Provérbios 26:3-11
O ilustrador bíblico
Um chicote para o cavalo, uma rédea para o burro e uma vara para as costas do tolo.
Aspectos de um tolo
O pecado é loucura. Ela sacrifica o espiritual pelo material, o temporal pelo eterno, as puras alegrias da imortalidade pela gratificação de uma hora.
I. Ele aparece aqui como um servo. “Um chicote para o cavalo, uma rédea para o burro e uma vara para as costas do tolo.” Este provérbio inverte nossas idéias. Devíamos ter dito: “Uma rédea para o cavalo” e “um chicote para o asno”. Mas os asnos orientais têm muito do fogo de nossos cavalos de sangue, enquanto os cavalos são muitas vezes pesados e maçantes. Portanto, o asno requer o freio, e o cavalo, o chicote - um para acelerar, o outro para restringir e guiar a atividade.
Assim como o cavalo e o asno, para serem usados como servos do homem, exigem a aplicação da força, o mesmo acontece com o tolo. "Uma vara para as costas do tolo." Se um pecador teimoso deve ser feito servo da sociedade, a coerção deve ser empregada. Argumento, persuasão, exemplo; esses dispositivos morais irão afetá-lo, mas pouco.
II. Ele aparece aqui como um debatedor. “Não respondas ao tolo segundo a sua estultícia, para que não sejas semelhante a ele. Responda ao tolo segundo a sua tolice, para que ele não seja sábio em sua própria presunção. ” Há uma contradição aparente aqui, mas é apenas aparente. O negativo significa que não devemos debater com ele em seu estilo e espírito, e assim nos tornar como ele. Não devemos descer ao seu nível de fala e temperamento. O positivo significa que devemos respondê-lo como sua loucura merece. Pode ser pelo silêncio, assim como pela fala. O tolo fala; ele costuma ser um grande debatedor.
III. Ele aparece aqui como um mensageiro. O significado disso é: “Aquele que confia em um tolo com uma mensagem pode muito bem cortar seus pés, pois ele terá vexame e talvez dano.” Quão cuidadosos devemos ser ao confiar negócios importantes a pessoas de confiança! O próprio Salomão bebeu dano, empregando um servo “trabalhador”, mas um tolo na maldade, que “levantou a mão contra o rei”, e despojou seu filho de dez partes de seu reino ( 1 Reis 11:26 ).
Benhadad bebeu dano ao enviar uma mensagem pelas mãos de Hazael, que assassinou seu mestre quando o caminho foi aberto para seus próprios objetivos egoístas ( 2 Reis 8:8 ). Muitos dos negócios da vida são realizados por mensageiros ou agentes. Quanto sofre uma firma mercantil com representantes impróprios!
4. Ele aparece aqui como professor. “As pernas do coxo não são iguais, por isso é uma parábola na boca dos tolos.” Não é muito incomum encontrar tolos sustentando o cargo e desempenhando as funções de professores. “Eles têm uma parábola na boca.” Os versos sugerem duas coisas a respeito deles como professores -
1. Que eles parecem muito ridículos. “As pernas do coxo não são iguais, por isso é uma parábola nas mãos dos tolos.” A ideia parece ser, assim como o aleijado que deseja parecer ágil e ágil parece ridículo em seus esforços coxos de andar, o tolo parece ridículo em seus esforços para ensinar.
2. Como professores, eles geralmente são muito travessos. “Como o espinho que sobe nas mãos do bêbado, assim é a parábola na boca dos tolos.” A ideia é que um tolo manipulando as doutrinas da sabedoria é como um homem bêbado manipulando espinhos. O embriagado embriagado, sem saber do que se trata, agarra o espinho e fura seus próprios nervos. As palavras sábias na boca de um homem estúpido são autocondenatórias.
V. Ele aparece aqui como um comissário. “O grande Deus que formou todas as coisas recompensa o tolo e recompensa os transgressores.” A palavra “Deus” não está no original. A margem é a tradução mais fiel - “O grande homem tudo dá e aluga o tolo; ele também aluga transgressores. ” A ideia parece ser que, quando os príncipes mundanos empregam tolos para o serviço público, isso é uma fonte de ansiedade e problemas para todos os bons cidadãos.
“A lição tem aplicação desde o trono para baixo, através de todas as descrições de trustes subsidiários. Proprietários extensivos, que empregam supervisores de seus inquilinos, ou daqueles que trabalham em suas manufaturas, ou minas, ou qualquer outra descrição de suas propriedades, devem cuidar do caráter desses supervisores. Seu poder pode ser abusado, e multidões de trabalhadores sofrem, quando o proprietário - o mestre - nada sabe do que está acontecendo. Mas ele deve saber. Muitas reclamações e greves, bem ou mal fundamentadas, têm origem aqui ”.
VI. Ele aparece aqui como um réprobo. O emblema aqui é nojento, mas o significado é infinitamente mais. Pedro cita este provérbio ( 2 Pedro 2:20 ). O homem perverso muitas vezes adoece com sua maldade e depois volta a ela. Assim, Faraó voltou de sua convicção momentânea ( Êxodo 8:8 ); Acabe de seu pretenso arrependimento ( 1 Reis 21:1 .); Herodes de sua emenda parcial ( Marcos 6:20 ). ( D. Thomas, DD )