Romanos 1:26-32

Por esta razão, Deus os entregou às afeições vis.

Depravação humana

I. A causa de toda essa grosseira ignorância e corrupção é atribuída em Romanos 1:28 . “Eles não gostavam de manter o conhecimento de Deus.”

1. A expressão pressupõe claramente que Deus era conhecido e que a causa da corrupção e perda do conhecimento original era inteiramente de natureza moral. Isso vai aparecer -

(1) Da própria palavra - “eles não gostaram. ”Incapacidade: seja decorrente da falta de evidência, ou oportunidade de observar, ou capacidade de compreendê-la, não é alegada. A palavra expressa claramente a voluntariedade da deserção, a indisposição para manter o conhecimento como a verdadeira causa de sua perda.

(2) Da consequência que se seguiu no procedimento Divino: “Deus os entregou a uma mente réproba”, etc., é claramente judicial. Nada dessa descrição jamais poderia ser infligido por causa da mera deficiência do intelecto, mas deve estar relacionado com a disposição ou estado do coração.

2. O verdadeiro caráter de Deus é impossível que criaturas corruptas devam saborear. Como uma criatura apaixonada pelo pecado, ele deseja acreditar que Deus é "tal como ele mesmo". Desse modo, a idolatria se torna uma evidência da depravação profunda e universal do coração humano. Essa visão do caso está de acordo com o caráter dos "muitos deuses e muitos senhores do mundo pagão". Os homens amam o pecado; e fazem de seus deuses pecadores, para que pratiquem o mal sob sua sanção e patrocínio.

A adoração de seus deuses é a que pode ser antecipada por seus personagens. Eles consistem, não apenas nas tolices e extravagâncias mais insensatas, mas nas mais repugnantes impurezas e nas mais cruéis crueldades.

II. As consequências são claramente representadas em Romanos 1:26 ; Romanos 1:28 , trazendo sobre eles o justo desagrado de um Deus esquecido e insultado.

1. “Deus os entregou a afeições vis”, “a uma mente réproba”. Deus não é representado como infundindo quaisquer princípios malignos; mas simplesmente como deixá-los à operação desenfreada dos princípios do mal já neles. Que maldição terrível foi esta, aparecerá suficientemente no retrato da passagem diante de nós. Os vários males são representados como “não convenientes” - não sendo - contra toda propriedade e toda lei; e tão abundantes - a vida pessoal e social sendo “preenchida” por eles.

A descrição mostra até que ponto as afeições corruptas de “uma mente réproba” levarão aqueles que são entregues a seu domínio desenfreado. Não devemos, é verdade, supor que todos os males enumerados existam em personagens individuais. Muitos deles são de tipos tão diferentes que não poderiam existir juntos. É com as nações como com os indivíduos. Algumas das características da imagem podem aparecer com mais ou menos agravamento ou diminuição característica, de acordo com as circunstâncias particulares. Mas do estado geral do mundo gentio, naquela época e ainda o esboço aqui desenhado, hediondo como é, não está sobrecarregado, mas fiel à natureza e aos fatos.

2. As demonstrações de "poder eterno e Divindade" nas obras de Deus tornaram o esquecimento e a ignorância Dele dos homens "sem desculpa". Da mesma maneira, a maldade aqui descrita também foi tornada indesculpável pelo que é declarado em Romanos 1:32 . O julgamento originalmente pronunciado por Jeová contra o pecado foi a morte.

Desta tradição não poderia deixar de trazer alguma lembrança, e a tradição teve o auxílio da consciência natural. E enquanto a sentença de morte estava assim gravada nas memórias e consciências dos homens pecadores, a instituição primitiva e singular dos sacrifícios de animais falava a mesma linguagem. E o mesmo ocorreu com o cumprimento regular da sentença original contra o pecado - “Tu és pó, e ao pó voltarás”; junto com todos os julgamentos pelos quais o Governante Supremo manifestou Seu desagrado contra o pecado.

Os homens, então, sabiam, e deveriam ter em mente, "o juízo de Deus, que aqueles que cometem tais coisas são dignos de morte." No entanto, em vez disso, eles abandonaram todas as restrições. Em vez de “lutar contra o pecado”, eles se esforçaram para livrar suas mentes de todo obstáculo para cometê-lo. ( R. Wardlaw, DD )

Pecado

I. Seu nome é legião.

II. Sua natureza é diabólica.

III. Seu efeito é desmoralizante.

4. Seu julgamento é a morte. ( J. Lyth, DD )

Pecado seu próprio castigo

I. Nos pecados aqui enumerados. Quais foram -

1. Sem sentido;

2. Sujo;

3. Desumano;

4. Auto-enganador;

5. Deus desonra.

II. Em seus efeitos, tais as--

1. Saúde prejudicada e estrutura corporal debilitada.

2. Faculdades mentais enfraquecidas.

3. Consciência cauterizada e senso moral enfraquecido e degradado.

4. Sentimentos mais sutis e sensibilidades delicadas embotadas e extintas.

5. Incapacidade de valorizar os afetos naturais.

6. Insensibilidade ao nobre e bom, ao belo e verdadeiro. ( T. Robinson, DD )