Wherefore seeing we also are compassed about with so great a cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the sin which doth so easily beset us, and let us run with patience the race that is set before us,

Também - e também aqueles, Hebreus 12:11.

Tem uma compaixão por - `tem uma nuvem tão grande (uma multidão incontável acima de nós, como uma nuvem", santa e pálida ", Clemens Alexandrinus) de testemunhas ao nosso redor : 'uma imagem de uma' raça '', bem compreendida até na Palestina pelo contato com o império greco-macedônio e seus jogos nacionais. As "testemunhas" respondem aos espectadores que pressionam em volta para ver os competidores do prêmio (Filipenses 3:14). Aqueles 'testemunhados' (Hebreus 11:5; Hebreus 11:39) tornam-se, por sua vez, "testemunhas" de duas maneiras:

(1) Atestando por seu próprio caso a fidelidade de Deus ao Seu povo (Hebreus 6:12), alguns deles mártires;

(2) Testemunhando nossa luta de fé.

Este segundo sentido, apesar de concordar com a imagem, não é positiva e diretamente sustentado pelas Escrituras. Dá vivacidade à imagem: assim como a multidão de espectadores dava espírito adicional aos combatentes, a nuvem de testemunhas, que estiveram na mesma disputa, deveria aumentar nossa seriedade, testemunhando, como fazem, a fidelidade de Deus.

Peso , [hebraico, kabeed (H3515), 'rico:' Gênesis 13:2 é, literalmente, pesado] - como a contrariedade corporal foi, através da dieta disciplinar, deixada de lado pelos candidatos ao prêmio, tão luxúrias carnais e mundanas, e tudo, de fora ou de dentro, isso impediria o corredor celestial, é o peso espiritual a ser deixado de lado. [ Ongkon (G3591)] 'Ônus,' peso supérfluo: a luxúria da carne, a luxúria dos olhos e o orgulho da vida: até coisas inofensivas e úteis que nos atrasaria (Marcos 9:42 - Marcos 9:48; Marcos 10:50: cf. Efésios 4:22; Colossenses 3:9 - Colossenses 3:10).

O pecado que tão facilmente nos atormenta (nos rodeia) , [ teen (G3588) euperistaton (G2139) hamartian (G266)] - propensão pecaminosa (Lutero) ', que sempre se apega a nós: '' nos cercando, sempre presente e pronto '(Wahl): não principalmente "o pecado" etc. etc., mas o pecado em geral, com referência especial à' apostasia ', contra a qual ele já os advertia - o pecado dos hebreus. , Incrédulos, aos quais eles podem gradualmente ceder.

Com paciência , [ di' (G1223) hupomonees (G5281)] - 'em perseverança na resistência' (Hebreus 10:36: cf. 1 Coríntios 9:24 - 1 Coríntios 9:25).

1-11 A perseverante obediência da fé em Cristo foi a corrida diante dos hebreus, na qual eles devem ganhar a coroa de glória ou ter a eterna miséria por sua porção; e é colocado diante de nós. Pelo pecado que tão facilmente nos acomete, entenda o pecado ao qual somos mais propensos ou aos quais estamos mais expostos, por hábito, idade ou circunstâncias. Esta é uma exortação mais importante; pois enquanto o pecado querido de um homem, seja ele o que for, permanece insubstituível, ele o impedirá de dirigir a raça cristã, uma vez que lhe tira todo motivo de correr e dá poder a todo desânimo. Quando cansados ​​e fracos em suas mentes, lembrem-se de que o santo Jesus sofreu, para salvá-los da eterna miséria. Ao olharem firmemente para Jesus, seus pensamentos fortaleceriam afeições santas e permaneceriam sob seus desejos carnais. Vamos então considerá-lo frequentemente. Quais são nossas pequenas provações para suas agonias, ou mesmo para nossos desertos? Quais são os sofrimentos de muitos outros? Há uma tendência para os crentes se cansarem e desmaiarem sob provações e aflições; isto é da imperfeição da graça e dos restos da corrupção. Os cristãos não devem desmaiar sob suas provações. Embora seus inimigos e perseguidores possam ser instrumentos para infligir sofrimentos, eles são castigos divinos; o Pai celestial tem a mão em todos, e o seu sábio fim de responder por todos. Eles não devem acalmar as aflições e ficar sem sentir sob elas, pois são a mão e a vara de Deus, e são suas repreensões pelo pecado. Eles não devem se desanimar e afundar nas provações, nem se preocupam e se afastam, mas suportam fé e paciência. Deus pode deixar os outros em paz em seus pecados, mas ele corrigirá o pecado em seus próprios filhos. Nisto, ele age como se torna pai. Nossos pais terrenos às vezes podem nos castigar, para gratificar sua paixão, em vez de reformar nossas maneiras. Mas o Pai de nossas almas nunca sofre de bom grado nem aflige seus filhos. É sempre para o nosso lucro. Toda a nossa vida aqui é um estado de infância e imperfeito quanto às coisas espirituais; portanto, devemos nos submeter à disciplina de tal estado. Quando chegarmos a um estado perfeito, estaremos totalmente reconciliados com todo o castigo de Deus sobre nós agora. A correção de Deus não é condenação; o castigo pode ser suportado com paciência e promover grandemente a santidade. Vamos então aprender a considerar as aflições trazidas a nós pela malícia dos homens, como correções enviadas por nosso Pai sábio e gracioso, para nosso bem espiritual.

CAPÍTULO XII.

Tendo tantos incitamentos à santidade, paciência e

perseverança, devemos deixar de lado todos os obstáculos e executar

com paciência a corrida que está diante de nós, tomando nosso

bendito Senhor por nosso exemplo , 1-4.

Esses sofrimentos devem ser considerados castigos paternais

de Deus, e ser submetido pacientemente por causa do

benefícios a serem derivados deles , 5-11.

Eles devem ter coragem e seguir em frente , 12, 13.

Instruções para seguir a paz com todos os homens e respeitar

eles não caem da graça de Deus , 14, 15.

Referências ao caso de Esau , 16, 17.

Os privilégios dos cristãos, em comparação com os dos judeus ,

pela qual a excelência superior do Cristianismo é mostrada ,

18-24.

Eles devem ter cuidado para não rejeitar Jesus, que agora se dirigiu a eles

do céu, e que em breve seria seu juiz , 25-27.

Como foram chamados para receber um reino, eles deveriam ter

graça, pela qual eles podem servir a Deus de forma aceitável , 28, 29.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XII.

Verso Hebreus 12:1. Portanto ] Esta é uma inferência extraída dos exemplos produzidos no capítulo anterior e assim por diante esta conta deve ser lida em conexão.

Compassed sobre ] Aqui está outra alusão ao Olímpico jogos : o agonista , ou contendores, costumavam ser muito animados pela consideração de que os olhos do os principais homens de seu país foram fixados neles; e por isso foram induzidos a fazer os mais extraordinários esforços.

Nuvem de testemunhas ] νεφος μαρτυρων. Os Gregos e Latinos costumam usar o termo nuvem , para expressar um grande número de pessoas ou coisas; portanto, em Eurípides , Phoeniss. ver. 257: νεφος ασπιδων πυκνον, uma nuvem densa de escudos ; e Statius , Thebiad., lib. ix., ver. 120: jaculantum nubes , uma nuvem de lanceiros. A mesma metáfora ocorre freqüentemente.

Vamos deixar de lado todos os pesos ] Já que aqueles que correram nas corridas olímpicas jogariam de lado tudo que possa impedi-los em seu curso; assim, os cristãos, que professam ir para o céu, devem deixar de lado tudo que possa impedi-los em sua corrida cristã. Qualquer coisa que oprima nossos corações ou afeições à terra e aos sentidos deve ser cuidadosamente evitada; pois nenhum homem, com o amor do mundo em seu coração, pode jamais alcançar o reino dos céus.

O pecado que assedia tão facilmente ] ευπεριστατον αμαρτιαν. O pecado bem circunstanciado ; aquilo que tem tudo a seu favor, tempo e local e oportunidade ; o objeto coração e o objeto ; e um pecado em que todas essas coisas ocorrem com frequência, e conseqüentemente, a transgressão é freqüentemente cometida. ευπεριστατος é derivado de ευ, well , περι, sobre e ιστημι Eu estou ; o pecado que está bem, ou está favoravelmente situado, sempre envolvendo a pessoa e solicitando sua aquiescência. O que nós chamamos de pecado que facilmente assedia é o pecado de nossa constituição, o pecado de nossa comércio, aquele em que nossa honra mundana, lucro secular e gratificação sensual são mais freqüentemente sentidas e consultadas. Alguns entendem que é original pecado , como aquele pelo qual somos envolvidos em corpo, alma , e espírito. Seja o que for, a palavra nos dá a entender que é o que nos encontra a cada passo; que está sempre se apresentando a nós; que como um par de bússolas descreve um círculo pela revolução de uma perna, enquanto a outra está em repouso no centro, então isso, surgindo daquele ponto de corrupção interno, chamado de mente carnal , nos rodeia em todos os lugares; nós somos limitados por ele e frequentemente cercados por todos os lados; é uma parede circular bem fortificada, sobre a qual devemos saltar ou através da qual devemos romper. O homem viciado em uma espécie particular de pecado (pois todo pecador tem seu jeito ) é representado como um prisioneiro nessa fortaleza forte.

Ao deixar de lado o peso, há uma alusão às longas vestes usadas nos países orientais, que, se não fossem postas de lado ou enfiadas no cinto, incomodariam muito o viajante e impediriam totalmente um homem de correr uma corrida. O pecado facilmente assediante dos hebreus era uma aptidão para serem desviados de seu apego ao Evangelho, por medo de perseguição.

Vamos correr com paciência a corrida ] Τρεχωμεν τον προκειμενον ἡμιν αγωνα · Vamos iniciar, executar em e continuar executando , até chegarmos ao objetivo. Esta figura é a favorita entre os escritores gregos; então Euripides , Alcest , ver. 489: Ου τον δ 'αγωνα πρωτον αν δραμοιμ' εγω · Esta não é a primeira corrida que realizarei . Eu iria. Iphig. em Aulid., ver. 1456: Δεινους αγωνας δια σε κεινον δει δραμειν · Ele deve correr uma corrida difícil por ti . Esta é uma corrida de importância infinita para nós: o prêmio é inefavelmente grande; e, se o perdermos, não é uma perda simples, pois toda a alma perece.