Romanos 11:30-32

Pois como no passado não crestes em Deus, agora obtestes misericórdia.

A memória do passado deveria

1. Promova a humildade.

2. Desperte a gratidão.

3. Suavize nossas censuras.

4. Fortaleça nossas esperanças nos outros. ( T . Robinson, DD ).

Misericórdia para o judeu

I. Recebemos misericórdia -

1. Imerecido.

2. Grátis.

3. Por meio da incredulidade de Israel.

II. Devemos mostrar misericórdia -

1. Como expressão de gratidão.

2. Uma dívida de justiça.

3. Um dever cristão. ( J. Lyth, DD .)

O evangelho que nos foi dado como depósito para os judeus

Observar--

I. A maneira misteriosa é a qual Deus dispensou Suas bênçãos à humanidade - primeiro o judeu, depois o gentio; todo o Israel, então a plenitude dos gentios. O mistério deste plano - atraso, doação parcial, transferência, restauração final.

II. O design disso.

1. Para provocar ciúme nos judeus.

2. Para provocar o amor no mundo cristão. ( J. Lyth, DD )

O último argumento para provar a conversão e vocação geral dos judeus

O argumento é tirado do tratamento semelhante de Deus com os gentios. A impiedade dos gentios não era impedimento para sua misericórdia, nem a infidelidade dos judeus para com a deles.

I. Os gentios eram infiéis ( Efésios 2:12 ), mas pela incredulidade dos judeus eles foram recebidos em misericórdia.

1. Não se esqueça do que você era, pois todos nós nos divertimos com a raça do filho pródigo. É a graça de Deus se for diferente com você agora. Seja grato. Como se Deus tivesse levado você em seus pecados? Deixe este ti ligam-se a tua bom comportamento para sempre ( 1 Timóteo 1:15 ; cf . Tito 3:8 ).

2. A fé é uma doce misericórdia, assim é a Palavra de Deus, o meio dessa fé. Ai daqueles que, tendo os meios da fé, ainda assim a desprezam!

3. O pecado gera tristeza, e muitas vezes a tristeza mata o pecado que o gerou, como um verme que se cria na madeira o consome. Portanto, o pecado dos judeus trabalha para o bem dos gentios pela bondade de Deus. Gregório, o Grande, chama o pecado de Adão de feliz, porque foi a ocasião da salvação; assim, de alguma forma, podemos dizer da incredulidade dos judeus.

4. Deus nos livre de estimar levianamente a graça que Deus nos oferece, vindo a nós tão caro quanto a rejeição de Seu povo.

5. Quando éramos infiéis, Deus nos mostrou misericórdia; muito mais será misericordioso conosco agora que cremos.

II. Os judeus agora estão em estado de incredulidade, mas serão recebidos em misericórdia ( Isaías 46:4 ; Jeremias 24:6 ).

1. Ainda há misericórdia para os judeus, pelo exemplo da mesma misericórdia para com os gentios. Mas agora se passaram mil e seiscentos anos desde que foram rejeitados; é provável que depois de tanto tempo eles sejam chamados? Sim; pois os gentios permaneceram por mais tempo sob suas infidelidades, mas finalmente receberam a graça.

2. A fé não está no poder do homem, nem pode qualquer meio efetuá-la sem a bênção de Deus. Alguém poderia pensar que esta longa aflição dos judeus poderia fazê-los clamar peccavi, além de outros meios que Deus lhes concedeu. Em apuros, então, ore para que seja santificado para o seu proveito. Ore também por uma bênção na Palavra, do contrário não será lucrativo, embora o pregador fosse um filho do trovão.

3. Leva-te humildemente para com um judeu e para com os incrédulos entre nós, considerando-te a ti mesmo, que eras na mesma condenação. Não julgue teu vizinho por maldito; Aquele que te converteu pode, a seu tempo, convertê-lo também. Jogue o médico para a alma do seu vizinho; Mostra-lhe a misericórdia que recebeste, para que também ele seja incitado a buscar Aquele que é misericordioso. Deus deu consolo a Paulo na angústia, para que ele pudesse confortar outros; então, se Ele te der conhecimento, fé, etc. , use-os da mesma maneira.

4. Quem, então, é o melhor por causa dos teus dons? O judeu percorre o mar e a terra para fazer um prosélito. Os jesuítas se enrolam como serpentes em todos os lugares para fazer um papista. Bêbados e outras pessoas ímpias procuram atrair outros para suas práticas.

5. Deixe o judeu seguir a fé do gentio, assim faça você o exemplo de bons cristãos entre os quais você vive. É um grande avanço para a piedade ter um exemplo para a regra. É uma ajuda para o estudioso ter uma cópia para escrever, mas um avanço maior para seus lucros é ver seu mestre fazer as letras. ( Elnathan Parr, BD .)

Porque Deus encerrou a todos na incredulidade, para que pudesse ter misericórdia de todos. -

Todos estão encerrados na incredulidade

I. Como?

1. Por natureza.

2. Pela providência - primeiro o gentio, depois o judeu.

3. Pela nomeação de justiça eterna.

II. Porque?

1. Que a misericórdia de Deus.

2. Para todos.

3. Pode ser mais gloriosamente manifestado.

III. De que forma este arranjo Divino contribui para tal resultado.

1. Convencendo o homem de sua pecaminosidade e total desamparo.

2. Preparando-o para receber misericórdia. ( J. Lyth, DD .)

Por que Deus prendeu (por assim dizer) gentios e judeus na prisão da incredulidade

1. Para que sua salvação pudesse ser manifestamente vista como sendo pela graça.

2. Essa ostentação hipócrita pode ser excluída.

3. Para que os homens possam apreciar devidamente as bênçãos de Seu amor redentor.

4. Esse escopo pode ser concedido para a demonstração completa de Sua misericórdia. ( C. Neil, MA .)

A descrença do homem e a misericórdia de Deus

Aqui está uma elegante semelhança. Os homens não convertidos são prisioneiros - Deus o Juiz, a descrença a prisão, o diabo o carcereiro, a lei o sargento e a corrupção natural os grilhões.

I. Deus encerrou todos na incredulidade. Esta é a condição comum a todos os homens ( Romanos 3:9 ; Romanos 3:19 , Romanos 3:23 ; Gálatas 3:22 ).

1. Paulo, na passagem deste negócio, dez vezes nos falou de nossa condição miserável por natureza. Aqui somos pobres pecadores; é nossa parte tomar conhecimento de nossa natureza corrupta.

2. Grande é a miséria que acompanha a prisão, restrição da liberdade, fome, frio, vergonha, correntes, mas nenhuma masmorra é mais repugnante do que um coração incrédulo. Oh, que pudéssemos ter consciência disso, que pudéssemos suspirar a Deus por libertação, como fizeram os israelitas no Egito. Quando um homem é preso, que lamentação entre seus amigos: mas nossas próprias almas estão presas na pior das prisões, sob o pior dos carcereiros, e ainda assim estamos felizes, como se fosse apenas uma bagatela.

3. Podemos saber se ainda estamos nesta prisão por duas coisas.

(1) Pela fé em Deus. Você tem isso? Do contrário, não há necessidade de júri para te considerar culpado: você está bem no fundo da masmorra. Mas tu dizes que existe um Deus. Tua vida te condena, pois você age como se Deus não existisse.

(2) Pela fé em Sua Palavra. A Escritura ameaça os homens ímpios com as pragas de Deus e promete vida eterna aos piedosos. Os homens acreditaram nisso, ousaram seguir em frente em toda a profanação?

II. Para que Ele tenha misericórdia de todos ( Gálatas 3:22 ).

1. Nossa salvação é por mera misericórdia, mas é difícil ser levado a reconhecê-la. Os gentios levaram 2.000 anos antes de poderem aprender essa lição, e os judeus já sabiam disso, mas ainda não a aprenderam; sim, há muitos entre nós que não conseguem dizer esta lição corretamente. A maioria dos homens espera ser salvo por suas orações e bom serviço a Deus; relutamos em perder o elogio de nossa própria bondade.

2. Judeus e gentios devem viver juntos, visto que ambos estão em uma prisão para um fim, e são libertados por uma única e mesma misericórdia.

3. Se alguém for libertado, é pela misericórdia de Deus, que possui a chave de nossos corações incrédulos, que os abre e fecha conforme Sua vontade. Como um homem comprometido pelo rei não pode ser libertado por ninguém exceto o rei, então Deus nos comprometeu, e ninguém pode nos libertar, exceto Ele mesmo. Clame, portanto, ao Senhor por misericórdia.

4. Há duas notas pelas quais podemos discernir se seremos libertados da prisão ou não.

(1) Nossa alegria. Um prisioneiro libertado salta e dança, de forma que nenhuma base o segure; então pássaros e feras escapando de suas restrições correm por aí, como sensíveis à doçura da liberdade.

(2) Nosso cuidado para não cometer nada que possa nos levar a tal escravidão. Portanto, aquele que crê no perdão do pecado odiará o pecado para sempre. Na maioria das vezes, os prisioneiros têm um comportamento perverso; portanto, se a tua conversa for obscena, é um sinal manifesto de que ainda não te entregaste. ( Elnathan Parr, BD .)