Salmos 23:4

Embora eu caminhe pelo vale da sombra da morte.

Vales das sombras

O poeta real está dando um significado espiritual às várias experiências da vida de seu pastor; e como ele uma vez conduziu seu rebanho para as pastagens verdes e pelas águas tranquilas, ele atribui tudo o que é de felicidade pacífica, sua própria vida tinha conhecido, à direção bondosa de Deus. Hoje, vamos dar à metáfora de Davi uma aplicação prática ao nosso próprio caráter e destino. Nenhum homem sabe qual é o verdadeiro significado e valor da vida até que tenha conscientemente passado pelo vale da sombra da morte.

Toda vida saudável é, no início, inconsciente. A analogia do corpo nos ajuda a entender isso. Uma criança feliz vive sem pensar na vida - o que é, quando começa, como deve terminar. Pode-se conceber uma vida como esta prolongada pela idade adulta e pela velhice; mas haveria algo menos que humano em sua inconsciência. E há vidas, muito mais frequentes, que ficam inconscientes de outra forma, porque hoje comem e bebem, e amanhã morrem, e nunca sabem que existe algo mais do que isso; que estão abaixo da consciência do pecado, e nunca chegam ao conhecimento de sua própria miséria.

Há tanta coisa comum a esses dois tipos de inconsciência, que eles só podem se assustar com um toque de dor. Só a consciência do pecado pode revelar a infinitude do dever, as dores da tristeza tornam clara a profundidade e o compasso da vida. Mas nenhum de nós jamais desce ao vale da sombra da morte por conta própria. Estamos dispostos a viver a vida inconsciente, se pudermos.

Conhecemos as profundezas que se encontram abaixo, mas mesmo assim nos alegramos em deslizar levemente sobre a superfície. Aos poucos, Deus vem, e com Sua própria mão paternal, Ele nos conduz para a escuridão e nos deixa lá por algum tempo a sós. Nenhum de nós não se alegraria com a isenção vitalícia de amargo luto, que não escolheria, se pudesse, esta forma de bênção quase antes de outra tímida. E, no entanto, é muito melhor que a visitação de Deus ocorra desta forma do que nunca.

Se a alma tem em si certa capacidade de educação à semelhança de Deus, e pode adquirir uma força e uma doçura que antes não havia; se, além disso, esse crescimento em uma força mais sutil e a simetria devem ser manifestadas em uma escala maior do que qualquer terrestre, - então esses golpes do destino não são meras subtrações da soma da felicidade e, portanto, devem ser totalmente reprovados, mas estágios de disciplina, estados de treinamento a serem aceitos, quando vierem, como parte da mensalidade da vida.

Existem problemas e angústias cuja característica é nos trazer de volta a Deus das meras aparições externas e sombras da vida, e assim da escuridão aparente para nos trazer à luz real. Mas às vezes uma escuridão cai sobre nós que não vai se dissipar, e cujo horror peculiar é nos roubar a crença de que existe alguma luz. Pode ser o resultado de um infortúnio; pode vir do raciocínio excessivo; pode ser a vertigem da imaginação.

Todos os dias os homens caem nesta escuridão, sem saber, e capazes, quase contentes, de viver nela. Pode algo ser tão lamentável a ponto de não ter a sede mais divina da vida, do que nunca conhecer o desejo que transcende todos os outros, a ponto de ser totalmente inconsciente da satisfação que, uma vez sentida, é reconhecida como incluindo toda força e toda felicidade? Não seria bom para nós nunca descer ao vale da sombra da morte até que fôssemos chamados a fazer o trânsito inevitável desta vida para outra.

Até que sejamos sacudidos de nossa inconsciência moral por algum grande choque e conflito do espírito, não podemos dizer que nobreza de força, que aviltamento de fraqueza, está oculta dentro de nós. Nossa fé nunca está firmemente enraizada em nossos corações até que tenhamos olhado para a vida e enfrentado o que seria sem fé. Nunca sabemos o que Deus é, e pode ser, para nossos espíritos até que descamos com Ele para o vale das sombras e ali, na escuridão, sentimos a permanência de Sua presença e o conforto de Seu amor. ( C. Beard, BA )

Sem medo nos perigos

I. Que grandes calamidades e perigos terríveis, até mesmo as sombras da morte, podem sobrevir ao povo de Deus. Para a compreensão desta assertiva premissa estes particulares, a saber, que existem várias sombras de morte, ou perigos terríveis; alguns são--

1. Natural: como doenças graves e enfermidades, que fecham até o dia da vida.

2. Maliciosos: que surgem de Satanás e dos homens maus, seus instrumentos.

3. Espiritual: esses perigos de todos os outros são os mais doloridos. Essas sombras de morte, ou grandes perigos próximos, fazem com que eles se livrem de sua grande segurança. Quando surge uma tempestade, é hora de o marinheiro acordar e olhar para o seu ataque, e quando a cidade estiver sitiada, fará com que todos os homens se ponham em seus braços. Águas paradas acumulam lama e ferrugem de armas em desuso. Eles demonstram a solidez e validade da verdadeira graça.

Eles aumentam ainda mais o espírito de oração. Eles dissolvem e afrouxam mais as afeições do mundo. As sombras da morte nos ajudam a discernir melhor as sombras da vida, as pobres vaidades vazias do mundo, e colocar o coração mais nas compras celestiais.

II. Que as pessoas justas não têm medo, mesmo sob as sombras da morte. E as razões ou causas deste destemor do homem, ou dos perigos do homem, são estes -

(1) Deus forjou neles um verdadeiro temor de Si mesmo; Ele colocou Seu medo em seus corações ( Jeremias 32:40 ). Agora, o verdadeiro temor de Deus elimina ou lança fora todo o temor vão dos homens.

(2) Eles sabem que as origens do medo não estão nas criaturas. Os homens têm medo dos homens porque os consideram mais do que homens.

(3) Eles estão em aliança com Deus, e Deus com eles, portanto, não temem o mal.

(4) Eles têm muita clareza de consciência; e integridade na consciência gera audácia na consciência.

(5) Eles têm fé neles e podem viver pela fé. O justo viverá por sua fé ( Hebreus 2:3 ).

(6) Por último, eles podem ser destemidos apesar de todos os perigos, visto que esses perigos nunca os farão mal, mas bem. E quem é aquele que irá prejudicar vocês, se vocês forem seguidores do que é bom? ( 1 Pedro 3:13. )

III. Que Deus está presente com Seu povo em todos os perigos e dificuldades, e que Sua presença é a base de sua confiança.

(1) Que Deus está presente com os Seus em todos os perigos.

(2) A presença divina é a base da confiança cristã. Alguns distinguem assim; há uma presença quádrupla de Deus -

(1) Um é natural. E assim Ele está presente com todas as criaturas. Para onde fugirei da Tua presença ( Salmos 139:7 ) .

(2) Um segundo é majestoso. E assim é dito que Ele está presente no céu; e oramos a Ele como nosso Pai que está nos céus.

(3) Um terceiro é Sua presença judicial. E assim Ele está presente com os homens ímpios.

(4) Um quarto é Sua presença graciosa ou favorável.

Considere as qualidades de Sua presença com você, e isso pode lhe render um conforto e apoio singulares.

(1) É a presença de um Deus amoroso.

(2) É a presença de um Deus Todo-Poderoso.

(3) É a presença de um Deus ativo.

Nessas ocasiões, você certamente precisará da presença de Deus. Nossas afeições tendem a ser mais impacientes. Nossos medos tendem a ser mais violentos. Nossas descrenças tendem a ser muito turbulentas. Nossas consciências tendem a ficar muito inquietas. E Satanás está mais pronto para pescar em águas turbulentas. ( O. Sedgwick, BD )

Ilumine de forma escurecida

I. Uma imagem do modo de vida escurecido. Não sabemos quando será. Bunyan coloca isso no meio do caminho, mas às vezes está mais perto do começo do que do fim. A infância não sabe disso; alegria e prazer são seus de direito. Mas mais tarde a vida escurece. Mas venha como e quando for, virá na hora certa e da maneira certa. Se alguma vez funcionar mal, a culpa será nossa. Às vezes, as sombras são de tristeza.

Em outras, de dúvida. Em outras ocasiões, é o resultado de algum pecado. A tristeza do poder desperdiçado, da confiança perdida, dos votos violados, é uma pontada que torce o coração humano com uma agonia que ele não sabe como suportar. Essas experiências são realidades severas e solenes.

II. Nenhum homem precisa descer o vale sozinho. Há luz na forma escurecida. "Tu estás comigo." E Ele está conosco para ajudar e proteger. Agostinho deixaria Cartago para ir para Roma. Sua piedosa mãe, temendo as ciladas de Roma para seu filho rebelde, implorou-lhe que não fosse. Ele prometeu ficar, mas na noite foi embora. Mas lá, onde sua mãe temia que ele se perdesse, ele foi salvo. Anos depois, ele escreveu o seguinte: "Tu, ó Deus, conhecendo o desejo de minha mãe, recusaste o que ela pediu, para que pudesses dar a ela o que ela sempre pedia." ( George Bainton. )

O vale da sombra da morte

I. O passe e seus terrores. “O vale da sombra da morte.” Imagine uma ravina estreita, algo como a Garganta do Gondo ou alguma outra passagem de popa nos Alpes mais altos, onde as rochas parecem empilhadas para o céu, e a luz do sol é vista acima como através de uma fenda estreita. E assim os problemas às vezes são empilhados uns sobre os outros, pilha sobre pilha, e a estrada torna-se um desfiladeiro sombrio. É extremamente sombrio.

Alguns de vocês não conhecem esses problemas. Não procure saber. Mantenha-se brilhante enquanto pode. Cante enquanto pode. Seja cotovias, monte no alto e cante enquanto sobe. Mas alguns do povo de Deus não estão muito na linha de cotovias; são muito mais parecidos com corujas. Mas as pessoas desanimadas, se forem culpadas, são ainda muito mais dignas de pena. Mesmo assim, a aliança nunca foi tão bem conhecida por Abraão como quando um horror de grandes trevas se abateu sobre ele, e então ele viu a lâmpada brilhante movendo-se entre os pedaços do sacrifício.

E há partes de nossa vida que são perigosas, além de sombrias. O Passo Khyber ainda é terrível na memória dos homens, e há Khybers na vida da maioria dos homens. Sem dúvida, os caminhos do Senhor são agradáveis, mas apesar de tudo, existem inimigos no caminho para o céu. E então sua solidão. Esta é uma grande provação para alguns espíritos, e misturar-se às multidões não é alívio, pois não há solidão do espírito tão intensa como a que muitas vezes é sentida nas multidões. Ainda assim, este vale é frequentemente atravessado. Muitos mais seguem por essa estrada do que a maioria das pessoas sonha. Mas não é um caminho profano, pois nosso Senhor Jesus Cristo o percorreu.

II. O peregrino e seu progresso.

1. Ele está calmo com a perspectiva de sua passagem triste.

2. E é constante em seu progresso. Ele passa, não corre com pressa.

3. E ele está seguro em sua expectativa. Há um lado bom nessa palavra "através". Ele espera chegar a um país mais brilhante.

4. E ele está livre do medo. Eu li sobre um garotinho a bordo de um navio que corre grande perigo. Todos ficaram alarmados. Mas ele continuou brincando, divertindo-se um tanto com a sacudida do navio. Quando questionado sobre o que o tornava tão destemido, ele respondeu: “Meu pai é o capitão. Ele sabe como administrar. ” Vamos acreditar em Deus. Ainda--

5. Ele não é fanático. Ele dá uma boa razão para seu destemor. “Tu estás comigo!”

III. A alma e seu pastor. "A tua vara eo teu cajado me consolam." A vara e o cajado, os símbolos do pastorado, são o conforto dos santos.

1. A vara é para a numeração das ovelhas.

2. Para regra.

3. Orientação.

4. Instando em frente. Eu tive que me impor às vezes em certas ovelhas gordas não tão ágeis quanto deveriam ser. Mas a lã deles é tão grossa que mal consigo fazê-los sentir. Mas o Grande Pastor pode e irá.

5. Para castigo.

6. Para proteção. Como Davi defendeu suas ovelhas. Que Deus nos dê toda a fé expressa em nosso texto. ( CH Spurgeon. )

O caminho da vida

I. O caminho da vida sombreado pela morte. “O vale da sombra da morte.” Davi não fala do artigo da morte aqui, como alguns supõem. Ele não diz se eu posso andar, ou se devo andar, ou se devo andar, mas embora eu ande. Ele está falando de andar por ele agora. Há um sol brilhante, é verdade, no céu da vida, caso contrário não poderia haver “sombra”: mas a figura da morte é tão colossal que sua sombra cobre toda a esfera de nossa existência.

II. O caminho da vida trilhado com uma alma destemida. "Não temerei o mal."

1. Alguns trilham o vale da vida com uma indiferença impassível. Eles parecem totalmente indiferentes às sombras escuras no caminho e para onde o caminho os conduz. "Eles vivem como brutos."

2. Alguns trilham o caminho da vida com uma frivolidade vertiginosa. O gracejo eterno e a rodada incessante de excitação hilariante indicam que eles nunca foram penetrados por uma idéia verdadeira da vida.

3. Alguns trilham o caminho da vida com um pavor servil. Eles têm medo de seu fim.

4. Alguns trilham o caminho da vida com bravura moral. Assim fez David.

III. O caminho da vida percorrido em companhia de Deus.

1. Tu estás comigo como o Guia infalível na escuridão cada vez mais densa.

2. Tu estás comigo como um Protetor seguro de todo mal concebível. ( Homilista. )

O vale da sombra da morte

A preparação para a morte é dupla - de estado e de suscetibilidade. Podemos estar preparados no estado, como Davi estava quando clamou: “Oh, poupe-me para que eu possa recuperar as forças antes que eu vá embora e não seja mais visto”, mas ele não estava preparado para sentir. Mas aqui em nosso texto ele está preparado de ambas as maneiras. “Não temerei o mal”; sua experiência estava madura para a morte e ele podia antecipar o evento com confiança. O salmista considerou o pastor neste lugar como o Mestre da morte e, portanto, "não temeu o mal".

I. Para alguns, o vale da sombra da morte é um lugar de perigo e alarme. Que alguém pudesse dizer que não temia o mal não é prova de que não existe mal para os outros. Para os ímpios existe. Para--

1. Ele deve sentir "o aguilhão da morte", que "é o pecado". Removida, a morte não é mais perigosa do que uma serpente cujo aguilhão é retirado.

2. Então, também, a consciência será despertada e não haverá meios para pacificá-la. A consciência não pode dormir então, embora eles tenham cochilado e dormido sem serem perturbados pelos trovões do Sinai e pelo barulho da morte derrubando uma velha figueira estéril em sua vizinhança.

3. Então, também, Misericórdia partirá para sempre. Ela supera todos os outros, mas agora até Mercy diz, adeus para sempre. Nunca viste uma manhã em que eu não te encontrasse com meus braços cheios de gentilezas para contigo. Você está indo agora para onde eu não fui e para onde nunca irei - Adeus! E a esperança do homem está perdida!

3. Lá também deve encontrar a ira de Deus sem um esconderijo. Muitas vezes foi declarado que estava se aproximando; mas não havia como escapar. Mas agora é tarde demais para voltar atrás. A ira de Deus deve ser enfrentada agora. Os terrores de Deus se colocam contra os homens ímpios.

II. A confiança do homem piedoso em face da morte. “Temerei”, etc. No entanto, quão terrível é a descrição da morte.

1. Um vale - um lugar profundo e sombrio. Alguns vivem no topo das colinas da prosperidade, outros nos vales da adversidade e da tristeza, mas este vale fica mais abaixo do que estes. No entanto, o homem piedoso não teme.

2. Um vale escuro - um vale de sombra, "a sombra da morte onde a luz é como a escuridão."

3. Um vale terrível - pois pertence à morte. Esta é sua casa, aqui sua corte e trono. Alguns desmaiaram ao ver alguns de seus súditos; o que dizer do próprio rei? Mas aqui está um descendo para seus domínios. É provável que ele corra silenciosamente, e tão rapidamente quanto possível, até ficar quase sem fôlego. Não. Pretende caminhar devagar, como se resolvesse enxergar bem, única vez que seguirá por ali.

Provavelmente ele pretende cruzá-lo no lugar mais estreito. Não. Ele fala em caminhar por toda a extensão do vale. Ele tem medo de falhar e desmaiar no meio do caminho? Não. Ele confia com segurança que chegará ao fim.

III. O fundamento de sua confiança. Presença de Deus. "Tu estás comigo." Ninguém é tão tímido quanto um homem piedoso sem Deus. Ele não irá a lugar nenhum sem ele. Mas com Ele irá a qualquer lugar. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vá. ( David Roberts, DD )

O vale da sombra da morte

I. as circunstâncias em que o crente é colocado. Supõe-se que “o vale da sombra da morte” descreve um desfiladeiro sombrio no qual o viajante vê, por assim dizer, a imagem da morte representada para onde quer que olhe. Outros, novamente, e talvez com maior simplicidade de interpretação, encontraram a ideia de sombra escura, escuridão impenetrável lançada por algum objeto suspenso que apaga toda a luz.

O efeito natural do perigo é criar alarme; e é nada menos do que um sinal de triunfo sobre os mais fortes instintos da constituição humana para um homem, quando ele caminha “pelo vale da sombra da morte”, para não temer o mal. É, no entanto, um triunfo sobre a natureza, ao qual a religião da Bíblia freqüentemente clama, e para o qual ela prepara abundantemente seus seguidores.

II. Os sentimentos que nessas circunstâncias ele é capaz de nutrir. O salmista não diz: “Não temerei”, embora, mesmo que ele tivesse dito isso, deveríamos saber interpretar suas palavras com as devidas restrições; mas ele diz: “Não temerei o mal”, isto é, não apreenderei nenhum dano real ou definitivo. O salmista fizera uma observação muito ampla, passara por uma experiência de vida muito variada para supor que as nuvens que pairavam sobre a cena diante dele sempre passariam inócuas.

Exatamente assim, o cristão agora não tem nenhuma razão para esperar que ele será poupado do sofrimento - e isso ao extremo da resistência mortal - do que é doloroso, desolador e agonizante; mas todo cristão pode estar certo de que todas essas coisas deixarão de lhe causar um verdadeiro mal. E embora este seja o sentimento que se espera que todo filho de Deus nutra, em todas as condições em que ele pode ser colocado de escuridão mortal e perigo, é peculiarmente o sentimento que ele é chamado a nutrir ao trilhar em particular aquele caminho sombrio que, para a maioria das mentes, é sugerido pela denominação, “o vale da sombra da morte.

”Uma forte emoção de terror indefinido, mas avassalador, pode disparar em sua alma que, nas palavras do salmista, ele exclama:“ Meu coração está dolorido dentro de mim, e o medo da morte caiu sobre mim ”. Mas será apenas por um momento que o cristão, confiando em seu Redentor, permitirá que pensamentos sombrios como esses envolvam seu espírito; atualmente, à medida que ele avança cada vez mais fundo na descida perigosa, você ouvirá uma voz de melodia solene, mas não desanimada, ascendendo das sombras: “Eu confiarei e não terei medo”; “Sim, embora eu vá até lá”, etc.

III. As razões pelas quais o salmista fundamenta e justifica sua persuasão. Que, sejam quais forem as circunstâncias de perigo direto e mortal em que se encontre, nenhum mal real lhe sobrevirá.

1. O fato da presença amigável de Jeová.

2. O fato do cuidado pastoral de Jeová: “Tu estás comigo; A tua vara eo teu cajado me consolam." A expressão bíblica, “estar com um”, denota a presença especial de Jeová com aqueles a quem Ele ama, para guiar, ajudar, proteger, favorecer e abençoar; como quando Abimeleque, por exemplo, parabenizou Abraão pelos sinais manifestos que sua história apresentava de que ele era o objeto do favor do Todo-Poderoso, dizendo: "O Senhor está contigo em tudo o que tu fazes" - quando nosso Senhor, na ordem para encorajar Seu apóstolo em meio às árduas labutas e provações que o aguardavam em Corinto, disse-lhe em visão: “Não temas, porque eu sou contigo, e ninguém te acometerá para te fazer mal”. ( TB Patterson, MA )

Um sermão fúnebre

A morte é o que a natureza humana tende a temer. A maioria dos homens se encolhe, enquanto podem, desde a entrada no “vale da sombra” dele. Vamos considerar quais são os males que ele encontrou ao passar pelo "vale da sombra da morte".

I. Em primeiro lugar, as dores da morte devem ser enfrentadas por nós; e isso enche muitas mentes de consternação. Não obstante a redenção de nossa raça da destruição total, Deus ficou satisfeito em deixar no mundo demonstrações de sua queda, e entre elas estão a angústia e as múltiplas aflições que acompanham nossa mortalidade.

II. O vale da morte se torna terrível para o homem, porque interrompe e termina todas as suas buscas e expectativas terrenas.

III. A separação dos objetos que nos eram queridos, e as cenas e prazeres que nos deleitavam no mundo presente. Mas quão felizes são aqueles que, nesta hora solene, podem confiar não só a si próprios, mas a todos os que amam, à terna e fiel proteção de Deus.

4. Outra coisa que torna a morte terrível para muitos é a escuridão que a envolve. Sombras, nuvens e escuridão repousam sobre ele. Para o infiel, é sombriamente obscuro. Ossos e cinzas são tudo o que ele pode descobrir. A consciência o enche de fantasmas, espectros e imagens de terror. Eles estremecem ao entrar. Eles clamam em voz alta por luz.

V. Mas a maior de todas as causas de ansiedade e medo que os filhos dos homens encontram na aproximação da morte é a apreensão do julgamento que se seguirá. ( Bispo Dehon. )

Através do vale escuro

Observe aquele vale escuro com atenção. Considere o que é; para onde leva; o que sua sombra significa; quais são seus males; qual a sua segurança em meio a esses males. Você está diariamente se aproximando disso.

I. Uma sombra sombria.

II. Um viajante destemido.

III. Um Deus presente. ( R. Halley, MA )

O vale da sombra

Somos devedores, cada um de nós, àquele velho poeta, seja ele quem for, que, ao saquear um cérebro fervilhante - repleto de imagens de paz e felicidade idílicas, e também de imagens de pavor e melancolia sem nome - iluminadas o “vale da sombra da morte”, como Bunyan posteriormente iluminou um “lugar onde havia uma cova”, e deu a tudo aquilo na experiência humana que antes da morte é pior do que a própria morte, uma habitação local e um nome.

Diferentes formas de sentimento religioso têm seus diferentes valores em relação à experiência lúgubre assim felizmente nomeada. Nenhum deles tem realmente o valor atribuído a ele. Religião, temperamento natural, coragem, alegria, tudo se mistura na confiança daquele que aqui diz: “Não temerei o mal”. Pelo que sabemos, pode ter havido tanto de um quanto de outro. O temperamento e a disposição naturais contam muito, geralmente mais do que qualquer outra coisa, nos momentos mais difíceis da vida humana.

Então, o homem natural está apto a se separar de seu traje de hábitos e costumes, e se mostrar como nasceu, o mais bravo dos bravos ou o mais fraco dos fracos. Não é o homem mais piedoso do regimento, suponho, que é sempre o mais frio na esperança perdida. Alguns homens, como John Wesley, são corajosos em terra e são grandes covardes no mar; outros, como alguns dos bucaneiros de Elizabeth, são tímidos em relação à menor adversidade que ocorre em um hospital, mas destemidos em relação a ela se ela ameaçar um vendaval.

Não de acordo com diferenças de crença religiosa, mas de acordo com idiossincrasias de disposição ou hábitos mentais acidentais, o vale da sombra da morte varia seu caráter. Quanto ao último fato, que torna toda a vida humana uma tragédia, nós, que o aguardamos com estremecimento, não podemos deixar de invejar os cules de Santa Helena e de outros lugares, que se deitam para morrer tão pacificamente como se fosse dormir ; ou os soldados turcos em Plevna, que preservaram tal frieza na presença dos horrores de lá.

Dificilmente você pode chamar seu fatalismo de sentimento religioso, mas fez isso por eles. Alguns cirurgiões dizem que existem pessoas sem nervos. O que para alguns é uma provação terrível em termos de dor, para outros é uma ninharia. Agora, embora as pessoas religiosas dificilmente permitam, é um fato que o temperamento natural tem muito mais a ver com o heroísmo em suas formas mais marcantes do que a religião. Mas a religião tem a ver com isso, e diferentes formas de sentimento religioso têm, portanto, valores diferentes a esse respeito.

Que é glorioso morrer pela pátria era uma ideia com a qual toda a vida grega e romana estava saturada de uma forma desconhecida para a raça hebraica. Esse sentimento produziu seu efeito natural nas Vidas de Plutarco , cuja leitura é como ler a Carga da Brigada Ligeira. Mas é quando você chega aos tempos cristãos que você tem o sentimento religioso, cuja ascensão o leva de volta a este Salmo e antes, e descobrimos que isso permeia tanto a vida de multidões de homens e mulheres comuns que descobrimos que eles seja instinto com uma coragem e paciência que dificilmente pode ser igualada em Plutarco.

É um heroísmo, não do general e de sua equipe, mas de gente comum. E temos isso aqui neste Salmo. A confiança no Divino Pastor é um antídoto para todo alarme. O que esse sentimento fez para iluminar, para incontáveis ​​multidões de seres humanos, toda adversidade, e a última adversidade de todas, para tornar o insuportável tolerável ou mesmo bem-vindo, pode ser parcialmente imaginado, mas certamente não pode ser contado.

Ainda é o que tem sido - para multidões ainda é o que nada mais é ou poderia ser no caminho de resolver os enigmas da vida e tornar o peso e o cansaço dela inteligível e suportável. ( J. Serviço, DD )

Tons profundos

A imagem da angústia do calor de Davi, "o vale" ou ravina, "da sombra da morte" ou, como pode ser traduzido, "de sombras profundas", pode, sem qualquer fantasia, ser conectada com o cenário através do qual ele passou em seu vôo. Ele deve, depois de cruzar o Olivete, ter descido aos vaus do Jordão por uma das passagens rochosas que partem do planalto de Jerusalém. Essas ravinas profundas estão cheias de sombras medonhas, e Davi passou por uma delas quando a noite começou a cair, e esperou pelo vau do Jordão até a meia-noite.

Não é improvável que tenhamos aqui a fonte da imagem neste versículo. Essa marcha deve ter ficado fortemente gravada em sua imaginação. O caráter estranho e feroz da ravina desolada, as sombras longas e mortais que o gelaram quando o sol se pôs, as maldições ferozes de Simei, o medo atrás dele, a agonia em seu próprio coração repetindo a impressão da paisagem, fixaram a imagem disso em sua memória para sempre.

Ele jogou isso na poesia neste verso. Por enquanto, quando ele meditou sobre sua provação, ele transferiu para os sentimentos presentes de seu coração em Maanaim a agonia daquele dia terrível, mas acrescentou a ela a declaração de fé em Deus que sua libertação tinha juba forte dentro dele. E suas palavras tornaram-se desde então a expressão dos sentimentos de todos os homens na intensidade da prova. Não apenas na última prova de morte de calor, pois Deus sabe que existem vales da sombra da morte na própria vida que são piores do que a morte mil vezes.

Milhares dão as boas-vindas à morte como o apaziguador, o amigo, - aqueles que viram toda argose custosa de esperança afundar como chumbo nas águas do passado, e cujo futuro se estende diante deles uma planície estéril de mar sombrio em que um sol de fogo está queimando ; e aqueles que olham para trás, para um passado de indizível loucura e pecado mais sombrio, e que sabem que nunca, nunca mais “o frescor da inspiração inicial da juventude pode retornar.

”A manhã inocente se foi, e eles escondem suas cabeças agora da simulação de remorso no deserto de sua vida culpada. É o vale da consciência da sombra da morte. Há ocasiões também, mesmo na juventude, em que, por um único golpe, todo o cheiro e cor foram retirados da vida, quando a traição do amante ou do amigo nos fez dizer, como éramos torturados e torcidos pelo mais amargo de amargura, que tudo é mau e não é bom.

É o vale da sombra da morte do coração. E há momentos na vida cristã mais verdadeira em que toda a fé é apagada e Deus se torna para nós um fantasma, um destino, impessoal, descuidado, e clamamos que não temos um Pai Celestial; e de nossa oração, também, pode ser dito embora tenhamos orado, oh quão fervorosamente, "Ele nunca respondeu uma palavra." É o vale do espírito da sombra da morte.

Agora, qual foi o refúgio de Davi em uma dessas horas terríveis? Foi a fé em Deus, o Sempre Perto. Davi havia entrado no vale da sombra da morte do coração; ele havia sido traído, insultado, exilado por quem ele mais amava. Foi o suficiente para fazê-lo descrer da bondade divina e da ternura humana, o suficiente para endurecer seu coração em aço contra Deus, na crueldade contra o homem. Com nobre fé, ele escapou daquela ruína da alma e se lançou sobre Deus - “Não temerei mal algum, porque Tu estás comigo.

O próximo versículo, supondo que o Salmo tenha sido escrito em Maanaim, é imediatamente compreensível. Pois bem longe, na cidade oriental, veio consolo a Davi, por meio da visita e ajuda de Barzilai, que lhe trouxe comida. “Preparas uma mesa para mim”, etc. Um dos tristes confortos da provação é que é a pedra de toque da amizade. Percebemos então quem é o verdadeiro ouro. Freqüentemente perdemos na tentativa o que é calculável; frequentemente ganhamos o que é incalculável.

Precisamente o mesmo princípio se aplica ao mundo espiritual. A bênção de toda provação é que ela dispersa as vãs demonstrações de vida nas quais repousamos e torna mais profundamente conhecido Cristo, a Certeza eterna. Mas como? Como conhecemos outro? Somente entrando em seu espírito, compartilhando sua vida. Existe uma ampla distinção entre um conhecido e um amigo. Podemos ver um conhecido todos os dias, mas nunca vemos seu coração.

Pairamos com ele sobre as superfícies das coisas, tocando, pode ser, de vez em quando a verdadeira vida interior como uma andorinha toca um riacho em seu voo, mas nunca habitamos com ele dentro do templo do pensamento interior ou entramos com ele no o santuário interior do sentimento. Um amigo - que diferente! aquele a quem seu coração se abriu livremente, para receber de quem é prazer, para quem se sacrificar é alegria.

Assim, nos sentimos em casa em sua natureza, e assim é com Cristo e o homem cristão. Se você deseja ser amigo de Cristo, deve participar de Sua vida - a vida de abnegação. ( AS Brooke. MA )

A sombra da morte

Este vale, no sonho de Bunyan, fica a meio caminho da jornada da vida. Esta é uma daquelas revelações da experiência da alma que faz do livro de Bunyan um espelho. Se este vale cruzasse nosso caminho desde o início, nossa vida seria murcha na primavera. Se bem que se chegasse muito perto do fim, seria tarde demais para abençoar nossas almas. Não, não perto do início está aquele vale. Muitas vezes vi uma criança pequena sentar-se ao lado do caixão que segurava sua mãe, com uma luz tão bela em seu rosto quanto espero ver no céu.

E eu disse, não há vale e sombra de morte para estes pequeninos. Nem, tampouco, para quem ainda é jovem. A tristeza chega, mas eles se recuperam. Eles logo retomam o hábito natural de sua vida se você os deixar em paz. Eles irrompem no mundo quente e brilhante novamente, como uma primavera na Noruega, e é pela terna misericórdia de Deus que o fazem. E na velhice aquele vale e sombra ficam atrás de nós.

Quando um grande pintor inglês em aquarelas estava sem trabalho e estava esperando sua convocação para partir, - pois ele tinha noventa e um, - ele disse a seu servo para trazer sua obra-prima, para que pudesse vê-la mais uma vez antes ele morreu. Era a foto de um naufrágio. Ele olhou para ela por um bom tempo e disse: “Traga-me meus lápis e me levante; Devo iluminar essa nuvem negra. Costumava parecer certo, mas agora vejo que está muito escuro e devo clareá-lo antes de ir.

“E quando acabou, ele morreu. Bem, não tenho dúvidas de que, quando ele pintou aquele quadro, a nuvem não era nem um pouco mais negra do que deveria ser; porque os verdadeiros pintores sempre mergulham seus lápis primeiro na água de suas próprias vidas, e pressionam os pigmentos de seus corações e cérebros. Mas o caminho da meia-idade para os noventa e um havia se estendido para a luz, o doce e calmo pôr-do-sol de sua vida.

E assim é com toda velhice saudável. Viajando para essas altas latitudes, tocamos finalmente um verão polar, onde o crepúsculo matinal do novo dia sai do céu para se fundir com o crepúsculo noturno do antigo. O medo do que a morte pode fazer e a terrível sensação do que a morte pode fazer caem sobre nós com mais força, durante o auge de nossa vida, quando todos os nossos poderes são mais fortes. É no meio do oceano que vêm as tempestades.

E essa experiência é universal. Percebo isso em todos os santos cujas vidas nos são reveladas na Bíblia. E o próprio Cristo passou por ela. Bunyan faz com que todos os seus peregrinos que vêm a algum bem entrem nele. Mas com um pathos maravilhosamente doce, ele torna mais fácil para o homem coxo que está envelhecendo, e para a donzela, e para a mãe com seus filhos, do que ele jamais permitirá que seja para almas fortes e robustas como a sua própria .

Se um homem vier até mim e disser: “Nunca estive lá, não sei nada sobre isso”, então seu futuro é lamentável. É porque temos uma alma e um futuro que temos que passar por tudo isso. Mas para este homem seria mera vaidade e vazio. E há um grande crescimento de bondade naquele vale. Não vá sozinho, então. Tenha Deus com você como Davi fez. Reúna todas as promessas que puder guardar em seu coração. Eu tentaria rastrear as bem-aventuranças até mesmo nas chamas do inferno. E olhe para o amanhecer do novo dia. ( R. Collyer. )

O vale da sombra da morte

Este hino é o canto da alma do peregrino a caminho da eternidade. O Salmo é belo e impressionante, se tomarmos a morte central como sua tônica. Então, tudo o que vem antes é a preparação para aquela crise sombria que é o ponto de inflexão da alegria sem fim. O vale governa o todo; o que precede é sua antecipação, e ela mesma é a antecipação do céu.

1. Observe com que simplicidade primorosa a antecipação do vale é introduzida. A ideia da morte está embutida no pensamento habitual do homem piedoso. Em certo sentido, a vida é uma alternância contínua de luz e sombra, de pastagens abertas e vales sombreados. Pode-se dizer que toda a nossa provação foi passada sob a sombra da grande morte que o pecado gerou, da terrível nuvem que se interpôs entre nós e Deus.

A verdadeira religião é uma percepção constante e distinta do fato de que vivemos para morrer, e devemos viver para não ser pegos de surpresa. Isso dará à vida uma certa solenidade e pathos que nada mais dará. É, no entanto, certo que a expectativa do vale não pode realmente perturbar a alma religiosa. É muito diferente daquele horror que os ímpios e os não santificados sentem.

Existem, de fato, alguns que estão por toda a vida em cativeiro, embora sejam verdadeiros cristãos, por falta de confiança nos recursos do Evangelho. Muitos motivos conspiram para essa paralisia de sua fé. Amam demais o mundo, não bebem o suficiente do rio da vida, não meditam como deveriam nas coisas eternas e, portanto, não podem acompanhar o coro de nosso hino. Mas a antecipação que torna este Salmo tão alegre é melhor ensinada.

O cantor cristão é aquele que vive sob os poderes do mundo vindouro; e esses poderes são para ele as forças de trabalho do estado atual. Ele vive em um mundo sobrenatural e considera tudo em sua relação com aquele mundo. O pensamento do vale torna-se o hábito familiar e alegre da alma. Não diminui a energia da vida nem embota o apetite por prazeres que Deus não proíbe.

2. O cantor canta seu caminho para o vale que ele previu para si mesmo. A linguagem de sua poesia mistura o futuro e o presente, "Não temerei o mal, pois Tu estás comigo." O peregrino é conduzido ao vale pelo próprio Bom Pastor. Aqui está o vínculo secreto entre a morte e a preparação para a morte. A bem-aventurança de todas as nossas religiões, seja na vida ou na morte, é a união com Jesus.

Nossa preparação para morrer bem é a comunhão habitual de nossa alma com Deus. Jesus foi por aquele caminho de dores antes de nós. Podemos ter certeza de que o Salvador está mais intimamente com e em Seu servo moribundo. Sua vara é o símbolo de Sua autoridade no domínio da morte: é somente Dele. O cajado é o símbolo da força que Ele dá aos santos moribundos. O cajado do pastor, a vara do pastor, nada mais é do que o cetro mediador do Redentor oscilando sobre uma região especial de Seu vasto império, aquela que está sob a sombra da morte. Podemos interpretar o cajado como aquele apoio especial que o Redentor oferece a cada santo moribundo quando seu coração e carne falhariam. ( Sr. B. Pope. )

Não temerei o mal. -

Sobre o medo da morte

O medo, embora seja uma paixão natural, torna-se motivo de inúmeras inquietações e infelicidades. Tem o mesmo efeito sobre os males e calamidades reais da vida que um ar nebuloso tem sobre os objetos da vista: faz com que pareçam confusos e indistintos e, ao mesmo tempo, muito maiores do que são na realidade. O objeto mais temido universalmente é a morte. Requer todos os auxílios da filosofia e da religião para permitir que o mais sábio e o melhor de nós esperemos este evento com serenidade. Dê algumas orientações gerais que podem nos capacitar, em certa medida, para superar o medo da morte.

1. Que mantenhamos um hábito virtuoso de mente e de vida, e nos exercitemos para ter uma consciência isenta de ofensas, tanto para com Deus quanto para com o homem.

2. Tornar a idéia da morte familiar a nossas mentes, considerando freqüentemente nosso último fim. Muitos dos terrores usuais da morte parecem, ao exame, ser imaginários, ou de muito pouco significado.

3. Reflita que este é um evento natural e inevitável que é comum a toda a raça humana.

4. Devemos preservar em nossas mentes uma convicção viva e um senso devoto do governo sábio e justo do Deus Todo-Poderoso, e alegremente resignar-nos e todas as nossas preocupações à Sua direção.

5. Anseie, com alegre expectativa, por um estado de felicidade perfeita e sem fim na vida por vir. ( W. Enfield. )

Fé corajosa

Essa fé verdadeira é uma graça corajosa; inspira a alma com uma ousadia sagrada e destemida em meio ao maior dos perigos.

1. Alguns daqueles males que estão prontos para intimidar e desanimar o coração do povo do Senhor em tempos de perigo. Sua própria fraqueza e insuficiência. O poder e a multidão de seus inimigos. Um sentimento de culpa e medo da ira. A prevalência do pecado interior. As nuvens negras da deserção. A cólera do homem e a fúria do perseguidor. A perigosa situação da Igreja e da causa de Deus e a aproximação da morte.

2. Alguns relatos daquela fé que fortalece a alma contra o medo desses males. Às vezes é chamado de confiar no Senhor, ou olhar para o Senhor, ou permanecer no Senhor, ou lançar nosso fardo sobre o Senhor. Alguns de seus ingredientes são - um conhecimento e compreensão de um Deus em Cristo, revelando-se como reconciliado e fazendo-se a nós em uma aliança bem ordenada.

Uma persuasão firme e fixa da verdade e certeza de toda a revelação da mente e vontade de Deus na Palavra. Uma aplicação das promessas à própria alma em particular. Uma persuasão do poder, amor e fidelidade do Prometedor. Uma renúncia a todos os outros refúgios. Alguns concomitantes desta fé. Uma abençoada quietude e tranquilidade de alma. Uma espera no Senhor no caminho do dever.

Oração sincera em um trono da graça. Uma santa obediência ou consideração a todos os mandamentos de Deus. Freqüentemente com uma alegria arrebatadora no Senhor. A coragem da fé surge da serenidade com que possui a alma; o trabalho árduo e o serviço que irá aventurar; os desafios ousados ​​e ousados ​​que oferece a todos os inimigos e acusadores; as armas que empunha; as batalhas que travou e as vitórias que conquistou; os pesados ​​fardos que se aventurará a carregar; os passes difíceis e difíceis que a fé vai abrir; as grandes façanhas que realizou e os troféus de vitória e triunfo que usa.

3. Aquela fortaleza e ousadia cristã que faz com que o crente não tema o mal. A sede e assunto desta fortaleza cristã é o coração de um crente, renovado pela graça soberana. Essa fortaleza consiste em um conhecimento claro e distinto e na compreensão da verdade como ela é em Jesus. Isso torna a Palavra de Deus o limite da fé e da prática. Uma tenaz adesão à verdade e ao dever. Um santo desprezo por tudo que um homem pode sofrer neste mundo. Alegria e vivacidade de espírito.

4. A influência que a fé tem sobre essa ousadia. Inspira a alma ao apresentar Deus à alma; capacitando a alma a fazer uma avaliação correta da verdade e curando-a do medo do homem. Ele vê o interior dos problemas de Cristo, bem como o exterior deles. E mantém os olhos da alma fixos em Jesus. ( E. Erskine. )

Na morte

Este Salmo exibe a imagem agradável de um homem piedoso regozijando-se na bondade do céu. Ele olha ao seu redor sobre seu estado e seu coração transborda de gratidão. Entre as imagens de tranquilidade e felicidade, apresenta-se um objeto que é suficiente para obscurecer a mente e amortecer a alegria da maior parte dos homens; isto é, a aproximação da morte. Com perfeita compostura e serenidade, o salmista espera o tempo em que passará pelo “vale da sombra da morte.

A perspectiva, em vez de abatê-lo, parece aumentar seu triunfo, por aquela segurança que a presença de seu Guardião Todo-Poderoso lhe proporcionou. Essa é a feliz distinção que os homens bons desfrutam em uma situação das mais formidáveis ​​para a natureza humana. Esse aspecto ameaçador que assusta os outros, não traz terror para eles. Consideremos o que a morte é em si mesma e por que meios os homens bons são capazes de enfrentá-la com firmeza.

Pode ser considerado em três pontos de vista. Como a separação da alma do corpo. Como a conclusão da vida presente. Como a entrada para um novo estado de existência. Os terrores da morte são, de fato, os grandes guardiões da vida. Eles estimulam em cada indivíduo aquele desejo de autopreservação, que é a primeira lei da natureza. Eles o reconciliam para suportar as angústias da vida com paciência. Eles o levam a submeter-se a seus trabalhos úteis e necessários com entusiasmo; e eles o impedem de muitos dos maus caminhos pelos quais sua segurança seria ameaçada.

Se a morte não fosse temida e abominada como é por muitos, nenhuma ordem pública poderia ser preservada no mundo. .. Preservá-lo dentro de tais limites que não nos interrompa no desempenho dos devidos ofícios e deveres da vida é a distinção do homem valente acima do covarde, e superá-lo em um grau que não deve, mesmo nas proximidades prospectar, abater nosso espírito ou perturbar nossa paz, é a grande preferência que a virtude desfruta sobre a culpa.

Tem sido o estudo dos sábios e reflexivos, em todas as épocas, atingir essa estabilidade mental. A filosofia o perseguiu como seu objetivo principal; e professou que o objetivo principal de sua disciplina era capacitar seus devotos a vencer o medo da morte. Em que luzes a morte parece mais formidável para a humanidade.

1. Como o término de nossa existência presente; o período final de todas as suas alegrias e esperanças. O abatimento em que podemos afundar em tal conjuntura terá proporção com o grau de nosso apego aos objetos que deixamos e com a importância dos recursos que permanecem conosco quando eles se vão.

2. Como a porta que se abre para a eternidade. Sob esse ponto de vista, muitas vezes tem sido objeto de terror para os sérios e reflexivos. Não devemos julgar os sentimentos dos homens ao aproximar-se da morte por sua linha normal de pensamento nos dias de saúde e bem-estar. Seus pontos de vista sobre a conduta moral são, então, muitas vezes superficiais. Aqui aparece a grande importância das descobertas que o Cristianismo fez a respeito do governo do universo.

Ele exibe as insígnias da graça e clemência. O que completa o triunfo dos homens bons sobre a morte é a perspectiva da felicidade eterna. Para aqueles que viveram uma vida virtuosa e morreram na fé em Cristo, todo o aspecto da morte é mudado. A morte não é mais o tirano que se aproxima com uma barra de ferro, mas o mensageiro que traz as novas de vida e liberdade. ( Hugh Blair, DD )

Enfrentando a morte

Quando Sir Henry Havelock estava morrendo, ele disse a seu amigo e colega soldado Sir James Outram: "Por mais de quarenta anos, tenho governado minha vida de modo que, quando a morte vier, eu poderia enfrentá-la sem medo."

Olhando para o grande abismo

Como morremos certamente é muito menos importante do que como vivemos; mas ainda assim fortalece a fé ver a esperança e a coragem que algumas vezes, mas nem sempre, são sentidas pelo próprio povo de Deus no final. Durante as dezesseis semanas em que Sir Bartle Frere estava morrendo, embora quase sempre estivesse em grande proporção, nenhum murmúrio lhe escapou. No final, ele disse: Eu olhei para o grande abismo, mas Deus nunca me deixou no meio de tudo ”. “Diga esse Nome quando estou com dor”, disse ele certa vez à esposa; "Ele me chama de volta." ( Aljava. )

O poder da presença de Cristo

"Tu estás comigo." Eu agarrei avidamente nisso; pois de todos os terrores que levam ao nome da morte, um deles se apresentou como um campeão, o medo de me aterrorizar e amedrontar. É a solidão da morte. "Eu morro sozinho." Agora, a solidão é algo que devemos aprender a enfrentar em nosso trabalho, nas separações da vida e nos momentos de silêncio. Certamente, gostemos ou não, devemos estar sozinhos na morte, no que diz respeito a este mundo.

E os homens pregam para nós o desapego. “Sente-se vagamente para o mundo”, dizem eles, que a chave pode ser menor quando vier. Mas o Bom Pastor diz, em vez disso, aprenda o apego. É Sua promessa: “Não temas; Eu estarei contigo. ” É nossa confiança: “Não temerei mal algum, pois Tu estás comigo”. Não, mais; é a nossa alegria: "Quem nos separará do amor de Cristo?" E não é esta a verdadeira resposta aos nossos medos: Como posso ir ao encontro dessa sombra? Como minha fé aguentará seu abraço frio? Como poderei acreditar na promessa brilhante de uma terra além, quando aqui tudo está escuro? Em vez disso, perguntemos: como vou cumprir o dever que está diante de mim? Ele está comigo agora? Aprendi a encontrá-lo nas horas calmas do dia? Encontrei Sua presença em uma tristeza desoladora? Senti Sua mão na escuridão e na dúvida? Nesse caso, não preciso olhar para frente.

Ele está me guiando, passo a passo, dia a dia. Ele está me habituando, pouco a pouco, ao afastamento da luz e a uma total confiança nEle. "Basta a cada dia o seu mal." "Tu estás comigo." Agora é a hora de firmar essa companhia. Para ficar quieto e saber que Ele é Deus. Para encontrar a Mão que guia em toda a sua força e segurança em meio à morte e vida de esperanças e medos de cada dia. E então, quando entrarmos na sombra, ainda será "com Deus em diante." ( WCE Newbolt, MA )

A tua vara eo teu cajado me consolam. -

Conforto por meio da vara e do bastão

Qual é a vara do pastor? É o símbolo de seu poder de defesa. É a arma com a qual nosso pastor derruba nossos adversários. Ele está sempre alerta para nos afastar de males ameaçadores. Qual é o pessoal? Nós preferimos chamá-lo de cajado do pastor, que geralmente é dobrado ou enganchado em uma das pontas. Abaixo dele, as ovelhas passam uma a uma para serem contadas ou contadas. Por meio dela, o pastor os impede de vagar, ou os fisga para fora de buracos nos quais podem cair; por ele também os corrige quando são desobedientes.

Em cada um desses pensamentos há consolo para o provado filho de Deus. Somos contados entre as ovelhas de Deus quando passamos um por um sob o toque do cajado do Pastor. Pela equipe do pastor, também somos libertados de circunstâncias de perigo e desastre em que podemos ter caído por causa de nossa própria tolice e pecado. Com o cajado, o pastor também corrige suas ovelhas. ( FB Meyer, BA )

A equipe maravilhosa

I. É maravilhoso por seu poder de proteção. Davi o havia encontrado como pastor quando, por meio de seu cajado, ele venceu o leão e o urso. Portanto, a Bíblia é nossa defesa contra os inimigos de nossa alma. Veja como Jesus o usou ( Mateus 4:1 , etc.) . É maravilhoso por seu poder de proteção.

II. É maravilhoso por seu poder de conforto. Bem, a Palavra de Deus é como um cajado por esse motivo. Dá força ao Seu povo quando se sente fraco e prestes a desmaiar sob o trabalho ou as provações.

III. É uma equipe maravilhosa, pelo seu poder de economia. ( Tiago 1:21 ) . A Palavra de Deus é capaz de salvar a alma. ( R. Newton. )

A vara e o cajado do pastor

Em 1849, o Dr. Duff estava viajando perto de Simla, sob a sombra das grandes montanhas do Himalaia. Um dia, seu caminho levou a um caminho estreito de freio cortado na face de um cume íngreme; ao longo desse caminho estreito que corria tão perto do grande precipício, ele viu um pastor conduzindo seu rebanho, seguindo-o, mas de vez em quando o pastor parava e olhava para trás. Se ele visse uma ovelha subindo muito longe por um lado, ou indo muito perto da beira do precipício perigoso por outro, ele imediatamente voltaria e iria até ele, puxando-o gentilmente de volta.

Ele tinha uma longa haste da mesma altura que ele, em torno da metade inferior da qual estava trançada uma tira de ferro. Havia uma curva em uma das pontas da vara, e foi com ela que o pastor segurou uma das patas traseiras da ovelha para puxá-la para trás. A grossa faixa de ferro na outra ponta da vara era na verdade um cajado e estava pronta para ser usada sempre que ele visse uma hiena ou lobo ou algum outro animal problemático se aproximando das ovelhas, especialmente à noite essas criaturas rondavam o rebanho.

Com a parte de ferro da vara dava um bom golpe quando havia ameaças de ataque. Em Salmos 23:4 , mencionamos "Tua vara e Teu cajado". Há um significado em ambos e um significado distinto. A vara de Deus nos atrai de volta, com bondade e amor, se nos afastarmos de Seu caminho. O cajado de Deus nos protege contra o ataque, aberto ou secreto, sejam homens ou demônios, que são os inimigos à espreita de uma oportunidade de ataque. ( Vida do Dr. Duff. )