Salmos 119:54

Teus estatutos têm sido minhas canções na casa de minha peregrinação.

Obrigação um privilégio

Quando o viajante oriental se refugia do calor escaldante do meio-dia, ou passa a noite em alguma pousada ou caravansário, que por enquanto é a casa de sua peregrinação, ele pega o saco, ou a lira, e acalma seu descanso com um canção - uma canção, pode ser, de guerra, romance ou amor. Mas o poeta de Israel encontra seu tema nos estatutos de Jeová. Multidões de homens sentem que a lei divina, a obrigação divina, a responsabilidade em qualquer forma, a autoridade sob quaisquer condições, são um verdadeiro aborrecimento para a vida.

Eles querem sua própria vontade e maneira. A doutrina do salmista é que a obrigação para com Deus é nosso privilégio. Todo homem, mesmo o mais licencioso e imprudente, é um peregrino. Mas a peregrinação do texto não é feita por nenhum senso de restrição. Aqui está a harmonia perfeita entre a obrigação para com Deus e todas as fontes de prazer e felicidade que Deus providenciou, de modo que não haja conflito real entre os estatutos sobre nós e as condições ao nosso redor.

É uma falsa impressão que as próprias execuções da pena e do terror acrescentadas à lei de Deus, para obrigar a sua aceitação, ou obediência a ela, são uma espécie de concessão de que não é um privilégio, mas sim uma restrição ou severidade, que não pode ser transportado de outra forma. Mas os terrores são apenas restrições para os sem lei e desobedientes, nunca para os bons. Um povo de mente certa valorizará suas leis e as valorizará como a salvaguarda até de sua liberdade.

Da mesma forma, o homem justo terá os estatutos de Deus para suas canções em todo o curso de sua peregrinação. Como seria conosco se não existíssemos sob nenhum termo de obrigação? A verdadeira alternativa entre obrigação e não obrigação supõe, do lado negativo, que nem mesmo devemos ter o senso de obrigação ou de distinções morais; pois o senso de obrigação é a mesma coisa que ser obrigado ou colocado em responsabilidade. Nesse caso, nossa condição externa deve obviamente ser o mais diferente possível do que é agora.

1. É claro que não poderia haver leis criminais para a defesa da propriedade, da reputação e da vida; porque as distinções morais nas quais o direito penal se baseia são todas insuficientes. As defesas da sociedade civil devem faltar onde não há obrigação reconhecida para com Deus. Sem idéias morais e religiosas, não podemos legislar.

2. O que chamamos de “sociedade”, desde que haja qualquer elemento de dignidade ou bênção nela, depende dessas obrigações morais. Sem eles, seria uma relação sexual sem amizade, verdade, caridade ou misericórdia. Onde não há lei, não há pecado ou culpa; tão pouca virtude existe. Não há nada a elogiar ou confiar. Entre agora na própria natureza espiritual e veja quanto depende desse grande privilégio de obrigação para com Deus.

Essa reivindicação da autoridade de Deus, esse vínculo de dever imposto a nós, é virtualmente o trono de Deus erigido na alma. É soberano, é claro, intransigente, portanto, e pode ser sentido como um grande aborrecimento. Quando violado, queimará o peito sempre com dores de remorso, que são os mais ferozes e implacáveis ​​de todos os sofrimentos mentais. Mas disso não há necessidade; todas essas dores são evitáveis ​​pela devida obediência.

E sua obrigação para com Deus torna-se a fonte em vez das alegrias mais dignas, completas e saudáveis ​​em qualquer lugar possíveis. Considere a relação verdadeiramente paternal entre nossas obrigações para com Deus e o que chamamos de liberdade. Em vez de restringir nossa liberdade, eles apenas nos mostram, de fato, como usar nossa liberdade e como desfrutá-la, se assim posso falar, em grandes e heróicas ações. Quão insípida e tola seria a vida, se nada fosse imposto sobre nós para fazermos! É bom que sejamos obrigados a fazer o que nem sempre é agradável à carne.

Quando Deus nos impõe os deveres de autodomínio e abnegação, quando nos chama a agir e sofrer heroicamente, como poderia Ele dignificar ou enobrecer de maneira mais eficaz nossa liberdade? A obrigação para com Deus também concede entusiasmo à vida, dando às nossas ações um significado mais elevado e, quando são corretas, um espírito mais conscientemente elevado. Neste artigo de obrigação para com Deus, você também está definido em relação imediata com o próprio Deus; e em uma relação tão elevada, tudo em você e sobre você muda seu significado.

Deus está no mundo, treinando as criaturas para Si mesmo. É também um grande fato, no que diz respeito a uma impressão devida de obrigação para com Deus, e do que é conferido nela, que eleva e tonifica as emoções espirituais das almas obedientes em uma chave de sublimidade que é a plenitude de sua alegria. Diante de Deus, todas as emoções profundas e poderosas que estão nas proximidades do medo são despertadas para a vida; cada acorde de sentimento é afinado em sua mais alta tonalidade ou capacidade, e a alma estremece eternamente no sagrado temor de Deus e Seus mandamentos; emocionado como ao som de muitas águas, ou ao rolar de algum hino que agita a estrutura do mundo.

Sobre este assunto, também, as provas experimentais podem ser citadas. Conclusão: - Só a religião, grande vínculo de amor e dever para com Deus, torna nossa existência valiosa, ou mesmo tolerável. Sem isso, viver era apenas pastar. Quão chocante é a prova de alguma terrível desordem e depravação da humanidade que, quando a obrigação para com Deus é a fonte de tudo o que é mais querido, mais nobre em pensamento e mais exaltado em experiência, ainda somos compelidos a instá-los assim muitas súplicas, e até mesmo para forçá-los a seus temores pelas penalidades ameaçadas de Deus! ( Horace Bushnell, DD )

O peregrino cantante

I. Um peregrino.

1. Pertencemos a outro país. Somos alienígenas, estrangeiros, estranhos neste mundo.

2. Estamos correndo por este mundo como por uma terra estrangeira.

3. A principal atividade do peregrino é seguir e passar pela terra o mais rápido possível.

4. Como peregrinos, é verdade em nosso caso que nossos parentes não estão, a maioria deles, neste país. Temos alguns irmãos e irmãs conosco em peregrinação e somos muito gratos por eles; pois boa companhia anima o caminho. No entanto, a maioria daqueles que nos são queridos já está lá. Se eu não puder dizer a maioria contando cabeças, certamente em peso a grande maioria estará no país distante. Onde está nosso pai? E onde está nosso irmão mais velho? E onde está o Noivo da nossa alma?

5. Um peregrino considera aquela terra como o seu país, no qual espera permanecer por mais tempo. Através do país que atravessa, ele avança a toda velocidade; mas quando ele chega em casa, ele permanece em seu lazer, pois é o fim de sua labuta e angústia. Que pequena parte da vida vamos passar na terra!

II. Um peregrino que canta: “Os teus estatutos têm sido as minhas canções”, etc. Afinal, os peregrinos ao céu são uma espécie de gente alegre. Eles têm suas guarnições, algumas provas mais do que aquelas que os homens éter conhecem; mas então eles têm suas alegrias, e entre essas alegrias estão doces delícias que os mundanos nunca podem saborear. O peregrino cantante é um homem que tem um mundo de alegria dentro de si e está viajando para outro mundo, onde para ele tudo será alegria em um grau ainda mais elevado.

Ele canta louvores a Deus e abençoa Seu nome além da medida, pois tem razão para fazer isso, razão que nunca diminui ou diminui. Oh, se fôssemos sempre como somos às vezes, então nossa respiração seria um elogio.

III. O livro de canções. “Teus estatutos.” A Bíblia é um livro maravilhoso. Isso serve a mil propósitos na casa de Deus. Lembro-me de um livro que meu pai tinha, intitulado “Medicina de Família”, que era consultado quando qualquer um de nós adoecia com doenças juvenis. A Bíblia é nosso livro de medicina familiar. Em algumas casas, o livro que eles mais consultam é um “Guia da família”. A Bíblia é o melhor guia para todas as famílias.

Este livro pode ser consultado em todos os casos, e seu oráculo nunca o enganará. Você pode usá-lo em funerais. Não existem palavras como as que Paulo escreveu sobre a ressurreição dos mortos. Você pode usá-lo para casamentos - onde mais encontrar um conselho tão sagrado para um casal? Você pode usá-lo para aniversários. Você pode usá-lo, como uma lâmpada à noite. Você pode usá-lo para uma tela por dia. É um livro universal; é o Livro dos livros, e forneceu material para montanhas de livros; é feito do que chamo de bibline , ou a essência dos livros.

Usamos este livro como um livro de canções como peregrinos, porque ele nos mostra o caminho para o céu. Freqüentemente cantamos quando chegamos a um novo ponto na rota, e bendizemos a Deus porque achamos que a estrada é justa, como lemos no livro de passagem, exatamente como nosso Divino Mestre disse que deveria ser. Bem, podemos cantar uma canção de gratidão por uma palavra infalível. ( CH Spurgeon. )

A canção do teu cristão em sua peregrinação

I. A luz na qual Davi considerava o mundo era a de um país estrangeiro, através do qual ele estava viajando para sua terra natal.

1. O mundo é um lugar que o cristão deixou de amar.

2. O mundo é um lugar que não pode fazer o cristão feliz.

3. O mundo é um lugar em que o cristão deve calcular as provações e dificuldades.

4. O mundo é um lugar que o cristão espera em breve partir.

II. A alegria que o cristão desfruta na casa de sua peregrinação.

1. Sua música é uma música sincera.

2. Sua canção é uma canção racional.

3. Sua canção é uma canção divina.

III. A fonte da alegria do cristão.

1. A Bíblia alegra o cristão dizendo-lhe que, embora seja um peregrino em uma terra estrangeira, ele terá todas as suas necessidades supridas.

2. A Bíblia traz alegria para ele, lembrando-o do fim de sua peregrinação, até mesmo de seu lar, e que um lar pacífico, glorioso e celestial.

3. As Escrituras não apenas falam ao cristão sobre este lar celestial, mas alegram seu coração ao mostrar-lhe o caminho que conduz a ele.

4. As mesmas Escrituras, também, que falam ao cristão sobre sua casa, e lhe indicam o caminho que conduz a ela, dão-lhe a certeza de que logo estará lá. Eles o lembram do amor, do poder e da fidelidade de Cristo.

Conclusão: Aprenda com este assunto -

1. Uma razão pela qual tantos professos do Cristianismo são habitualmente desconfortáveis. Eles não amam os estatutos do Senhor; ou, se os amam, não procuram sua felicidade neles.

2. Dar muito valor às Escrituras.

3. Até que ponto devemos nos esforçar para divulgar as Escrituras.

4. O espírito que se torna cristão é um espírito alegre e alegre. ( C. Bradley, MA )

Canções de um peregrino

I. A casa do peregrino.

1. É acomodação, não casa.

2. É um abrigo, não segurança.

3. Oferece conveniência, mas não felicidade.

II. A canção do peregrino. Se os estatutos de Deus são nossa canção, eles fornecem um tema que nunca pode nos falhar; pois em todas as situações temos a oportunidade de guardar Seus mandamentos. Em todas as circunstâncias, altas ou baixas, agradáveis ​​ou dolorosas, temos que guardar os estatutos do Senhor. A pobreza não pode silenciar essa música; a tristeza não pode dispensar isso. Pois na pobreza como na riqueza, na tristeza como na alegria, há grande deleite em guardar os Seus mandamentos. ( R. Halley, MA )

Estatutos de Deus, a canção do cristão

O espírito humano é calorosa e delicadamente vivo a muitas influências e impressões externas. Música e canto são freqüentemente chamados para ajudar as concepções e sentimentos do coração. E por isso o crente aplica à lei divina todos aqueles sentimentos revigorantes e animadores que, em referência a outros assuntos, os homens deste mundo buscam nos menestréis e na música.

I. Song é alistado para animar a lealdade; e o cristão faz dos estatutos de Deus o seu cântico na casa da sua peregrinação, porque animam a sua fidelidade ao seu Soberano que está nos céus.

II. A música é convocada para animar o patriotismo; e o cristão faz dos estatutos de Deus o seu cântico na casa da sua peregrinação, porque animam o seu patriotismo para com a terra que está longe.

III. A canção é apropriada para acalentar o amor ao lar; e o cristão faz dos estatutos de Deus suas canções na casa de sua peregrinação, porque eles fomentam seu amor por seu lar eterno no céu.

4. O canto recorre ao viajante, para iludir a extensão e o cansaço do caminho; e o cristão faz dos estatutos de Deus o seu cântico na casa da sua peregrinação, porque enganam a duração e o cansaço da sua peregrinação ao longo desta vida.

V. A canção é utilizada para encorajar e encorajar a mente; e o cristão faz dos estatutos de Deus os seus cânticos na casa da sua peregrinação, porque o encorajam e encorajam perante os perigos que se encontram no seu caminho.

VI. A canção é empregada para nutrir o sentimento social; e o cristão faz dos estatutos de Deus suas canções na casa de sua peregrinação, porque eles valorizam e desenvolvem os prazeres sociais da religião.

VII. A música é empregada em prol do relaxamento e diversão; e o cristão faz dos estatutos de Deus sua canção na casa de sua peregrinação, porque suas horas de relaxamento e diversão não podem ser mais alegremente e agradavelmente gastas do que despertar a música da harpa de Judá. ( A. Nisbet. )

Canções na casa de peregrinação

I. A verdadeira religião é uma antecipação insatisfeita.

1. É uma antecipação, pois surge na linguagem com clareza suficiente -

(1) A consciência de uma natureza espiritual residente.

(2) A consciência da grandeza da natureza espiritual.

2. É uma antecipação insatisfeita. Isso é sugerido pela palavra “peregrinação” e está implícito na própria frase que narra a alegria. Isso deve ser, em certa medida, o resultado do despertar da vida religiosa. É bem verdade, por um lado, que aqueles que bebem da água que Cristo dá nunca terão sede: e, no entanto, é igualmente verdade, por outro lado, que "nós, que estamos neste tabernáculo, gememos", não porque estamos insatisfeitos, “porque queremos estar despidos”, mas porque estamos insatisfeitos “porque devemos estar vestidos disso”.

II. A verdadeira religião é uma apropriação alegre e presente.

1. Os estatutos de Jeová são a declaração definitiva e autorizada da lei suprema de direito. O bom também é o belo. A luz que flui do trono de Deus excita em nós um brilho sagrado ( Romanos 7:22 ).

2. Faz toda a diferença no mundo no que diz respeito ao aspecto dos estatutos de Deus para com você, de que lado do portão você está. Se do lado de fora, esses estatutos se erguerão como uma montanha pendente, queimando com fogos tempestuosos e trovejando anátemas eternos. Mas se for por dentro, e principalmente se estiver perto da Cruz, esses estatutos se tornarão um caminho firme, ao longo do qual seus pés correrão.

3. Os estatutos de Deus são o instrumento de disciplina. Pegue o jugo e encontrará descanso.

4. Os estatutos de Deus - isto é, as ordenanças de Deus - ministram para nós épocas de visitação graciosa e exaltado deleite espiritual. ( HR Roberts, BA )

Santa peregrinação

I. O que é um peregrino cristão? Ele é um viajante e, como tal, não espera encontrar-se com facilidade e conforto, como se estivesse em casa.

II. O que um peregrino cristão exige?

1. Ele requer decisão.

2. Ele requer esforço próprio.

3. Ele requer autocontrole.

4. Ele requer perseverança,

5. Ele requer uma garantia de sucesso. Deus nos deu isso.

II. O grande objetivo do peregrino cristão. Não é para visitar lugares sagrados, mas para ser santo. ( W. Birch. )

O peregrino alegre

I. Um bom homem vê sua residência neste mundo como apenas a casa de sua peregrinação.

II. A situação, embora desvantajosa, admite alegria.

III. As fontes de sua alegria derivam das Escrituras. ( W. Jay. )

Dever com música

I. Dever com música.

1. Esta não é uma experiência comum. Os homens geralmente não exultam com a responsabilidade e com a lei.

2. Embora incomum, é

(1) Desejável. Porque o dever não pode ser eliminado e porque sua conexão conosco deve ser uma fonte de miséria ou felicidade. Isto é--

(2) Atingível. Aquele que ama o Legislador supremamente transformará Suas leis em música.

II. Dever musicado em circunstâncias desfavoráveis.

1. Nossa vida terrena é uma casa de peregrinação - estranha, instável, inconveniente, temporária.

2. Por que, nesta casa de peregrinação, devemos manter um espírito de alegria.

(1) É nossa melhor proteção em um mundo de estranhos.

(2) É uma posse permanente em um mundo em mudança.

(3) É um poder espiritualizante em um mundo de materialismo. ( Homilista. )

A transformação da escravidão em liberdade

Escravidão, licença, liberdade, lei. Essas quatro palavras costumam estar nos lábios do homem. Licença é simplesmente permissão para fazer o que se quer fazer. Mas não requer longa experiência para aprender que a licença resulta em escravidão. Um homem vê uma tentadora isca de prazer. Ele esconde um gancho de dor. No entanto, ele pensa que é felicidade genuína. Mas, tendo-o capturado uma vez, e sido capturado por ele, ele está preso. Ele pode correr e correr para todos os lados em fúria louca, na esperança de se libertar.

Ele pode até se libertar, mas ele só pode fazer isso destruindo uma parte de sua vida. É mais provável que, uma vez capturado por ela, seja mantido por ela até que o que antes parecia-lhe liberdade perfeita se torne para ele escravidão assegurada. Um homem é obrigado a vigiar sua correspondência como um xerife vigia seu prisioneiro. Cartas podem estar chegando a ele em qualquer manhã que, se conhecidas daqueles que estão mais próximos a ele, o jogariam na prisão ou revestiriam sua vida de uma vergonha negra.

A licença resulta em pecado e o pecado resulta em escravidão. Lei e liberdade são palavras tão comuns aos lábios humanos quanto licenciosidade e escravidão. Lei e liberdade - a lei é projetada para resultar em liberdade. A lei perfeita resulta em liberdade, e a liberdade é simples obediência à lei perfeita. No início, a lei parece ser escravidão, no final, a lei é conhecida como liberdade. A criança ao piano segurava sua mão de qualquer forma que fosse conveniente para ela.

O fiel professor dirige cuidadosa e vigorosamente a posição de cada junta. É difícil para os dedinhos se manterem retos e golpear a partir do centro de força. O professor sabe que somente como há escravidão no início, pode haver liberdade no final. O soldado recebe a ordem de restringir seu apetite, disciplinar seu corpo, manter todas as forças em sujeição; ele e seu comandante sabem que ao se disciplinar e treinar dessa forma, sujeitando-se ao governo e à ordem, ele pode ser livre e ativo no movimento mais eficiente, quando liberdade e rapidez significam vitória e salvação de sua terra natal.

Várias das experiências da vida apresentam ocasiões em que os estatutos de Deus se tornam canções do homem, nas quais a escravidão, a limitação e as adversidades se transformam em liberdade, alegria, deleite. Uma dessas experiências é, penso eu, aquela que chamamos de conversão. A conversão significa ao mesmo tempo tão pouco e muito. A conversão geralmente não nos faz desistir de nosso trabalho ou lugar, mas a conversão amplia, aprofunda e intensifica esse trabalho.

Ele afasta ainda mais o caminho cinza das circunstâncias, levanta muito acima de nós o teto escuro e pendente do destino. A conversão traz Deus para nossa vida e parece dar vida toda aquela liberdade que pertence a Deus e, portanto, a Seus filhos. “Teus estatutos têm sido minhas canções.” Uma segunda experiência é comum ao homem, na qual as leis, os estatutos de Deus, podem se tornar as canções do homem. É a experiência de cada um de nós em que tentamos aniquilar algum pecado.

O amor pelo dinheiro, o amor pela bebida, o amor pelo poder, o amor por qualquer indulgência, cada um ainda é forte; mas sua alma, seu Deus, se tornou tão mais forte que você fechou esses cães latentes do desejo no canil de seu próprio destino merecido. Você agora se alegra tão infinitamente mais com a justiça da lei que agora pode lamentar a penalidade da desobediência. A lei se tornou sua música.

Digo novamente que o crescimento desse elemento da música em nossa apreciação da lei de Deus marca o crescimento do caráter. Um homem passa a amar a Deus em obediência ao estatuto: “Amarás o Senhor teu Deus”. É obediência a uma lei; é muito melhor do que desobediência. No entanto, quem ama em obediência a uma ordem não tem muito amor verdadeiro. Mas o pequeno amor que é assim gerado gera conhecimento, e este conhecimento gera mais amor.

Por fim, o homem passa a amar a Deus sem pensar no mandamento mais do que um menino ama seu pai e sua mãe por causa do quinto mandamento. O dever tornou-se um direito, o direito um privilégio e o privilégio uma alegria. ( CF Thwing, DD )