Salmos 18:23

Eu também fui reto diante dele e me guardei da minha iniqüidade.

O coração reto, e seu querido pecado

Coisas que David aqui toma conhecimento.

1. A magnitude do perigo em que estava.

2. A glória de sua libertação, considerada como uma resposta à oração.

3. O fruto disso. O amor de Deus é ampliado e inflamado. Sua confiança em Deus é ampliada. Ele é por isso vivificado e encorajado a orar.

4. A base de todas essas misericórdias. A graça gratuita de Deus. Na pessoa a quem a misericórdia é concedida; pois assim como Deus mantém uma relação peculiar de aliança com Seu povo, Ele tem uma providência peculiar sobre eles. Deus está com Seu povo o tempo todo, mas está mais próximo deles nos piores momentos. Davi mostra onde sua sinceridade aparece. "Eu não me afastei de Deus perversamente." “Todos os seus julgamentos estavam diante de mim.

”“ Eu também era justo diante dele e me livrava da minha iniqüidade. ” Um coração sincero tem as resoluções mais sérias, as detestações mais sinceras e, portanto, as maiores e mais diligentes vigilâncias contra sua própria iniqüidade, aquele pecado ao qual sua natureza é mais propensa, e ao qual ele está mais apto a ser enredado. No texto há duas coisas.

I. Profissão de David de sua sinceridade. Existe uma perfeição dupla. Uma perfeição legal, que é uma conformidade perfeita na natureza e na vida com a lei de Deus. Essa não era a perfeição da qual Davi falou aqui, pois suas falhas eram conhecidas e confessadas por ele mesmo. Há uma perfeição evangélica, de acordo com o teor da segunda aliança, e esta é dupla: uma perfeição de justificação e uma perfeição de santificação.

Há um andar com Deus, diante de Deus e depois de Deus; isto é, em referência aos preceitos de Deus, as providências de Deus e o padrão e exemplo de Deus; e essas três expressões apresentam uma escolha perfeita. Um homem piedoso pode ter seu coração reto e perfeito, mesmo na imperfeição de seus caminhos. Um homem sincero é, segundo o relato de Deus, um homem perfeito; a sinceridade é a verdade de toda graça, o grau mais alto que pode ser alcançado aqui. A sinceridade de coração dá ao homem ousadia, até mesmo a presença de Deus, apesar de muitas falhas.

II. O testemunho disso. Como ele provou essa perfeição? “Eu me mantive longe da minha iniqüidade.” Ele se refere a algum mal próprio e peculiar e maneira de pecar que era sua “queridinha especial”; um pecado amado. Seu cuidado era evitar isso. Um homem não pode se manter: o Senhor é o seu guardião. Mas o Senhor deseja que cooperemos com ele. Quando realizamos qualquer coisa, pela Sua graça o fazemos.

Então, dizem que "nos purificamos". A doutrina é esta - mesmo os melhores e mais queridos do povo de Deus têm alguns pecados aos quais são mais propensos do que outros, que podem ser chamados de sua própria iniqüidade. Qual é a própria iniquidade de um homem? Em todo homem, por natureza, o pecado reina, e o homem, em justo julgamento, é entregue ao poder dele. O reinado do pecado é duplo, virtual, devido ao pecado original; e reais, devido ao viés da vontade.

O pecado real é aquele caminho de pecado e morte que um homem escolhe para si mesmo, tendo olhado para todos os contentamentos do mundo, sua própria inclinação corrupta escolhe para si mesmo seguir com a maior doçura, contentamento e deleite, como aquele onde consiste a felicidade de sua vida. O que é para o homem guardar-se de sua iniqüidade?

1. Ele toma cuidado para manter a maldade daquele pecado sempre em seus olhos, e se manter baixo nesta consideração, que ele foi culpado no passado.

2. Não há pecado que o coração do homem seja mais perfeitamente contra. O homem piedoso mais odeia esse pecado, e irrompe contra ele com a maior aversão, pelo qual Deus foi mais desonrado e por meio do qual sua consciência foi mais escravizada no passado.

3. Ele está nisso, acima de todos os outros pecados, mais zeloso de seu coração; ele teme em relação a todas as ocasiões, oportunidades e tentações.

4. É contra esse pecado que ele mais ora.

5. Ele vira a borda da ameaça contra este pecado.

6. Ele se esforça para crescer na graça contrária e a fortalece por todos os meios. Como isso prova um coração sincero? Mostra que o homem é realmente afetado pela desonra de Deus. Mostra a verdade da abnegação do homem e seu ódio contra o pecado. Mostra a sinceridade do amor de um homem por Deus. Como pode um homem saber qual é o seu “querido pecado”? É ali que está o tesouro de um homem.

É o que é mais doce para ele; o que ele mais favorece e o que mais esconde. Este pecado torna todas as luxúrias do homem úteis a ele. É o pecado que mais te interrompe em deveres sagrados. ( William Strong. )

Eu me mantive longe da minha iniqüidade .

Preservado da iniquidade

I. Um perigo pessoal. “Minha iniqüidade.” Esta é uma possessão terrível de se ter em casa: é melhor um homem ter uma gaiola de najas do que uma iniqüidade, mas cada um de nós deve lidar em casa com alguma forma especial de pecado. Cada homem tem sua própria maneira de pecar. Ele pode derivar sua especialidade de nossa constituição natural. Aquele que julga todos os homens igualmente comete uma injustiça. Nossa tendência é condenar a forma particular de pecado que encontramos nos outros.

Pode ser gerado pela educação. Como somos impressionáveis ​​na infância! Certas formas de iniqüidade surgem de nossa condição particular. Cada período da vida tem sua armadilha especial. É assim com a condição de nossa vida quanto às nossas circunstâncias externas. O rico tem suas tentações e o pobre tem as dele. As iniquidades vêm tanto pela prosperidade quanto pela adversidade. Iniquidades nos cercam na vida diária. É provável que sua iniqüidade seja aquela em que você com mais frequência caiu em sua vida anterior. E aquilo que você não gosta de ouvir condenado é, muito provavelmente, sua iniqüidade.

II. Um guarda especial. "Eu me mantive longe da minha iniqüidade."

1. Você deve descobrir o que é. Você deve ter uma ideia clara de sua própria iniqüidade. Esforce-se para obter o devido senso de sua impureza e culpa aos olhos de Deus. Peça ao Senhor para fazer com que você odeie mais aquele pecado ao qual você está mais inclinado.

2. Esteja decidido no poder do Espírito Santo para que este pecado específico seja superado. Não há nada como pendurá-lo pelo pescoço - esse mesmo pecado, quero dizer. O verdadeiro caminho da segurança é orar e crer contra todo pecado. Vencemos o pecado pela fé em Cristo.

III. Um resultado feliz. Se evitarmos o pecado, que bênção isso será para nós. Será um triunfo da graça. Será nosso melhor testemunho a outras pessoas. E que doce paz isso dará à consciência. ( CH Spurgeon. )

Restrição resoluta

Uma característica notável do Sr. Cecil foi sua decisão de caráter. Diz-se que ele estudou para um pintor e, depois de mudar de objeto, manteve o gosto e o gosto pela arte. Certa vez, foi chamado para visitar uma senhora doente, em cujo quarto havia um quadro que tanto atraiu a sua atenção que se viu desviado do doente e absorvido pelo quadro. A partir desse momento, resolveu mortificar um gosto que considerava tão intrusivo e obstrutivo às suas atividades mais nobres, e decidiu nunca mais frequentar a exposição.

Nossa própria iniquidade

Davi se consola em sua inocência e integridade, mas atribui isso à graça restritiva e assistencial de Deus, que o afastou daquela iniqüidade a que foi fortemente tentado. Qual foi esse pecado particular não é mencionado aqui.

I. Existe algum pecado particular que cada um pode chamar de sua própria iniqüidade. O que é em cada caso certamente é conhecido por Deus. E todo homem pode saber por si mesmo, comungando com seu próprio coração e considerando seus caminhos; entregando sua vida ao governo de sua consciência e medindo sua consciência pelo governo da lei de Deus. Que existe uma tendência maior em cada um, a alguns pecados peculiares, é suficientemente evidente na consciência particular de cada homem.

1. Somos mais inclinados a alguns pecados do que a outros, por meio de nosso temperamento e tez naturais. O corpo corruptível pressiona a alma. E tal é a predominância de alguns elementos e humores, aos quais o naturalista atribui a diversidade das constituições, que daí também o moralista deriva os diferentes temperamentos das mentes e inclinações dos homens. Assim, o sanguíneo se inclina mais para a luxúria e a libertinagem, a incontinência e a intemperança. ; o colérico à raiva e paixão, orgulho e contenda; o melancólico de inveja, descontentamento, desconfiança e desespero; o fleumático à cobiça e à ociosidade, e à indiferença na religião.

De modo que, de acordo com as diferentes constituições dos corpos dos homens, surgem diferentes inclinações em suas almas e mentes; e como é tarefa própria da razão descobrir e restringir, assim é a grande obra da graça e da religião subjugar e mortificar a paixão predominante.

II. Em alguns períodos de nossa vida, somos mais inclinados a alguns pecados do que a outros. Cada era da vida humana tem uma queridinha peculiar que geralmente exerce o controle. Na idade, os homens são propensos às coisas que a maioria conduz a sua vantagem temporal; eles acumulam riquezas. Na juventude, os homens tendem às coisas que mais satisfazem seus apetites sensuais.

III. Somos mais inclinados a alguns pecados do que outros, por causa de nossa educação ou de nossa empresa. Por essas coisas, a mente e os modos dos homens são tão, senão mais, moldados do que pela própria natureza.

4. Somos propensos a alguns pecados por meio dos vários estados e condições de vida aos quais a providência nos traz. Quando estamos saudáveis ​​e fortes, podemos nos esquecer de Deus. A doença nos tenta a ser impacientes para com ele. A prosperidade torna os homens orgulhosos, e a abundância, insolente e devassa. A adversidade nos tenta a ser invejosos e queixosos, fraudulentos e furtivos. Há mais tentações para alguns pecados do que outros, pelas diferentes profissões ou cursos de vida que os homens tomam sobre si mesmos.

V. Existem alguns pecados particulares aos quais os homens são sujeitos por meio da própria religião. A confiança de muitos homens em seu próprio caminho é freqüentemente acompanhada de grande censura e falta de caridade para com tudo o que difere deles. Observe que é possível evitar nossos pecados particulares, como Davi fez. Podemos fazer isso apreciando a graça que nos é dada gratuitamente por Deus e lembrando-nos dos votos que tantas vezes fizemos a Ele. Que ajuda e orientações são necessárias?

1. Com oração constante e fervorosa implore a ajuda divina.

2. Em vão podemos esperar a ajuda de Deus sem nossos próprios esforços diligentes.

3. Tome cuidado para evitar as coisas e recusar as ocasiões que mais provavelmente nos enredarão.

4. Nunca pense que o mal do pecado é menor do que ele é.

5. Tenha cuidado ao violar suas consciências. ( Henry Dove, DD )

O cristão é bem-sucedido em vencer seus pecados persistentes

I. Todo homem tem um ou mais pecados específicos aos quais ele, como indivíduo, está especialmente sujeito. A iniqüidade é enfaticamente sua. De fato, variados e numerosos são os pecados do coração humano, contra os quais o cristão deve se precaver; mas todo homem tem alguns pecados particulares que se Hebreus 12:1 especialmente a ele ( Hebreus 12:1 ), e Davi parece aludir a eles. Seria bom para nós freqüentemente examinarmos nosso próprio coração com o propósito expresso de descobrir nossos pecados predominantes.

1. Geralmente há uma propensão constitucional para o pecado.

2. As circunstâncias em que o indivíduo é colocado podem favorecer a indulgência com o pecado. Quão mal teria sido para José, se ele fosse de natureza perdulária, que ele fosse colocado na casa de Potifar.

3. E Satanás está particularmente ocupado em fornecer tentações para o cometimento do querido pecado. Ele conhece muito bem as propensões malignas do coração humano e, como um hábil pescador, varia suas iscas de acordo com o gosto de suas vítimas. Quando ele viu o orgulho operando no coração de Davi, ele o provocou a numerar Israel.

II. Todo homem bom, consciente de que está sujeito a alguns pecados específicos, dirigirá seus principais esforços contra eles. Ele está ansioso para se proteger de sua própria iniqüidade. Seus esforços seguem princípios iluminados. O homem bom não presume por sua própria força; ele ora com devoção pela ajuda do Espírito Santo. Ao mesmo tempo, ele está convencido de que esforços vigorosos de sua parte são indispensáveis, na ordem dos meios.

É verdade que nenhum homem, estritamente falando, pode se manter. David não podia, ele sabia que não podia; mas ele quer dizer que se esforçou tanto que Deus lhe deu sucesso. Como garantir isso para nós mesmos, eu insisto -

1. A importância de reconhecer nossos pecados individuais quando nos achegamos a Deus. Não se contente com uma confissão geral. Pois às vezes, quando a consciência pede uma confissão minuciosa, restringimos o impulso, por meio de um receio secreto de que, se acalentado, impediria a satisfação de nossa luxúria favorita ou, pelo menos, aumentaria nossa angústia subsequente, tornando-nos mais indesculpáveis ​​no indulgência com isso. Proteja-se contra essa ilusão. Vá e espalhe sua comodidade, com todos os seus agravos, diante de Deus, e clame por ajuda contra o querido pecado.

2. O cristão tem como objetivo especial mortificar o pecado: ele não se contenta em simplesmente enfraquecer seu poder; ele visa sua destruição.

3. Ele forma resoluções fortes contra o pecado. Todas as faculdades de sua mente estão em exercício; ele delibera e resolve se opor à sua iniqüidade. Seus votos não são registrados em tábuas de pedra, mas nas tábuas carnais do coração. Consciente de sua própria fraqueza, esta é sua determinação - Eu irei contra o pecado na força do Senhor dos Exércitos.

4. Ele cuidadosamente evita tudo que pode facilitar a indulgência do pecado. A intemperança é a propensão favorita? Em vão os antigos companheiros joviais o convidam a participar da taça intoxicante. O cristão não irá no caminho dos homens maus. Quando inevitavelmente em circunstâncias de perigo, ele está duplamente em guarda. Somos, às vezes, inevitavelmente colocados em tais posições.

5. As primeiras manifestações do pecado ele se opõe rápida e firmemente. Nada é mais importante do que isso. Faz parte da sabedoria começar o ataque, antes que o inimigo tenha tempo para concentrar suas forças. A menor abertura na margem de um poderoso rio deve ser interrompida, ou aumentará, e as águas inundarão a região circundante, apesar de toda resistência. A única faísca deve ser extinta, ou uma conflagração geral pode ocorrer.

6. O cristão fornece à sua mente argumentos convincentes, especialmente os bíblicos, contra seus pecados particulares. Se o príncipe dos filósofos pagãos pôde subjugar seu temperamento apaixonado por considerações derivadas apenas da razão, quanto mais se pode esperar de nós, que temos razão e revelação. Que o salmista nos ensine, que disse: “Escondi a tua palavra no meu coração, para não pecar contra ti”.

7. Ele cuidará cuidadosamente das graças opostas. A criança tímida que estimulamos a atos de bravura, convencidos de que à medida que esses atos aumentam, sua timidez diminuirá. É assim na escola de Cristo; quanto mais as graças individuais são apreciadas, mais seus vícios opostos diminuirão.

8. Ele persevera vigorosamente, até que em grande parte tenha alcançado seu objetivo.

III. O sucesso em seus esforços o homem bom sempre considerará uma bênção inestimável. Ele mal consegue encontrar uma linguagem suficientemente elevada para expressar seus sentimentos. Oh, sucesso nesses esforços, que bênção!

1. É uma vitória notável: um inimigo poderoso é subjugado. Você estimaria seu poder? Como a vitória foi difícil. Quantos adoeceram em tal conflito.

2. Nenhuma outra vitória pode igualá-la. Aquele que governa seu espírito é melhor do que aquele que toma uma cidade.

3. Os resultados são gloriosos. Para--

(1) Outros conflitos tornam-se comparativamente fáceis: o soldado que invadiu o castelo fortemente fortificado não tem dificuldade em derrubar as paredes de barro de uma cabana; e o cristão que subjugou seu pecado reinante tem uma boa perspectiva de vencer suas outras iniqüidades.

(2) Fornece a evidência mais decisiva de piedade pessoal. Quão ansioso o crente está para confirmar sua vocação e eleição, e onde ele deve procurar evidências decisivas? Mas se ele for bem-sucedido na submissão das concupiscências reinantes, sua consciência lhe garante que essa é a melhor evidência.

(3) Capacita o cristão a cumprir os deveres e realizar os privilégios da religião com maior espírito e deleite.

(4) Ele difunde uma doce calma sobre a alma e transmite uma satisfação sólida. Suponha que a paixão reinante seja tolerada, quais são as conseqüências malignas. A gratificação também é momentânea. Logo morde como uma serpente e pica como uma víbora. Quão encantadores foram os sentimentos de Davi quando Abigail o impediu de derramar o sangue de Nabal.

(5) É particularmente agradável a Deus, e será honrado, não apenas agora, mas no futuro, com as marcas enfáticas da aprovação Divina. Oh, vós, em cujos corações o pecado reina sem oposição, acautelai-vos para que a iniqüidade não seja sua ruína. Refugie-se no Senhor Jesus. Ore pelo Espírito de Deus. Cristãos, se o assunto foi exemplificado em sua prática feliz, sejam humildes, sejam gratos e dêem o louvor a Deus.

Se isso o reprovou e entristeceu, lembre-se de que foi criado para estimular e lucrar com você. Confie no Espírito de Deus e não tenha medo de dizer: "Eu me guardarei da minha iniqüidade." ( Essex Remembrancer. )