Provérbios 10:28

A esperança dos justos é alegria.

Em esperanças e decepções

I. Não devemos esperar permanência em nossas aquisições. Para alguns homens, a Providência tem o prazer de conceder uma continuidade de prosperidade mais longa do que a de outros. Mas como o termo dessa continuidade está oculto para nós, todas as expectativas lisonjeiras e confiantes são infundadas. A vida humana nunca pára por muito tempo. Não é de forma alguma um objeto fixo e estável, como uma montanha ou rocha.

Nem é um fluxo calmo e suave com o mesmo teor constante. Em meio a tais vicissitudes do tempo e da vida, quem tem direito de contar com o futuro? A falhas todos estão sujeitos, a problemas todos estão expostos. Procurar isenção total de falhas ou problemas é decepção do tribunal. Não devemos, entretanto, entristecer a hora presente pensando em decepções futuras. O que nos é dado, desfrutemos com alegria e rendamos graças àquele que o concede. A virtude, associada à prudência, pode razoavelmente permitir a perspectiva de bons dias por vir.

II. Não devemos esperar, de nossa relação com os outros, toda aquela satisfação que desejamos ternamente. O que o indivíduo desfruta ou sofre por si mesmo exibe apenas uma visão imperfeita de sua condição. No estado atual das coisas humanas, estamos intimamente ligados uns aos outros. Essas associações abrem um campo no qual nossos desejos e expectativas encontram amplo alcance. Entre pessoas de todos os caracteres e descrições, muitas expectativas devem perecer e muitas decepções devem ser suportadas.

Todos têm ciúme das pretensões alheias. Daí as mortificações sem fim que sofrem os vaidosos e presunçosos. Daí a raiva e o ressentimento que tantas vezes irrompem, perturbando a paz da sociedade e envolvendo-a em crimes e misérias. Se as expectativas fossem mais moderadas, seriam mais bem recebidas. Se mais raramente tentássemos nos forçar a notar, o mundo nos permitiria mais prontamente, ou melhor, às vezes nos ajudaria a avançar, nas conexões mais íntimas que os homens formam de amizade íntima e vida doméstica, há ainda mais razão para a devida moderação em nossa expectativas e esperanças.

Pois quanto mais perto os homens se aproximam, quanto mais numerosos são os pontos de contato em que se tocam, maior será, de fato, o prazer da sinfonia perfeita e dos acordos de sentimentos; mas, ao mesmo tempo, se alguma sensação áspera e repulsiva ocorrer, mais áspera e pungente será a dor. De insignificantes mal-entendidos, decorrentes das causas mais frívolas, surgem muitas das misérias da vida social e doméstica.

III. Não devemos esperar gratidão constante daqueles a quem mais agradecemos e servimos. Sensações de gratidão por favores recebidos são sentidas de maneira muito geral. Quando nenhuma paixão forte neutraliza essas sensações, geralmente se pretendem retribuições gratas, e muitas vezes são realmente feitas. Mas então nossas expectativas de retornos adequados devem ser mantidas dentro de limites moderados. Muitas circunstâncias, é preciso lembrar, tendem a esfriar a emoção de gratidão.

O tempo sempre amortece a memória dos benefícios. Como os benefícios conferidos às vezes são subestimados por aqueles que os recebem, às vezes são superestimados por aqueles que os conferem. Em pessoas de mente leve e descuidada, nenhum sentimento moral causa impressão profunda. Com o espírito orgulhoso, que reclama tudo por direito, a gratidão é em grande parte incompatível. Por outro lado--

4. Qualquer que seja o curso dos negócios do mundo, o homem bom pode, com justiça, esperar desfrutar de paz de espírito. Para o cético e o perdulário, isso será considerado um objeto muito insignificante de expectativa e esperança. Mas certamente a paz de uma consciência aprovadora é um dos principais ingredientes da felicidade humana, se temperada com verdadeira humildade e regulada pela fé cristã! Aquele cujo estudo é preservar uma consciência isenta de ofensa para com Deus e o homem, terá, em cada situação de fortuna, uma base de esperança que pode ser justamente denominada alegria. Ele sempre tem algo em que descansar para se consolar.

V. Um bom homem tem base para esperar que qualquer condição externa na qual, no curso dos negócios humanos, ele possa passar, será, por meio da virtude e da sabedoria, tornada, se não for perfeitamente agradável, mas toleravelmente fácil para ele. A desigualdade da felicidade real não deve ser medida pela desigualdade do estado exterior. O homem sábio e bom espera encontrar, ou tornar, seu estado tolerável para si mesmo. Em algum canto do nosso lote sempre há confortos que podem ser encontrados. E o espírito do homem por muito tempo sustentará suas enfermidades.

VI. temos base para esperar, do curso normal dos negócios humanos, que se perseverarmos em estudar para cumprir nosso dever para com Deus e os homens, encontraremos a estima, o amor e a confiança daqueles que estão ao nosso redor. Com respeito às qualificações morais, o mundo está pronto para fazer justiça ao caráter. Ninguém se magoa por ouvir seu vizinho ser considerado um homem digno e honrado. A base de toda reputação duradoura é baseada no valor moral.

Grandes peças e dotações podem brilhar por um tempo aos olhos do público. Franqueza e justiça nunca deixam de atrair estima e confiança. O mundo geralmente julga bem no final. É provável que o homem bom tenha muitos amigos e simpatizantes e poucos inimigos. Este assunto, em seu tratamento, foi limitado ao que o homem justo espera no curso normal do mundo. Mas é preciso acrescentar que há uma esperança guardada para ele no céu. Ele sabe que "no devido tempo ele colherá se não desmaiar". Pois aqui, ou além, sua esperança é alegria perpétua. ( Hugh Blair, DD .)

A esperança dos justos

Os justos aqui mencionados são aqueles que estão bem com Deus.

I. O seu fundamento é bom: “O justo é um fundamento perpétuo” ( Provérbios 10:25 ), portanto não destruído, como muitas vezes as esperanças dos ímpios.

II. “Os justos nunca serão Provérbios 10:30 ” ( Provérbios 10:30 ). A confiança nisso traz alegria ao coração do cristão.

III. Sem remoção de Deus pela morte. O caráter que carregam é uma segurança contra a morte. “A justiça livra da morte” ( Provérbios 10:2 ).

4. O fato de os justos terem um guardião e provedor todo-poderoso torna sua esperança de alegria. ”O Senhor não permitirá que a alma dos justos passe fome” ( Provérbios 10:3 ).

V. Assim, vemos “o trabalho dos justos conduz à vida” ( Provérbios 10:16 ). Cuidadoso, atencioso, sistemático em qualquer emprego que escolha, ele trabalha de forma que o próprio trabalho promova a vida.

VI. Assim, outra razão pela qual a esperança dos justos é alegria é a garantia: "o desejo dos justos será concedido."

VII. Assim, outro motivo de sua alegria: “os lábios dos justos alimentam a muitos” ( Provérbios 10:21 ). O homem justo, sendo um estudante da Palavra de Deus, e entesourando Seus preceitos no coração, é capaz de empregar seus lábios em alimentar a muitos.

VIII. No uso de seus lábios para abençoar os outros, outro motivo é encontrado para sua alegria: “Os lábios dos justos sabem o que é aceitável” ( Provérbios 10:32 ). As palavras certas são ditas para a utilidade de outros e para a glória de Deus .

IX. Uma razão final para a esperança do justo trazer alegria é encontrada no fato de que seus recursos são infalíveis: “A boca do justo é fonte de vida” ( Provérbios 10:11 ). Ele tem em si um poço de vida, e um poço do qual é tirado dá vida. Tal é a garantia do Mestre: “As palavras que eu vos disse são espírito e são vida” ( João 6:63 ). ( GH Morss .)

A esperança dos melhores justos

A expectativa do homem que tem sua parte nesta vida está continuamente se deteriorando; pois cada hora o aproxima da perda de todos os seus tesouros. Mas “a boa esperança pela graça” está sempre se aproximando de sua realidade e, portanto, cresce com o passar do tempo mais valiosa e mais viva. Como é espiritual em sua qualidade e celestial em seu objeto, não depende das coisas exteriores e não é afetado pelas decadências da natureza.

Como o espinho de Glastonbury, ela floresce no auge do inverno. A esperança de um é um tesouro a juros que aumenta continuamente; a do outro se assemelha ao estoque, cujo capital foi continuamente invadido, até que a última libra estivesse pronta para ser consumida. ( HG Salter .)

As esperanças dos justos e dos ímpios

Nenhum assunto é tão importante para o homem quanto a religião. Em nenhum assunto é tão desejável que se tenham pontos de vista corretos. Ainda assim, na religião, a que extremos de formalismo e loucura, absurdo e ascetismo, os homens vão. Multidões identificam a religião com uma rotina cansativa de formas e cerimônias. E muitos constroem suas esperanças no céu com base nas austeridades. Em uma direção, vemos homens colocando a religião em pouco mais do que um nome, independentemente de todos os deveres, disposições e devoções em que ela consiste.

Em outra direção, nossa atenção é capturada por pessoas que são tão ascetas que pensam que é pecaminoso sorrir. O texto contém um poderoso corretivo de todas aquelas falsas impressões de religião que exemplos sombrios e amargos disso podem ter produzido.

I. O personagem retratado. O correto. Não aquele que cumpre todos os requisitos da lei de Deus; nem um estritamente honesto no trato com seus semelhantes. Se o homem pecador deve ser justo diante de seu Criador, ele deve ser assim -

1. Por imputação divina.

2. Por renovação espiritual.

3. Pela prática habitual. Exigimos uma brilhante manifestação de probidade tanto quanto de piedade. Boas obras são tão essenciais para a salvação quanto um credo sólido e um coração transformado.

II. A posse divina deste personagem. Temos justificativa para descrever esta esperança como divina, porque -

1. Tem um Autor Divino.

2. Um fundamento divino.

3. Uma tendência divina.

III. O bendito fruto desta possessão divina. Alegria.

4. O contraste terrível que o texto apresenta. Um contraste de caráter e de destino. ( E. Dewhirst .)