Salmos 112:4
O ilustrador bíblico
Para os retos nasce luz nas trevas.
A influência da religião na aflição
I. Descreva a natureza da religião real.
II. Rastreie sua influência geral na aflição.
1. Informa o sofredor da fonte de onde surge a aflição - de um Pai e um Amigo - um Deus que empregou todos os atributos de Sua natureza para promover os interesses mais elevados e a felicidade eterna da criatura que Ele aflige. Pode ele falhar em seu projeto? - Seu poder o controla.
2. Isso o familiariza com o desígnio de aflição, se essa dor momentânea produzir um alívio eterno; se esta noite de tristeza for seguida por um dia infinito de alegria; quem senão deve acolher a angústia passageira, a escuridão temporária?
3. Informa-o da duração limitada da aflição.
4. Proporciona-lhe comunhão com Deus em sua aflição.
III. Ilustre a influência da religião nas aflições, apelando para alguns casos específicos.
1. Doença. Aqui não há irritação, nem reclamação, nem petulância. A aflição refinou tanto o sofredor, que ele já parece meio imortal, e suas penas são emplumadas para a glória, antes que ele receba a comissão para voar.
2. Luto. A religião dá uma companheira àquela mãe viúva, mais terna e gentil do que ele jamais poderia provar, sobre cujo túmulo ela chora em toda a agonia da dor. Dá um pai àquelas crianças órfãs, cheio de simpatia e amor.
3. Pobreza. A religião tem dignidade com que investir o homem pobre, que a riqueza nunca pode comprar, nem conferir posição.
4. Morte. “Eu tenho”, disse Romaine moribunda, “a paz de Deus em minha consciência e o amor de Deus em meu coração. Jesus é mais precioso do que rubis, e tudo o que se pode desejar na terra não pode ser comparado a Ele. ” ( T. Raffles, DD .)
Luz na escuridão
1. “Luz” e “escuridão”, figurativamente, denotam vida e morte, conhecimento e ignorância, virtude e vício, alegria e tristeza.
2. Existem quatro coisas no texto.
(1) Certos personagens - “o reto”.
(2) Suas estações de escuridão - “as trevas”.
(3) Luz nessas estações - "surge a luz."
(4) O momento em que a luz vem - "nas trevas".
3. Quem são “os retos”? ( Salmos 97:11 ; Salmos 43:3 ).
4. Os “retos” têm suas temporadas de escuridão. Doenças, pobreza, dívidas, provações familiares, etc. Para alguns, toda a vida é, em certa medida, uma época de “trevas” ( Provérbios 14:10 ).
5. Para "os retos", a "luz" vem em períodos de "trevas". Existe a nuvem, mas também existe "a luz brilhante na nuvem". A inocência pode lançar “luz” nas estações de calúnias e julgamentos errados. O desejo de saber a verdade e de segui-la, com uma consciência tranquila dos limites necessários de nosso conhecimento, é tanta “luz” em épocas de dúvida e mistério. Arrependimento, fé, confissão e reparação trazem “luz”, quando nossos próprios pecados trazem “trevas”.
6. Observe em particular que a "luz" parece surgir "nas trevas". Foi assim com Cristo no Getsêmani ( Lucas 22:43 ); e com São Paulo quando o “espinho na carne” o atormentava ( 2 Coríntios 12:8 ). Em nenhum dos casos a “escuridão” foi totalmente removida. Havia “trevas”, mas também havia “luz nas trevas”.
7. Todas as pessoas, sejam “retas” ou não, têm suas estações de “trevas”, de um tipo ou de outro. Todos, também, têm “luz” de uma fonte ou outra, pois o homem busca tão naturalmente o alívio do que é doloroso, quanto busca alimento quando está com fome. Mas de onde vêm as “trevas” e também a “luz”? ( Isaías 1:10 ).
8. “Escuridão” deve haver: nenhum ser pode escapar dela. E quando a “escuridão” vier, e enquanto a “escuridão” continuar, pode haver “luz”. De onde, de e para quem? ( Salmos 4:6 ). ( F. Young .)
Luz na escuridão
O cristão freqüentemente tem que caminhar à noite. Nuvens e escuridão o cercam. Fraqueza física, enfermidade mental, ansiedade relativa e angústia espiritual - tudo isso faz parte de sua sorte terrena.
I. Os homens retos devem caminhar bravamente na escuridão. Isso é heróico: mas é difícil. O coração busca o reconhecimento de sua retidão. As flores adoram o sol, e o mesmo acontece com os espíritos dos homens. Jó parece ter perdido as saudações no mercado mais do que qualquer outra coisa. Há um tom de pungência peculiar em sua dor por causa disso. Eu não me pergunto isso. Todos nós gostamos de ser amados: todos gostamos de ser pensados da maneira certa.
É muito mais fácil caminhar contra granizo, granizo, vento, direto nos dentes, do que avançar contra o preconceito, a rabugice ou a concepção errônea dos outros. Quando as águas lentas do Ouse rolaram aos pés da prisão de Bunyan, com a criança cega agarrando seus pés, e uma luz fraca incidindo sobre a Bíblia em sua mesa rústica, - ele bravamente agüentou a noite do perseguidor. Quando a escura fortaleza de Wartburg fechou seus portões para Lutero, ele suportou doenças piores do que doenças físicas, - ele lutou na imaginação com as formas mais sombrias do mal.
II. Homens justos estão vivendo por todas as eras vindouras, enquanto esperam pela luz. Os dignos do velho mundo vivem agora: estando mortos, eles falam conosco: e, em um sentido especial, eles nos afetam de duas maneiras.
1. Eles nos levam a reconhecer a lei do direito. Muitas vezes somos ameaçados pelos sofismas da conveniência. “Espere” - diz a Política, amanhã será hora de deixar o Egito e fazer inimigo do poderoso Faraó; não destrua os ídolos agora, - as idolatrias deixadas sozinhas irão morrer! “Confie em Deus e faça o que é certo,” - diz Consciência. Obedeça e sofra. Não importa a escuridão, - a estrela do dia logo surgirá. Você não está vivendo apenas para si mesmo, - o farol de sua conduta guiará as eras posteriores do mundo.
2. Eles nos levam a reconhecer a fidelidade de Deus às Suas promessas. Eles não reivindicaram nenhuma força própria, à parte da inspiração de Deus. Nas alturas calmas, onde Deus habita, eles tinham plena comunhão com Ele, e ali o coração febril era consolado e resfriado.
III. Os homens retos não são totalmente dependentes da luz exterior. Isso é revigorante para eles e também para outras pessoas. Quero dizer, é claro, por luz externa, aquela que surge de associações visíveis. Podemos tanto tentar arrancar uma estrela do céu, ou imaginar que as tempestades podem espalhar a luz do sol, quanto supor que a luz divina dentro de nós pode ser ofuscada ou apagada. Não! “O caminho dos justos é como a luz que brilha”, etc.
4. Os homens retos produzem belas graças na escuridão. Os naturalistas dirão a você que existem poucas flores que caem à noite; são muito raros, pois em regra a noite não abre pétalas, mas fecha a flor. É diferente na graça. Muitas das mais doces e fragrantes graças da natureza espiritual florescem na estação noturna de aflições e provações. E por que isso? Porque Deus é capaz de fazer abundar toda a graça para nós nas épocas em que a natureza retirou de nós seus raios mais alegres.
V. Os homens retos podem ter suas mentes nubladas pela dúvida. Provavelmente sim. Quanto mais retos eles são, mais ansiosos estarão de ter o fundamento seguro de Deus. Algumas das mentes mais devotas passaram por períodos de provações mentais quase chegando à agonia. Podemos ver as formas externas em que as opiniões dos homens finalmente se moldaram, mas qualquer familiaridade com as lutas de pensamento de Agostinho, de Anselmo, dos grandes pensadores da Idade Média - fossem eles nominalistas ou realistas em sua filosofia , - nos mostra que na busca da verdade há florestas a serem percorridas que às vezes escondem a luz. Mas onde há simplicidade de mente, sinceridade de coração, espiritualidade de alma, Deus conduz a mente que confia Nele para o dia perfeito. ( WM Statham, MA )
Luz na escuridão
Há, é claro, alguma referência e aplicação específicas pretendidas aqui, que se harmonizem com a orientação geral do salmo. Mas não podemos deixar de notar que esta é uma proposição geral - uma afirmação ampla que cobre toda a vida para as pessoas de quem é dito. E eu quero agora mostrar como o texto é verdadeiro; e como, sendo verdade, ele praticamente funciona, e é válido, nas diferentes esferas da existência humana.
I. Questões de fé - aquelas verdades reveladas que devem ser apreendidas por nós, e aceitas, e voltadas para uso perpétuo para orientação, saúde, salvação. Com relação a essas verdades, pode-se dizer que começamos nas trevas. E entramos na “luz” - não de uma maneira fácil, natural e irresistível, mas - por meio de insinuações e sugestões a princípio, com a ajuda de clarões quebrados e através de sombras que caem; por meio de dúvidas e incertezas e equívocos frequentes; por tateamentos, hesitações e descobertas: mantidos freqüentemente na restrição de nossa própria estreiteza, circunscritos sempre por limites necessários, sempre sujeitos a erros, e em nenhum momento detendo a verdade completa e perfeita.
As dúvidas que podem surgir, em determinadas mentes, e em determinados estágios do desenvolvimento de algumas almas humanas, não devem ser contadas, dificilmente podem ser descritas, são tão delicadas e mutáveis. No entanto, para uma mente sensível, para uma mente cheia de ansiedade espiritual, eles são muito angustiantes. Como você vai fazer a luz surgir na escuridão? E como você pode ter a certeza de que é luz, e não algum esplendor fatal tão passageiro quanto enganoso? Agora, aqui o princípio deste texto é de aplicação direta e de força e valor inestimáveis: “Aos retos nasce luz nas trevas.
”Sinceridade: um desejo honesto de saber a verdade: disponibilidade para fazer qualquer sacrifício em prol do conhecimento: obediência à verdade até onde ela já é conhecida - isso trará a luz quando nada mais a trará. “A luz é semeada para os justos”; e a colheita da semeadura de Deus nunca falha. As primeiras concepções e o conhecimento inferior são a semente do superior; e aquilo de novo ainda mais alto. Erros e equívocos caem e morrem, se apenas houver o solo fértil de "um coração bom e honesto".
II. Questões de experiência. Diga então que as principais dificuldades intelectuais agora estão resolvidas; ou dizer que eles nunca existiram, e que "o Evangelho", em muito de sua simplicidade Divina, está claramente diante da apreensão e, no que diz respeito ao intelecto na operação, é recebido na fé - o que será então é a condição interior? Ora, uma fé verdadeira deve produzir um sentimento verdadeiro.
E o sentimento deve ser feliz. A fé nas “boas novas” deve alegrar os corações. Mas, neste ponto, certifique-se de não se enganar. Certifique-se de buscar a luz do coração "legalmente". É fruto e não raiz. É consequência, não causa. Busque primeiro a justiça do reino interior, e a luz sairá disso.
III. Questões de prática. A religião em suas formas organizadas neste mundo, e em suas operações práticas, não está isenta das leis e vicissitudes comuns da vida humana. As sociedades e igrejas cristãs têm seus tempos de escuridão, suas provações, suas decepções. Eles recorrem aos melhores métodos que podem imaginar para estender a causa - a própria verdade de Deus - entre os homens. E você poderia pensar que Deus está quase limitado pelos termos de Seu próprio pacto para elevar um esforço como esse bem acima do plano comum das coisas, e em um reino de clareza e certeza visíveis.
Mas não. Deus tem tempo suficiente e Ele o leva. Ele o pega e ensina Seu povo a pegá-lo; tomar - não “o tempo deles”, que é infidelidade indolente, mas o Seu tempo. Ele educa pela provação, pela demora, pela derrota. “A luz é semeada para os justos”, mas, como toda semente viva, demora um pouco para brotar. Os dias de semeadura às vezes são frios e escuros. Os dias brilhantes de colheita farão as pazes para todos. ( A. Raleigh, DD .)
Ilumine na escuridão para os retos
I. O caráter da pessoa a quem esta promessa é feita, O “homem justo” é o homem honesto, o homem íntegro.
1. Ele tem um senso sério e sincero de Deus e religião em seu espírito, e é, acima de tudo, cuidadoso em preservar e aumentar esse senso.
2. Em sua conversa civil -
(1) Como uma pessoa privada, a regra geral pela qual ele enquadra toda a sua conversa é um cuidado prudente e diligente de si mesmo e de seu próprio bem, que não é apenas consistente com, mas efetivamente tende a promover o bem e felicidade de todos os outros com quem ele lida.
(2) Como magistrado. A grande coisa que ele se propõe, ao assumir qualquer cargo sobre ele, é a glória de Deus e o bem público.
II. As vantagens e privilégios que tal homem desfruta em tempos maus e perigosos. "Luz na escuridão."
1. Por “luz”, podemos entender a luz para sua orientação e direção; e então o sentido é, que em tempos críticos e perigosos, o homem justo, de todos os outros, será mais bem capacitado para ordenar e administrar seus negócios.
2. Por “luz”, podemos entender segurança e defesa, como a palavra às vezes é interpretada nas Escrituras; e então o sentido é, que em tempos maus, o homem justo anda mais livre do perigo; ele, de todos os outros, pode esperar segurança e proteção em uma calamidade comum.
3. Por "luz", podemos entender paz e alegria (já que esse é outro sentido usual da palavra), e então o significado é: Que em tempos maus, deixe as coisas acontecerem como quiserem, embora seja uma sorte da malha reta a ser oprimida na multidão; ainda assim, ele sempre terá essa felicidade, que sua mente estará em perfeita tranquilidade e paz. Nada jamais o perturbará, mas em meio a seus sofrimentos seu coração será reabastecido com conforto perpétuo. ( Abp. Sharp .)