Oséias 14:8

Efraim dirá: O que tenho eu mais que fazer com os ídolos.

Juntou-se aos ídolos

Compare esse relato de Efraim com o de Oséias 4:17 . Como essa mudança surpreendente é considerada?

I. Um pecador em seu estado natural é unido aos ídolos. Nisto consiste a essência da apostasia do homem. Algo que não é Deus é o objeto supremo de seu amor e possui aquele lugar em seu coração que é devido apenas ao Deus vivo e verdadeiro. Este mundo, as coisas do mundo, suas riquezas e prazeres e honras, são os grandes rivais de Deus que, desde a apostasia fatal, usurparam o trono do coração humano. Este mundo presente, de uma forma ou de outra, é amado e servido de preferência a Deus por todo homem, sem exceção, que não tem outro princípio de vida senão aquele que derivou do primeiro Adão.

II. Separar um pecador de seus ídolos deve ser uma obra peculiar do próprio Deus. O homem natural pode mudar o objeto de sua devoção; mas ele apenas mudará de um ídolo para outro. Ele pára perto de Deus. Todos os objetivos de sua busca pertencem ao presente estado de coisas. A conversão de um pecador é representada nas Escrituras como o efeito do poder de criação onipotente. É chamado de "uma nova criação", um ser "nascido de novo", "uma ressurreição", uma "passagem da morte para a vida". A criatura apóstata está realmente morta, no sentido mais verdadeiro e importante da palavra.

III. Como Deus realiza esta obra? Pela descoberta e aplicação de Sua misericórdia perdoadora e graça santificadora. O medo é a consequência imediata da culpa, que logo degenera em ódio, ou aquela inimizade contra Deus que é a característica distintiva da mente carnal. O relato da misericórdia perdoadora de Deus o apresenta sob uma luz tão adequada às necessidades da criatura apóstata que, na proporção do que se crê, o pecador é encorajado a olhar para Ele com esperança. Então, quão poderosa deve ser a experiência real de tal misericórdia perdoadora.

4. Essas palavras de Efraim serão adotadas por todos aqueles a quem Deus se agrada em conceder Sua misericórdia perdoadora. Somente por esse meio o pecador pode ser separado dos ídolos. Aprender--

1. Como explicar essa idolatria que é tão prevalente no mundo.

2. Que nada pode servir para a cura desta idolatria que não alivia da culpa do pecado e vence o temor torturante da ira, representando Deus em uma luz em que podemos contemplá-Lo com prazer. 3 A importância e o uso da fé em Cristo. ( R. Walker. )

Alguns de nossos ídolos

Quando o Espírito Santo entra em qualquer coração, Ele expulsa os compradores e vendedores. Se você recebeu o Espírito, você estará clamando agora em seu coração: Senhor, tira estas coisas daqui; o que tenho a fazer mais com os ídolos? Alguns dos ídolos a serem expulsos são -

1. Justiça própria. O maior ídolo do coração humano - o ídolo que o homem mais ama e que Deus mais odeia.

2. Queridos pecados. Todo homem tem seus pecados queridos. Destrua os ídolos da família e os ídolos secretos do seu próprio coração.

3. Anexos ilegais. Não existe fonte mais fecunda de pecado e miséria do que esta.

4. Ministros. É certo amá-los, mas cuidado para não fazer deles ídolos.

5. Prazeres terrenos. Este é um ídolo sorridente e deslumbrante. Amantes dos prazeres mais do que amantes de Deus. Às vezes é um ídolo nojento.

6. Dinheiro. Você não deve amar o dinheiro. Você deve ser mais sincero, mais aberto.

7. Medo do homem. Ídolo sombrio! Muitas almas ele devorou. Seus olhos estão cheios de ódio aos discípulos de Cristo. Isso impede alguns de vocês de orar em segredo, de adorar a Deus em sua família, de apresentar seu caso aos ministros, de confessar a Cristo abertamente. ( RM M'Cheyne. )

Mudanças na vida

Este é um delineamento comovente do verdadeiro arrependimento, não menos aplicável a nós em nosso retorno a Deus, porque descreve o arrependimento de uma nação, não de um indivíduo, ou porque foi escrito há milhares de anos. Israel e Judá estavam nessa época em uma condição miserável. A forma sob a qual o profeta apresenta a lição que ensinaria a seu povo é muito curiosa. Ele foi instruído a tomar uma esposa; ela foi infiel a ele, e caiu cada vez mais em infidelidade e infâmia.

Em sua própria vida familiar, o profeta é ensinado a ver uma parábola do estado de seu país. As palavras do texto são faladas em parte pelo retorno e arrependimento de Israel, e em parte por Deus. Efraim exclama: "O que mais tenho eu a fazer com os ídolos?" A resposta de Deus é: "Eu o ouvi e o observei."

1. O recuo e nojo de Efraim quando ele se lembra de suas idolatrias passadas. A idolatria na Bíblia está sempre associada à degradação moral. Não é necessário que o ídolo seja uma imagem de madeira ou pedra. Pode ser dinheiro, posição, um estabelecimento esplêndido ou sentimento estético; pode ser parcimônia sem sentido, ou bebida, ou licenciosidade. E, mais cedo ou mais tarde, surge uma sensação de degradação, uma maravilha que pudéssemos ter nos rebaixado tanto.

Se já conhecemos o verdadeiro arrependimento, devemos ter conhecido também aquele sentimento que é de sua própria essência, - “O que mais tenho eu a ver com os ídolos” Para odiar nosso ídolo, embora confessemos seu poder sobre nossas almas, é pelo menos um avanço, o início da vida espiritual, Mas por um esforço viril de dizer: - "O que tenho eu a fazer mais com os ídolos?" e colocar a lealdade, amor e reverência de nosso coração diante dAquele que merece e pede, isso é arrependimento ou mudança de mente, isso é passar da morte para a vida.

2. Mas isso é uma revolução tremenda. Tal resolução exige a mais elevada forma de coragem moral. O encanto de nossos falsos deuses não se retira de uma vez: Mas Deus não ignora a luta em que você está engajado. E ao devolver Efraim, Sua resposta amorosa é: "Eu o ouvi e o observei." Nossa guerra é tão fraca porque não acreditamos que Deus está nos testemunhando, aprovando e ajudando.

É bom ouvir Efraim reconhecendo sua própria fraqueza nas palavras: “Eu sou como um abeto verde”. “Não me considero um gigante da floresta; Eu sei que sou apenas uma muda frágil e delicada. ” Então vem a resposta de Deus, aprofundando a humildade e confiança de Efraim: “De mim foi encontrado o teu fruto”. A grande necessidade espiritual de nossa alma é confiar mais perfeitamente em Deus, colocar todo o peso de nosso ser espiritual em Suas promessas e em Seu caráter; não confiar nEle um pouco, e muito em nós mesmos, mas dizer da plenitude de nossos corações: “Todas as minhas fontes renováveis ​​estão em Ti”. Essa confiança significa força, não fraqueza. É viril; é verdadeiro; é respeito a si mesmo. ( JA Jacob, MD )

Verdadeiros penitentes

I. A LINGUAGEM E O CARÁTER DOS VERDADEIROS PENITENTES. A tristeza segundo Deus pelo pecado é sempre encontrada quando o pecado é percebido em sua poluição e deformidade natural. A linguagem: “O que tenho mais a ver com os ídolos?” é a linguagem da confissão: um reconhecimento sincero do pecado cometido contra Deus. A menos que o pecador confesse seus pecados a Deus, ele não pode nutrir o menor grau de esperança de que eles serão perdoados.

Mas essa tristeza não é aquela tristeza segundo Deus que resulta em arrependimento para a salvação, a menos que diga respeito àquele que foi feito uma oferta pelo pecado por nós. A tristeza segundo Deus é um presente de Deus. É o efeito de Seu Espírito pairando sobre o coração, suavizando-o e derretendo-o. Uma parte constituinte do verdadeiro arrependimento é a fé no Salvador dos pecadores. Implica também uma firme determinação de romper com os ídolos, de rejeitá-los. Os ídolos do coração devem ser tratados como os pagãos devem tratar seus ídolos de madeira e pedra. Mas isso nos custa uma dificuldade suprema.

II. A disposição de Deus para com aqueles que O invocam na oração penitencial.

1. Sua observação atenta. As palavras desta passagem retratam a observação que Deus toma daqueles que têm qualquer centelha de indignação generosa contra si mesmos. Os ouvidos do Todo-Poderoso estão abertos às primeiras palavras que denunciam humilhação e penitência.

2. Sua mente favorável em relação a eles. Ele os considera com uma mente pacífica, bem como um olhar favorável. Se há alguma verdade à qual devemos nos apegar com a maior tenacidade, é certamente esta, a disposição favorável de Deus para com os penitentes que retornam.

3. Ele é uma sombra de proteção para aqueles que se dirigem a Ele em penitência e fé. “Eu sou um pinheiro verde.” Ele os protegerá e os defenderá dos dardos inflamados de Satanás, de suas próprias luxúrias clamorosas e dos exemplos depravados do mundo.

III. O fruto que procede prom a relação em que os verdadeiramente penitentes são trazidos com Deus.

1. O que deve ser considerado "fruta". O valor de uma árvore consiste em produzir o fruto adequado à sua natureza. O fruto difere de acordo com o tipo de árvore. O povo de Deus é chamado de “árvores da justiça”. Eles trazem os frutos do Espírito.

2. Este fruto é produzido pela graça de Deus operando naqueles que estão em união com Cristo.

3. Este fruto é encontrado em todos os que estão verdadeiramente voltados para Deus, verdadeiramente convertidos a Deus. A fé é sem vida e morta se não produz frutos. Deve haver vida e realidade em nossa religião se quisermos glorificar nosso Pai que está nos céus. ( HJ Hastings, MA )

Efraim abandonando ídolos

Aqui estão duas vozes - primeiro, a voz penitente do andarilho que retorna, depois a resposta de boas-vindas do Pai. Aqui está uma expressão maravilhosa da simplicidade perfeita de um verdadeiro retorno a Deus. “O que mais eu tenho a fazer com os ídolos?” Isso é tudo! Nenhum paroxismo de tristeza, nenhuma agonia de arrependimento, nenhuma prescrição de tanta tristeza, tanto sofrimento, por tanto pecado; não é um processo longo e tedioso, mas, como o dedo colocado na chave aqui, o som ali.

Vejam a resposta, o eco desta confissão que vem do céu: é a voz acolhedora do Pai: “Eu o ouço e observo-o”. Observe como instantaneamente aquele ouvido Divino, forte o suficiente para ouvir a grama crescer, fino o suficiente para ouvir os primeiros tênues disparos da nova vida no coração de um homem, capta o som que é inaudível para todos além disso, e assim que a palavra vem de o lábio pálido penitente de Efraim a resposta vem de Deus.

A observação é aqui usada no bom sentido: observar como uma enfermeira observa uma criança fraca. Em seguida, vem uma metáfora singular. “Eu sou como um cipreste verde.” O chipre é perene. Então, Deus quer dizer que não mudo em meio às mudanças das estações, não sou afetado por todas as mudanças. Para o profeta, essa árvore, com sua riqueza de sombras contínuas, era o emblema de uma bênção e proteção imutáveis. Há outra associação possível nessas palavras - fantasiosas, mas belas - pela qual devo muito a um velho rabino e comentarista judeu.

Ele diz que uma árvore de chipre se curva, e qualquer um que viu uma sabe que suas prateleiras de folhagem caem e caem perto do solo; que um homem pode levantar sua mão e agarrar os ramos. Há uma velha lenda que os ramos da árvore da vida costumavam cair por si mesmos ao nível da mão de Adão quando ele era puro e bom. E quando ele pecou e caiu, eles se ergueram acima de seu alcance.

Essa metáfora, então, pode sugerir a condescendência do grande Pai amoroso, que desce do céu a fim de se colocar ao nosso alcance. Se você tomar esses três pontos, imutabilidade, proteção, condescendência, você exaure a força deste adorável emblema. E então tudo se resume a isso: a voz mais humilde de indignidade consciente e humilde resolução de abandonar o mal, embora seja sussurrado apenas nas profundezas do coração, encontra seu caminho nos ouvidos do Pai misericordioso, e derruba o imediato resposta, a bênção de Seu amor sombrio e presença perpétua, e a plenitude dos frutos, que só Ele pode conceder. ( A. Maclaren, DD )

Retrato de um Cristão

O texto mostra o temperamento de todas as pessoas convertidas para com Deus. Os homens convertidos abandonam seus ídolos. O cristão sabe que tudo se torna um ídolo para um homem que ocupa mais de seus pensamentos, seu tempo, seus cuidados, seus desejos e sua busca do que Deus e Sua glória. Ao apresentar a vocês o temperamento e as características de um filho de Deus, nossa atenção deve ser dirigida antes de todas as coisas aos seus princípios, que é o da conformidade universal à imagem de Jesus Cristo.

Se for dito que o caráter de nosso bendito Senhor é muito grande e muito santo para nossa imitação, a desculpa pode ser encontrada dizendo que a imitação não significa perfeição. É pelo estudo fervoroso e perpétuo do caráter de Cristo que somos, em primeiro lugar, levados ao amor e, depois, impelidos à imitação. Quanto mais estudamos Cristo, mais devemos amá-Lo; e quanto mais o amamos, mais seguramente copiaremos Suas características. O temperamento do coração e da mente do cristão é, naturalmente, demonstrado nos dois grandes deveres da vida -

1. Aquilo que diz respeito ao seu Criador.

2. Aquilo que diz respeito ao seu próximo.

Com o primeiro destes apenas estamos engajados. Ao rejeitar os ídolos de seu coração e vida, o cristão, como Efraim, serve, ama e não reconhece outro senão Deus. A primeira coisa no caráter do filho de Deus é o temor santo. O próximo é obediência. Quantos ídolos são derrubados pela obediência! Em seguida, vem a gratidão, que faz com que o homem busque todas as ocasiões para demonstrar amor e honra ao seu benfeitor.

Então confie. Esta é sempre uma marca peculiar do temperamento do cristão para com Deus. Essa confiança mantém o cristão observando, se esforçando, orando e esperando. Então vem o desejo supremo pela glória de Deus, que derruba o grande ídolo do egoísmo. Esse temperamento é muito necessário para evitar muitas decepções do coração. De todas as coisas, é mais difícil manter os motivos puros; e sem motivos puros quão estéril e desprezível 'é nossa abstinência do mal e nossa prática do bem.

Pureza é o temperamento dos motivos corretos. Pureza de coração é o temperamento mais eminente e distinto no circuito das graças cristãs. Esse temperamento traz consigo o amor de Deus. O amor é a mola que move todas as rodas. É esse deleite em Deus que nos faz escolhê-lo acima de todas as coisas. Há mais uma característica do filho de Deus - um esforço constante para se aproximar Dele. Por esta razão, o cristão ama e valoriza as ordenanças da religião.

Ele os valoriza como um meio gracioso pelo qual é levado a uma comunhão mais próxima com Deus, pela qual aspira. A humildade é a coroação do temperamento do cristão para com Deus. É ver nossa posição adequada diante de Deus. ( W. Harrison, MA )

Efraim renunciando a seus ídolos

A necessidade e o poder da influência divina para regenerar o coração é uma verdade na qual todos os cristãos concordarão que fazem da Palavra de Deus seu único guia. Esta doutrina recebe confirmação da história de Efraim. Duas coisas. O abandono dos ídolos por Efraim; e a recepção de Deus a ele.

I. A renúncia. Aqui está--

1. A linguagem da confissão. A forte aversão que ele expressa é uma admissão virtual de seu precioso apego. O estado de Efraim em sua degeneração é uma imagem correta de toda a família do homem em sua condição irreligiosa.

2. A linguagem do ódio. O pecado predominante de Israel era a adoração de ídolos. Conosco, o pecado mais prevalente é o que mais pesa sobre a consciência e se torna o objeto da mais absoluta indignação.

3. Efraim decidiu abandonar seus ídolos. Há uma prontidão nobre nesta determinação piedosa.

II. a recepção.

1. A atenção Divina. "Eu o ouvi."

2. A observação Divina. “Eu o observei:”

3. A proteção Divina. “Sou como um abeto verde”, que proporciona ao viajante sombra e segurança agradecidas. Ele transmite as idéias de repouso, refresco, segurança.

4. A fecundidade está prevista. Isso estende a imagem anterior. Provavelmente, a referência é ao fruto que o penitente produz após a conversão a Deus. Este assunto é um teste para o desânimo. Nenhum verdadeiro penitente tem motivo para desespero. ( Anon. )

Ídolos abandonados

1. O que os homens buscam, antes da conversão, são ídolos, ou seja , coisas que causam problemas.

2. Quando a graça do Evangelho é recebida no coração, ela divorcia o pecador de seus pecados.

3. A linguagem de um penitente que renuncia aos seus pecados agrada muito a Deus.

4. Os convertidos encontrarão aquela felicidade em Cristo que os ídolos ofereceram, mas não deram.

5. Qualquer bem que façamos e desfrutemos vem de e em Jesus Cristo.

6. A verdadeira sabedoria é conhecer e compreender a Palavra de Deus, em suas ameaças e em suas promessas. ( H. Foster. )

Desistindo de ídolos

Efraim não desiste de seus ídolos sem motivo. Ele diz: Eu tentei você, e você é vaidoso; Apoiei-me em você, e vocês são varas quebradas; Eu o consultei e você não teve resposta; Eu olhei para você, mas você nunca olhou gentilmente para mim. O grande apóstolo diz: “Filhinhos, guardai-vos dos ídolos”; a velha versão escocesa diz: “Wee bairns, fiquem com as bonecas velhas”; o significado é o mesmo.

Gosto da peculiaridade da versão escocesa. Há uma ternura carinhosa naquele velho tom áspero; escute isto; é o tipo de tom que cresce no coração. No início é muito singular e não totalmente desejável, mas há nele uma música latente; se você disser as palavras repetidamente, acabará gostando delas. O tempo está na superfície; abra-o e você encontrará a eternidade. ( Joseph Parker, DD )

Verdadeiro arrependimento

e: -

I. A EVIDÊNCIA DE UM VERDADEIRO ARREPENDIMENTO. Renúncia total à idolatria. O pecador arrependido é levado a confessar a loucura e o pecado de suas atividades vazias ( Romanos 6:21 ). Prazeres pecaminosos ( 1 Coríntios 6:9 ). Confidências falsas: e.

g., hipocrisia. Misericórdia incondicional, etc. E para decidir renunciar a eles. Este gracioso derretimento: de coração é obra do Senhor. Jesus é exaltado para dar arrependimento ( Atos 5:31 ): É produzido aqui como o fruto abençoado de aflições santificadas. Illus.

Manasseh. Pródigo.

II. O aviso que Deus recebe de um pecador arrependido. “Ele ouve seus significados.” ( Jó 33:27 ). Ele espera seu retorno. Seus olhos estão sobre o pecador arrependido quando menos ele pensa assim. Ele o observa.

III. O encorajamento gracioso que Deus dá a ele.

1. Uma promessa de segurança. Sombra do calor. Abrigo da tempestade.

2. Uma garantia de abastecimento. Frutos de conforto derivados de Deus. Frutos da graça produzidos pela ajuda de Deus. ( John D. Lowe, M. A. )

A piedosa determinação do verdadeiro penitente

Tudo o que colocamos nossas afeições, de preferência a Deus, é um ídolo; e a graça nos ensinará a renunciar a ela. Todo homem em um estado impenitente busca sua felicidade em algum prazer proibido e pecaminoso. Ele é, portanto, um idólatra. Nós temos aqui--

I. Uma confissão de culpa. “Mais nada” implica que no passado ele se preocupou com ídolos.

II. Determinação de renunciar aos pecados. Implícito na linguagem assumiu a forma de um interrogatório.

III. A determinação é humilde, formada com base na graça celestial de Deus. As razões para renunciar ao pecado são -

1. O penitente vê algo da verdadeira natureza e maldade disso.

2. O penitente já experimentou a vaidade e a inutilidade de todos os prazeres e atividades pecaminosas.

3. O penitente já experimentou e espera mais felicidade sólida e permanente.

4. Um princípio de amor e gratidão a Deus no coração do penitente não pode deixar de operar para fazê-lo abominar e renunciar a toda iniqüidade.

5. Todo verdadeiro penitente tem a razão mais forte para expressar e manter a negação mais determinada de toda iniqüidade, por ter se rendido a Deus, e em aliança solene se devotou ao Seu serviço. E esta é a verdadeira religião. Este é o arrependimento genuíno. Tudo o que falta nisso é apenas vaidade e engano. ( S. Knight, MA )

Efraim e seus ídolos

A declaração aqui é que Efraim deve e continuará abominando ídolos, sendo constante em sua resolução anterior. Sob o termo "ídolos" se reúnem -

1. Falsa doutrina, que é o fundamento da idolatria.

2. Os próprios ídolos.

3. Idolatria, para a qual eles tendem.

4. Idólatras. A idolatria cria conceitos básicos de Deus.

Considere a oposição entre qualquer representação de Deus e Deus. Porque Deus é um Deus zeloso, Ele não dará Sua glória a outro. Pessoas não convertidas são propensas à idolatria; para estabelecer sua própria inteligência e vontade, em vez da de Deus. Alguns cometem esse grande pecado de idolatria por confiar nas realizações e tarefas externas da religião. Considere o ódio de Deus a todos os tipos de idólatras; pois Ele considera que tais pessoas O odeiam, e assim, conseqüentemente, os pune. ( R. Sibbes, DD )

Deus corrobora a promessa de Efraim

Existem duas causas para o arrependimento, uma é o medo e a outra é o amor. Devemos arrepender-nos do arrependimento que deve a sua existência ao medo, mas o que se origina no amor tende à salvação da alma, por meio de Jesus Cristo nosso Senhor. O arrependimento, que deve sua existência ao amor, se distingue pelos efeitos infalíveis de um novo coração e de um espírito reto. Os penitentes, pelos efeitos do amor redentor, esforçam-se por guardar os mandamentos de Deus.

O verdadeiro penitente nunca é deixado à traição da autodependência. O texto é uma ratificação ou corroboração dos termos da aliança que Israel promete cumprir. A menos que o Todo-Poderoso confirme nossas promessas e resolva, nossa própria determinação seria inútil. Aprendemos a confiança do verdadeiro penitente na misericórdia de Deus. O verdadeiro penitente atribui tudo à grande Causa Primeira. E o verdadeiro penitente não perde tempo para se posicionar firmemente contra seus antigos pecados.

As palavras também expressam que o penitente não objeta ou raciocina quanto ao efeito que sua conversão poderia ter sobre suas perspectivas mundanas. O arrependimento genuíno proporciona conforto em todas as condições da vida. ( Moses Margoliouth, BA )

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