Oséias 5:8

Sopre a corneta em Gibeá.

Um ministério sincero

A ideia da passagem é: Dê um aviso sério do julgamento que está para ser proferido sobre o povo, soe o alarme e assuste a população.

I. A natureza de um ministério sincero. "Chore alto." Saia toda a alma na obra. Seriedade não é barulho. “Um célebre pregador, que se distinguia pela eloqüência de seus preparativos para o púlpito, exclamou em seu leito de morte: 'Não me fales de meus sermões: ai de mim'! Eu estava mexendo enquanto Roma queimava: ”

1. Não é assustar as pessoas.

2. Não é agitação. Ele está sempre em movimento. A sinceridade genuína é estranha a todas essas coisas. Não tem nada nele do barulho e do barulho do riacho agitado, é como o riacho profundo rolando sua corrente silenciosamente, sem resistência e sem pausa.

3. Um ministério fervoroso está vivo. É a influência de todo o homem.

4. Esse ministério é uma questão de necessidade. A coisa divina no homem se torna irreprimível, irrompe como raios de sol através das nuvens.

5. Esse ministério é constante. Não é um serviço profissional; é tão regular quanto as funções da vida.

6. Esse ministério é poderoso.

II. A necessidade de um ministério sincero. Por que a “corneta” seria tocada agora em Gibeá e a “trombeta” em Ramá? Porque havia perigo.

1. O perigo moral a que as almas ao nosso redor estão expostas é grande.

2. Está próximo. Não é o perigo de um exército invasor ouvido à distância. O inimigo entrou na alma e a obra de devastação começou.

3. Está aumentando. A condição da alma não regenerada fica pior e pior a cada hora. ( Homilista. )

Chorar alto

Mas depois de muita observação e muitos anseios profundos sobre aqueles que estão se perdendo como ovelhas sem pastor, tenho a firme convicção de que aqui está pelo menos uma chave para a situação. Este foi o método do grande avivamento evangélico do século passado. Whitefield ocupou seu lugar em Kensington Common; onde os corpos dos criminosos executados eram deixados pendurados na forca, e ali, com vinte ou trinta mil da mais baixa ralé diante dele, ele apontava para a forca e, com aquela voz que era como o som de muitas águas, exclamava : “Se você quer saber que salário o diabo paga a seus servos, olhe além.

“Tais métodos inicialmente irritaram as delicadas sensibilidades de Wesley. Ele diz: "Eu dificilmente poderia me reconciliar a princípio com esta estranha forma de pregar nos campos, tendo sido até recentemente tão tenaz em todos os pontos relacionados à decência e ordem que eu teria pensado que salvar almas um pecado se não tivesse feito em uma Igreja. ” Podemos nos reconciliar com esses métodos irregulares? Podemos aceitar a dupla exigência e pregar o Evangelho não apenas “no tempo certo”, mas “no tempo certo, fora do tempo”? ( AJ Gordon, DD )

Esforço cristão sincero

O piedoso Baxter diz de si mesmo: "Confesso, para minha vergonha, que não me lembro de nenhum pecado pelo qual minha consciência tanto me acusa e julgue, quanto por fazer tão pouco pela salvação das almas dos homens, e não tratar mais seriamente e fervorosamente com eles por sua conversão. Confesso que, quando estou sozinho e penso na facilidade dos pobres pecadores ignorantes, mundanos, terrenos, não convertidos, que não vivem para Deus, nem colocam seus corações na vida por vir, minha consciência me diz que devo ir para tantos quanto eu puder, e diga-lhes claramente o que acontecerá com eles se não se voltarem, e implorar-lhes, com todo o fervor que puder, que venham a Cristo, mudem seu curso e não se demorem.

E embora eu tenha muitas desculpas de outros negócios e de deficiência e falta de tempo, nenhuma delas satisfaz minha própria consciência quando considero o que são o céu e o inferno, que será o fim da vida de todo homem. Minha consciência me diz que devo segui-los com todo o fervor possível, noite e dia, e não ter nenhuma negação até que eles voltem para Deus. ”

Depois de ti, ó Benjamin .

Homens de primeira linha

Há boas razões para acreditar que esse foi o grito de guerra tribal. O RV, em sua margem, favorece essa ideia. Lá se lê: “Depois de ti, Benjamin! (ver Juízes 5:14 ). ” A referência é à passagem do Cântico de Débora: “Depois de ti,” Benjamin, entre o teu povo ”. Muitos comentaristas interpretam isso como endereçado a Efraim; e.

g ., Delitzsch: “Atrás de ti ,!” isto é, “Efraim, seguiu Benjamim entre o teu (de Efraim) povo (hostes).” Por outro lado, o Comentário do Púlpito diz: “Seguindo-te, Benjamin, com o teu povo”; e Dean Stanley (Igreja Judaica, vol. 1.) traduz, "Depois de ti, Benjamin, em teu povo." Salmos 68:1 , parece corroborar esta interpretação.

Este salmo é uma canção gloriosa de triunfo. Refere-se à história passada; faz lembrar o tratamento maravilhoso de Deus com Seu povo favorecido; os milagres que Ele operou por eles, as vitórias que lhes permitiu ganhar. A alusão a Zebulom e Naftali no versículo 27 parece ser uma referência direta ao Cântico de Débora, onde essas duas tribos recebem menção honrosa (versículo 18): “Zebulom e Naftali eram um povo que pôs em perigo a vida até a morte no alto lugares do campo.

”Mas primeiro entre as quatro tribos mencionadas no salmo, temos Benjamin:“ Há o pequeno Benjamim, seu governante ”, ou líder; ou seja, governando ou liderando a procissão. Mas por que assim governar ou liderar a procissão festiva? Talvez com alguma referência ao fato de que o primeiro juiz e o primeiro rei vieram de sua tribo. Mas também, sem dúvida, porque essa era a posição que seus guerreiros haviam assumido em muitos campos de batalha.

Embora fosse uma tribo pequena, era famosa por seu caráter guerreiro e sustentou a predição de Jacó: “Benjamim ravinará como um lobo; pela manhã devorará a presa e à noite repartirá o despojo ”( Gênesis 49:27 ).

I. Um lema nobre. Lidere o caminho. Estar entre os primeiros nas coisas boas é uma grande ambição. A emulação é louvável se "um homem se esforçar legalmente". Não deve ser confundido com a inveja, que busca superar o outro por mero ciúme; nem com a exaltação própria, que surge da vaidade; nem com aquela mesquinhez que busca engrandecer a si mesmo ao rebaixar ou rebaixar o outro.

É o desejo de estar na primeira fila no que é bom; ser zeloso e ativo pelo direito. “Depois de ti”, então, ó minha alma, deixe os outros estarem, se esforçando para fazer o bem. “Depois de ti”, ao ajudar os oprimidos, ao socorrer os necessitados. Não se segurando, mas pressionando para frente. “Depois de ti”, em tempo de perigo e dificuldade. Lidere o caminho; junte-se à esperança perdida.

II. Um nobre lema, sem a bênção de Deus, é inútil. Oséias descreve as hostes invasoras no meio de Benjamin. “O dia mau e a destruição denunciados são agora vividamente retratados como realmente chegaram. Tudo é confusão, pressa, alarme, porque o inimigo estava no meio deles. A corneta, um instrumento feito de chifre, deveria soar como um alarme, quando o inimigo estivesse por perto. A trombeta era usada especialmente para a adoração a Deus.

Gibeá e Ramá eram cidades de Benjamim, nas fronteiras de Efraim, onde o inimigo, que se apossara de Israel, invadiria Judá. ” (Pusey). Então, neste momento supremo de perigo e ansiedade, um esforço é feito para reunir os guerreiros da tribo; seu grito de guerra se levanta: "Depois de ti, Benjamin." Mas em vão. A mão do Senhor é contra eles (versículos 9, 10). Sem Deus, nenhum esforço pode ter sucesso.

Só ele pode dar a força. A bênção do Senhor enriquece. Sem ele, não há verdadeira prosperidade; altas aspirações não podem ser alcançadas; ideais elevados, grandes esforços não adiantarão. Contra Deus, quem pode ter sucesso? Aprenda - Devemos ter a bênção de Deus em nossos esforços, caso contrário, eles serão em vão. Portanto, "Buscai o Senhor."

III. Um nobre lema, quando transferido para a causa do pecado, torna-se duplamente desastroso. É muito triste ver oportunidades esplêndidas desperdiçadas. Isso é triste. Mas é mais triste ver habilidades nobres, oportunidades preciosas, grandes meios usados ​​para propósitos malignos, contra Deus e o que é bom. Pecar é ruim o suficiente; mas ser um líder e professor do pecado é satânico. O uso correto do nobre lema benjamita exige, portanto, a investigação preliminar na câmara do conselho da alma: “Em que direção estou indo? Em que coisas desejo ser encontrado entre os primeiros? ” ( JSS Sheilds, DD )