muitos outros.

3. Em terceiro lugar, visto que esses nazireus devem evitar o vinho e as bebidas fortes, como também de comer uvas frescas ou secas, enquanto duraram os dias de sua separação, aprendemos aqui que é nosso dever fugir de todo o mal, mesmo todas as ocasiões e atrações do pecado, seja qual for, embora nunca sejam tão agradáveis ​​aos olhos ou doces ao paladar; visto que, no final, descobriremos que são mais picantes que o vinagre, mais amargos que o absinto, mais mortíferos que o veneno. ( W. Attersoll. )

Coisas perigosas a serem evitadas:

Tanto quanto podemos, evitemo-nos de lugares escorregadios, pois mesmo em solo seco não é muito forte que permaneçamos em pé. ( J. Spencer. )

Efeitos degradantes da bebida

Um ministro do evangelho me contou em 1847 um dos incidentes mais emocionantes que já ouvi em minha vida. Um membro de sua congregação voltou para casa pela primeira vez na vida embriagado, e seu filho o encontrou na porta, batendo palmas e exclamando: "Papai voltou para casa!" Ele agarrou o menino pelo ombro, girou-o, cambaleou e caiu com ele no corredor. O ministro me disse: “Passei aquela noite naquela casa.

Fui até a porta e descobri minha sobrancelha para que o ar noturno caísse sobre ela e a refrescasse; Eu andei para cima e para baixo no granizo. Lá estava seu filho morto; lá estava sua esposa em fortes convulsões e ele dormindo. Um homem de trinta e cinco anos de idade dormindo com uma criança morta na casa, tendo uma marca azul no templo onde o canto dos degraus de mármore havia entrado em contato com a cabeça quando ele o girou, e uma esposa no muito à beira do túmulo! Senti que devia ficar até ele acordar, e fiquei.

Ao acordar, passou a mão pelo rosto e exclamou: 'Qual é o problema? Onde estou? Onde está meu filho? ' 'Você não pode vê-lo.'--' Onde está meu filho? ' ele perguntou. 'Você não pode vê-lo.'--' Fique fora do meu caminho. Eu vou ver meu menino! ' Para evitar confusão, levei-o até a cabeceira da criança e, quando virei o lençol e mostrei-lhe o cadáver, ele soltou o grito: 'Ah, minha criança!' Um ano depois, aquele homem foi trazido de um asilo para lunáticos para se deitar lado a lado com sua esposa em um túmulo, e eu compareci a seu funeral.

O ministro do evangelho que me contou esse fato é hoje um cavalariço bêbado em um estábulo em Boston. Agora me diga o que a bebida pode fazer. Ele vai rebaixar, degradar, imbricar e condenar tudo o que é nobre, brilhante, glorioso e divino em um ser humano. ( JB Gough. )

Um abstêmio fiel:

O Rev. Cônego Wilberforce esteve uma vez nas vizinhanças das Docas de Londres, em um quartinho escuro como uma chaminé, mas, por meio da pregação do evangelho, muitas almas nasceram lá. Ele perguntou se alguém se levantaria e diria o que Deus havia feito por suas almas. Um velho marinheiro levantou-se e disse como tinha estado mal; sentiu que ele era até mesmo um náufrago do diabo; mas seis anos atrás, naquele pequeno quarto, ele foi levado a ver que ele era um grande pecador, mas que Cristo era um grande Salvador, e que na cruz foi pregado cada um de seus pecados.

“Eu assinei a promessa e joguei fora meu cachimbo, e fui apoiado por Deus, porque todas as manhãs eu oro para que eu possa ser protegido.” Retornando recentemente de Hong Kong, este velho marinheiro sofreu um acidente e foi gravemente escaldado e estava muito doente. Quando ele começou a se recuperar, o médico disse: “Você deve tomar um pouco de vinho do Porto”. “Não”, disse o velho marinheiro, “sou abstêmio”. “Mas”, disse o médico, “você precisa disso para se fortalecer.

”“ Doutor, ”disse o velho,“ você acha que eu vou morrer se eu não levar o vinho? ” “Sim”, disse o médico. "Então", disse o marinheiro, "quando você entrar nas Docas de Santa Catarina, vá até o quartinho e diga a eles que o velho morreu sóbrio." Mas ele não morreu e está vivo até agora para testificar da suficiência da graça de Deus para mantê-lo.