Salmos 27:8

Quando disseste: Buscai o meu rosto; meu coração Te disse: Tua face, Senhor, buscarei.

Um doce eco

Uma das maravilhas mais doces da natureza é "o eco". É a poesia da natureza que encanta e cativa a mente. De pé, alguns anos atrás, em um lado de montanha solitária, com picos gigantes se elevando acima de todos os lados, quebrei o silêncio intenso com um grito. Houve uma pausa momentânea, e então aquelas montanhas silenciosas encontraram língua. De um lado para o outro, uma própria artilharia era mantida. Echo despertou eco, e um segundo deu à luz apenas um terceiro. Mas há outro eco - o do coração; a resposta da alma ao chamado de Deus. Temos isso no texto. Vamos considerar -

I. a chamada.

1. É algo que muitas vezes achamos muito difícil de ouvir. Pois o mundo não é um vale silencioso, ou uma montanha solitária, mas uma verdadeira Babel de barulhos confusos.

2. Ainda assim, não é impossível ouvi-lo. O ouvido devidamente sintonizado irá ouvi-lo, claro como um sino de prata, tocando sua nota acima do barulho circundante de negócios e preocupações comuns.

3. Mas alguns nunca ouviram isso, e aqueles que ouvem, ouvem em diferentes graus. Existem algumas pessoas naturalmente calmas e contemplativas, que “moram com Maria aos pés do Mestre”, e que parecem sempre ouvi-lo; mas há outros, ansiosos por ouvi-lo, mas o próprio barulho de seus preparativos enche os ouvidos, excluindo a Palavra do Salvador.

4. Ele chega até nós por diferentes instrumentos. Por Sua Palavra. Os meios da graça - especialmente o sábado. O propiciatório. A multiforme bondade de Deus em Sua providência. Por provações. Pela influência do Espírito.

II. o eco.

1. É um do coração. “Meu coração disse”, etc. Você pode ler a Palavra, fazer a oração, guardar o sábado e, ainda assim, não haver coração nisso. Como uma figura de cera movida por máquinas, você pode acenar com a cabeça, sorrir e levantar as mãos, mas não tem um pingo de vida. Deixe-nos perguntar como tem sido conosco no passado?

2. Agora, deixe-me dar alguns conselhos finais. Esteja sempre ouvindo para ouvir a voz. Quando você ouvir, dê o eco imediatamente. “Quando Tu disseste: Buscai”, etc., “Meu coração disse”, etc. Quando a voz te disser: “Orai”, ore imediatamente. Fique certo de que, se buscar a face do Senhor, nunca ficará desapontado. “Nunca disse ao buscador descendente de Jacó: Buscai a minha face em vão.” ( AG Brown. )

A voz e o eco

I. a referência.

1. Quão breve é. Embora seja um texto de apenas quatro sílabas, é em si uma Bíblia; tanto está nele, e isso é tão bom. Claramente, a fé não requer a revelação completa da Bíblia para garantir e sustentar seu exercício. Em geral, não é uma passagem longa, mas uma frase curta, como a ponta de uma flecha atingindo o alvo, ou o gume de uma espada cortando e cortando com um único golpe.

2. Quão preciso é. Não admite vagas, ambigüidades ou incertezas.

3. Como é afetuoso. Quanta condescendência, benignidade, bondade amorosa.

II. a resposta.

1. Quão prático é. Ele faz o que é necessário - prontamente, com sorte.

2. Como é simples. Voz respondendo a voz, coração ecoando em coração.

3. Como é cordial.

III. a conexão entre eles.

1. A referência elicia a resposta.

2. A resposta cumpre a referência. ( EA Thomson. )

O chamado divino e a resposta humana

I. a chamada divina. Isso nos sugere -

1. A condição espiritual dos homens não salvos. Eles estão separados de Deus. Eles construíram entre si e seu Criador uma barreira gelada de indiferença sem coração, ou então uma parede quase inexpugnável de pecados amados. Essa separação é a causa fecunda de toda a miséria e miséria possível, pois não há inferno de desgraça que possa causar maior dor aos espíritos humanos do que a consciência de sua apostata de Deus.

2. A graça condescendente de Deus em Seu trato com os homens não salvos. Ele fala com eles, faz propostas graciosas e envia-lhes uma mensagem, terna com simpatia, rica em misericórdia e rica na promessa e potência de uma vida espiritual pura e vigorosa. S. A natureza da verdadeira religião. É o coração do homem voltando para Deus.

II. a resposta humana.

1. Pessoal. Em algumas coisas, os homens se movem em massa sem nenhuma percepção da responsabilidade individual. Não é assim com esta questão importante. Não há descanso para o coração perturbado pelo pecado até que ele se volte pessoalmente para Deus. A submissão pessoal é necessária para colocar nossos corações em condições adequadas para receber a graça divina. A fé pessoal traz aos nossos corações a influência salvadora e santificadora do Espírito. E o amor pessoal ao Divino Pai é a única garantia de que a nossa paz é feita com ele.

2. Prompt. A procrastinação é cheia de perigos, não é apenas o ladrão do tempo, mas também a rocha do perigo sobre a qual muitas almas bem-intencionadas se chocaram e pereceram. Os Antigos ensinaram uma verdade solene quando representaram o Tempo como um velho com asas nos ombros, uma foice e uma ampulheta nas mãos, e na testa enrugada uma mecha de cabelo, todo calvo para trás e, portanto, não oferecendo esperança para nós quando isso é passado. Vamos então aproveitar o tempo pelo topete.

3. Explícito. Os homens farão qualquer coisa em vez de se renderem sem compromissos. Eles vão virar a página, assinar o juramento, frequentar o santuário e até mesmo tomar o sacramento. Todos estes são bons e corretos em seu lugar, mas eles não são substitutos para a salvação, eles não podem colocar o coração em paz. Qualquer um que tente torná-los um composto entre Deus e sua própria consciência irá falhar.

4. Sincero. Veio do coração. Diz-se de um músico grego que seu toque era tão delicado e seu ouvido tão rápido que ele freqüentemente tocava uma melodia em sua harpa que apenas seu próprio ouvido conseguia ouvir. Seja fato ou fábula, este incidente ilustra a relação de Deus com o coração dos homens. Você ouve o pregador, mas ele não ouve sua resposta ao seu apelo. Deus sempre ouve isso. Ele está falando com você agora, e Seu ouvido está perto do seu coração, ouvindo o que ele vai dizer. ( W. Wheeler. )

Uma chamada e uma resposta

Temos aqui o relato de um breve diálogo entre Deus e uma alma devota. O salmista nos segue o convite de Deus e sua aceitação, e em ambos ele constrói a oração para que a face que ele havia sido ordenado a buscar, e havia buscado, não seja escondida dele.

I. Chamado misericordioso de Deus para todos nós. "Procurem Meu rosto." Devemos buscá-lo como se fosse algo escondido, distante, perdido e apenas para ser recuperado pelo nosso esforço? Não! mil vezes. Pois a busca pela qual Deus misericordiosamente nos admite nada mais é que o direcionamento de nossos desejos para Ele, o reconhecimento do fato de que Seu rosto é mais do que tudo para os homens, o reconhecimento de que embora haja muitos que dizem: “Quem vai nos mostrar alguma coisa boa? ” e fazer a pergunta com impaciência, desespero, em vão, aqueles que transformam a busca em uma oração e pedem: “Senhor, levanto sobre nós a luz do Teu semblante”, nunca perguntarão em vão.

Pela própria constituição de nossos próprios espíritos, Ele nos chama para Si mesmo. Você se lembra da velha história da mulher sarracena que veio para a Inglaterra em busca de seu amante e passou por essas cidades estrangeiras sem nenhuma palavra na língua que pudesse ser entendida por aqueles que a ouviam, exceto o nome que ela procurava. Ah! É assim que os homens vagam pela terra, estranhos no meio dela. Eles não podem traduzir o grito de seus próprios corações, mas significa: “Deus - minha alma tem sede de Ti”: e a sede nos convida a buscar Seu rosto.

Ele nos convoca por meio de todas as providências e eventos de nossas vidas mutáveis. Nossas dores, por sua pungência, nossas alegrias, por sua incompletude e sua transitoriedade igualmente, calos para Aquele em quem somente as dores podem ser acalmadas e as alegrias tornadas completas e permanecem. Os nossos deveres, pelo seu peso, apelam-nos a dirigirmo-nos a Ele, só em quem podemos encontrar a força para cumprir o papel que nos é imposto e para cumprir as nossas tarefas quotidianas. Mas, acima de tudo, Ele nos chama a Si mesmo por Aquele que é o anjo de Sua face, "o esplendor de Sua glória e a expressa imagem de Sua pessoa".

II. a resposta da alma devota. O salmista aceita o convite geral e o converte em um individual, ao qual ele responde. O “vós” de Deus é encontrado pelo seu “eu”. O salmista não hesita ou demora - “Quando Tu disseste. .. meu coração disse a Ti. ” O salmista se reúne em uma resolução concentrada de uma determinação fixa - "A tua face buscarei." É assim que devemos responder.

Faça o seu próprio convite geral. Deus convoca a todos, porque convoca a cada um. Mais uma vez, o salmista “apressou-se e não tardou, mas apressou-se” para atender ao clamor misericordioso. Ah! quantos de nós, de quantas maneiras diferentes, caímos na armadilha “por e por“ eu ”não agora”; e todos esses dias que escapam enquanto hesitamos em nos reunirmos para ser nossos acusadores no futuro.

É falta de cortesia mostrar um convite misericordioso de um anfitrião generoso para dizer: “Depois de ter olhado para os bois, comprei-os e os testei, e medi o campo que adquiri; depois de eu ter bebido a doçura da vida de casado com a esposa com quem casei, então irei. Mas, por enquanto, peço-te que me desculpem. ” E é isso que todos nós estamos fazendo, mais ou menos. O salmista se reuniu em uma resolução fixa e disse: "Eu vou!" É isso que temos que fazer. Um buscador lânguido não encontrará; um zeloso não deixará de encontrar.

III. Uma oração construída sobre o convite e a aceitação. “Não esconda teu rosto longe de mim.” Essa oração implica que Deus não se contradiz. Suas promessas são mandamentos. Se Ele nos manda buscar, Ele se compromete a mostrar. Sua veracidade, Sua imutabilidade, estão comprometidas com isto, que nenhum homem que cede ao Seu convite será impedido de seu desejo. ( A. Maclaren, DD )

A chamada aceita

I. Chamada de Deus. "Procurem Meu rosto."

1. Ensina que a paz com Deus não é um artifício humano, mas uma revelação divina. "Tu o disseste." A verdadeira religião se origina em Deus.

2. Indica o que é religião. “Buscai Minha face” - não Minha Igreja, ou Livro, ou ministros, mas Eu.

3. Implica estranhamento. "Procurar."

4. Esse afastamento pode cessar.

II. resposta do homem. "Tua face, Senhor, vou buscar."

1. Pessoal. "EU."

2. Prompt. “Quando Tu disseste.”

3. Enfático. "Tua face, Senhor, vou buscar."

4. Completo. Responda, quase um eco de chamada. Davi praticamente disse: “Quero dizer exatamente o que Deus quer dizer”.

5. Veio do lugar certo. "Meu coração disse." Os lábios mentem, o coração nunca. ( T. Kelly. )

A chamada e a resposta

I. o chamado que vem a você - "Procurem Minha face." Muitos motivos pedem que você 'ouça esta chamada. Entre o chefe está -

1. O caráter e condescendência do Salvador de quem vem o chamado.

2. O amor divino que leva 2: 8. É a certeza da bênção - Divina, preciosa, abundante, eterna. Quão pobre é a alegria do pródigo, como logo tudo se desvanece! Não há bênção para eles até que voltem para Deus.

II. a resposta.

1. É uma resposta verdadeira. É o próprio eco do chamado, como o eco de uma trombeta no meio das montanhas.

2. É pessoal.

3. Atencioso.

4. Imediato.

5. Decidiu - “Procurarei a tua face.”

Conclusão--

1. E se você não buscar a Deus?

2. E se você fizer? ( JP Chown. )

O eco

A resposta pronta ao chamado de Deus é -

1. O dever natural do homem.

2. Mas, não obstante, é a obra do Espírito Santo.

3. E é uma evidência da eleição para a salvação. Agora, a respeito deste espírito de resposta a Deus -

I. sua ausência muito frequente. Em tantos e por tanto tempo, embora às vezes tenha sido perturbado. Pois Cristo está à porta e bate. Cuidado para não resistir a Deus.

II. seu cultivo. Deve ser nosso espírito constante, pronto para obedecer sempre que Deus chama. Veja a chamada dos apóstolos ( Lucas 5:1 ). Veja, também, a personalidade da resposta de David, e sincera da mesma forma. E havia total determinação nisso. Esse eco da palavra de Deus é muito doce, como o eco da música entre as colinas.

III. sua saída especial. A busca da face de Deus. Deus está nos chamando para isso. Que nossos dias sejam mais preenchidos com esta obra abençoada.

4. sua recompensa, a margem diz - "Meu coração disse a Ti: Que minha face busque a Tua face." Significa que a recompensa de tal busca é a abençoada comunhão com Deus, a alegria do Éden restaurada para nós. Nossos primeiros pais tiveram comunhão com Deus, que perderam pelo pecado; mas agora é mais do que restaurado para nós na graça. ( C. H, Spurgeon. )

Buscando a face de Deus

Parece haver uma boa dose de autobiografia neste salmo, David em seu olhar para trás se fixa em dois objetos. O passado iluminado pelo favor de Deus, e o passado como seu, onde ele se esforçou para amar e servir a Deus. E de ambos ele recebe encorajamento para esperar que Deus seja o mesmo, e ele humildemente resolve que Ele será,

I. A voz de Deus ao coração - “Buscai a minha face”. A expressão é obviamente figurativa. Mas a concepção mais espiritual de Deus é alcançada, não por uma escrupulosidade pedante em evitar representações materiais, mas por um uso sem hesitação delas, e a lembrança de que são representações. A abstração insubstancial do Deus metafísico, descrito apenas em termos tão distantes quanto possível das analogias humanas, por medo de ser culpado de “antropomorfismo”, nunca ajudou ou alegrou qualquer alma humana.

É apenas um pouco de névoa através da qual você pode ver as estrelas brilhando. Mas o Deus de quem precisamos e podemos conhecer e amar vem a nós em descrições Moldadas nos moldes da humanidade, e não perde nada de sua essência puramente espiritual com isso. “A face do Senhor” significa o mesmo que “o nome do Senhor” e ambos significam o caráter manifesto de Deus. Se essas coisas forem verdade, podemos aprender o que é “buscar a Sua face.

“Não precisamos de uma busca longa e dolorosa, como de algo perdido na penumbra, para encontrar o sol. Não precisamos buscar o sol com lanternas, nem tatear atrás de Deus, se por acaso O encontrarmos. Um homem só precisa sair de seu esconderijo escuro para encontrá-lo. Se ele apenas voltar seu rosto para a luz, a glória iluminará suas feições e alegrará seus olhos. E, da mesma forma, buscar a face de Deus não é uma busca longa e duvidosa, nem Ele é difícil de ser encontrado.

Esforça-te, pois, por manter viva a consciência daquele rosto que olha sempre para ti, como os solenes afrescos do Cristo que Angélico pintou nas paredes das celas do seu convento, “para que cada pobre irmão sinta sempre o seu Mestre com ele. ” Faça-O seu companheiro, e então, embora você possa sentir o espanto do pensamento: "Colocaste nossos pecados secretos à luz do Teu semblante", você encontrará uma alegria mais profunda do que o espanto e aprenderá a bem-aventurança daqueles, por mais pecaminosos que sejam, os que caminham no brilho de seu rosto.

II. o eco do coração à voz de Deus. “Meu coração disse a Ti, Tua face,” etc. Imediato, como o trovão ao relâmpago, a resposta segue o convite. E precisa ser assim. Se atrasarmos a resposta, é provável que nunca seja dada. As primeiras notas da voz divina têm mais poder de persuasão do que depois que o coração se familiarizou com elas, assim como o primeiro canto do tordo na primavera, que quebra o longo silêncio invernal, tem uma doçura própria.

O eco responde assim que a voz materna cessa. Mas muitos de nós hesitam e demoram. A única segurança, a única paz reside na obediência imediata e em uma resposta imediata. Também é apresentado aqui muito claramente a correspondência completa entre o mandamento Divino e a resolução do homem devoto. Palavra por palavra, o convite é repetido na resposta. Como o marinheiro no leme, ele responde às instruções de seu capitão repetindo-as.

“Porto”, diz o oficial. “É um porto”, diz o timoneiro. "Procurem Meu rosto." “Procurarei a tua face.” A correspondência em palavras significa a correspondência em ação e a obediência total. Quão diferente da busca meio a meio, a busca lânguida, como de pessoas que procuram apaticamente por algo que eles não esperam muito encontrar, e não se importam se encontram ou não, que caracteriza tantos assim chamados cristãos. ! Eles são buscadores de Deus, não é? Sim, com menos ansiedade do que buscariam por um soberano se ele caísse de seus dedos na lama.

Observe também a resolução firme e decisiva que transparece na própria brevidade das palavras. No original, a brevidade - três palavras apenas - é ainda mais marcada. Resoluções fixas precisam de profissões curtas. Uma brevidade espartana, como a de um homem com os lábios fortemente unidos, é adequada para tais propósitos. Waverers e os fracos de vontade tentam se preparar falando, fazendo uma cerca de palavras ao seu redor.

Mas se estivermos bem resolvidos, na maior parte do tempo, falaremos pouco sobre isso. Que contraste é esta resolução clara com as indecisões e hesitações tão comuns entre nós! O navio dirige-se ora para um lado e ora para o outro, e isso não porque estejamos manobrando sabiamente - isto é, procurando chegar a um ponto por caminhos amplamente variados -, mas porque nossa mão é tão fraca no leme que nós derivamos , para onde quer que a onda das ondas e os golpes do vento nos levem.

Além disso, temos no eco deste coração à voz de Deus a conversão de um convite geral em uma resolução pessoal. A chamada é: "Procure -os." A resposta é: “Vou buscar”. Isso é o que todos nós temos a ver com as palavras de Deus. Ele semeia Sua difusão de convites; temos que torná-los nossos. Ele envia Sua misericórdia por um mundo; temos que reclamar cada uma de nossa porção. Ele dá Seus comandos a todos; Tenho que torná-los a lei da minha vida.

A corrente flui profunda e ampla do trono de Deus e se divide em quatro cabeças, o número que expressa a difusão universal em todo o mundo; mas eu tenho que trazê-lo para meu próprio jardim por minha própria trincheira, e carregá-lo até meus lábios em meu próprio copo.

III. o clamor do coração a Deus fundado tanto na voz divina quanto no eco humano.

“Não esconda o teu rosto longe de mim” é claramente uma oração construída sobre esses dois elementos no passado. Ambos me dão o direito de orar assim e são promessas da resposta. Quanto ao primeiro: “Disseste: Buscai o meu rosto”. Você pode ter exatamente tanto de Deus quanto você deseja e deseja. Então, “busque Sua face para sempre” e sua vida será brilhante porque você sempre andará na luz de Seu semblante. ( A. Maclaren, DD )

Cara a cara com deus

A lei da criação e da salvação são uma, uma coisa. Ambos são um processo de geração - regeneração. A face do sol e a face da terra devem estar juntas, em um relacionamento completo, e então a criação é inevitável. Assim, o Espírito de Deus e o espírito do homem sendo colocados face a face, a nova criação da alma é inevitável. O sol diz aos planetas: “Filhos” - pois todos são filhos do sol - “buscai a minha face.

”Os planetas respondem:“ Nós iremos; procuraremos teu rosto. Somos frios, sombrios, sem flores, estéreis, vamos buscar o teu rosto. ” E imediatamente eles escalam, e escalam, uma escalada de seis meses de janeiro a junho, até o zênite, para o encontro face a face. O que então? Seguem todos os meios de verão e colheita. É uma parábola da salvação da alma. Mas é apenas uma parábola: infinitamente maior e mais glorioso é o verão que resulta da relação direta entre o rosto espiritual de Deus e o rosto espiritual do homem; a face generosa de um Criador infinito, Senhor, Pai, Salvador e as faces receptivas de Seus filhos e filhas.

O centro mais divino de toda a glória de Deus é Seu próprio rosto humano. Ele cria todos os rostos, os anjos; pois o rosto de um anjo é aquele que há tanto tempo recebe a glória de Deus que se tornou amável. A face de Deus é “a imagem expressa” de Sua personalidade. Seu rosto não é sua pessoa, mas eu vejo que tipo de pessoa você é pelo seu rosto. O relacionamento face a face significa a troca de pensamentos e sentimentos pessoais, amizade, intimidade mais próxima.

Toda a beleza do universo vem da luz do rosto de Deus. A face de Deus, a face pessoal do Deus pessoal, é o significado do universo e do homem. O poder que vem de que chamamos de Cristo. E Ele está em cada coração. De modo que a querida mãe do interior da África, quando foi contada pela primeira vez sobre Cristo, disse: “Oh, esse é o nome que tenho visto em meus sonhos, aquele que me ama e vem a mim; o belo homem dos céus. ” E Deus diz: “Buscai a minha face” no momento em que nosso coração está mais disposto a ouvi-lo. Em sua tristeza; na morte. ( J. Pulsford. )

Um convite e uma resposta

Somos informados aqui que Deus falou ao salmista e qual foi sua resposta, mas não temos nenhuma indicação quanto ao modo de relação sexual: se Deus falou por meio de procedimentos providenciais, ou por meio das ordenanças da Igreja, ou por Seu Espírito. E isso não importa. Se houver vários métodos pelos quais Deus costuma se tornar audível à alma humana, podemos tomar qualquer um ou todos eles como empregados para sílabar as palavras: “Buscai o meu rosto.

“Quanto ao modo como o salmista respondeu, nada precisa ser dito para explicar isso; a resposta em si é a coisa mais importante. É uma conversa entre Deus e a alma, muito breve e sem qualquer variedade, mas cheia de instruções. Vamos, portanto, nos esforçar para peneirar essa conversa; não apenas examinando o significado preciso do que Deus dirige e do que o homem promete, mas pesquisando também o que pode ser ensinado de forma mais incidental, mas não menos decisiva. Agora observe -

I. que na resposta o homem faz pouco mais do que repetir as palavras de Deus. Deus diz: “Buscai o meu rosto”; o homem responde: “Tua face, Senhor,” etc. Agora, a disposição assim distintamente marcada é aquela cuja falta está na raiz de metade da incredulidade prática e das inconsistências miseráveis ​​pelas quais a Igreja visível é deformada. Os homens reconhecem a autoridade divina das Escrituras, mas hesitam e protestam quanto a obedecê-las.

O que poderia ser mais inconsistente e irracional? Se Deus fala e os homens sabem e confessam, então o que mais eles têm senão obedecer? No entanto, eles não obedecem. Mesmo os homens professos religiosos não o fazem. Eles objetam, deliberam e encontram desculpas; eles fazem qualquer coisa, exceto obedecer. Agora é exatamente o oposto do que encontramos aqui. Cai ao ouvido - não importa como - uma mensagem que Davi sente ser de Deus.

Não é uma mensagem sobre a qual não possa haver espaço para dúvidas quanto ao seu significado e à maneira como deve ser obedecida. Mas a coisa observável e admirável é que Davi não esperou para deliberar, mas imediatamente tomou sua resolução ao ouvir a ordem de Deus.

II. observe que Deus se dirige a nós no plural, mas a resposta do homem está no singular. "Tua face, Senhor, vou buscar." Agora, individualizar a Palavra de Deus, tomá-la individualmente para si mesmo, como se fosse projetada para si mesmo e falada para si mesmo - isso está intimamente relacionado com toda a prática e todo o conforto da religião. Por exemplo, a raça humana é tratada nas Escrituras como “caída e depravada” - longe da justiça original, inclinada apenas à iniqüidade e isso continuamente.

Bem, contanto que você fale a um homem como um homem, apenas como sendo um de uma espécie pecaminosa, alguém cuja pecaminosidade, como a cor de sua pele, ele tem em comum com milhões ao seu redor, ele geralmente encontrará complacentemente o acusação. Isso dificilmente vai tocá-lo. Ele pode confessar o fato, mas dê sua confissão com um sorriso. Quando, no entanto, você tenta destacá-lo da massa; quando você fala com ele como Natã para Davi - "Tu és o homem!" então ele está cheio de indignação e ressentimento, e com Hazael da antiguidade está pronto para exclamar: "O teu servo é um cão para fazer isso?" No entanto, até que um homem assim se separe, saia da massa - sente e confesse sem qualquer consideração por ser um de uma multidão, "Eu me perdi, como uma ovelha perdida,

Oh! é tão fácil juntar-se a uma confissão geral; o difícil é individualizar a confissão. E o mesmo acontece com os preceitos das Escrituras. Quando são pronunciados no plural, podem ser ouvidos com grande compostura. Mas torne o preceito individual e pessoal, então que encolhimento, que aversão, que recusa! Reduza, portanto, a piedade a uma personalidade. A chamada pode ser geral - “Procurem”; a resposta deve ser individual - "Eu vou!" Não se contentar com a confissão de massas e multidões! Sozinho tu deves estar no julgamento; sozinho tu deves tomar tua resolução.

Quando Tu disseste: “Buscai a Minha face”, ó Senhor, pode ter sido aos milhões que Tua voz foi dirigida; pode ter sido por milhões que aquela voz poderosa foi ”ouvida; mas parei para não saber se esses milhões ficariam calados; se eles se juntariam em uma vasta recusa, ou em um amplo consentimento; de uma vez - no instante - seja o que for que os milhões decidam fazer, meu coração disse a Ti: "Tua face, Senhor, buscarei."

III. o que é buscar a face de Deus? O significado mais comum da frase, "a face de Deus", é o amor e o favor de Deus - "Faça resplandecer a Tua face sobre o Teu servo." “Faze brilhar a Tua face e seremos salvos.” Quanto, então, está implícito nesta simples licitação - “Buscai a minha face”! Deus deseja que voltemos para Ele. Diversos são os métodos pelos quais Deus se dirige a nós. Mas quantas vezes Sua mensagem é ouvida e recusada, e quão terrível se essa recusa persistir! Mas se obedecidos, quão abençoados seremos! ( H. Melvill, BD )

O buscador de sucesso

No versículo anterior, Davi ora: “Ouve, Senhor”, etc. Agora, este versículo é uma base para essa oração, pois Deus disse a ele: “Busca a Minha face”, e ele respondeu: “Teu rosto, Senhor, vou procurar. ” Observação--

I. O comando de Deus.

1. Deus se mostra à Sua criatura compreensiva. Mas por que deveria Deus pedir aos homens que O buscassem? Porque Ele deseja que os homens O adorem e, para isso, Deus deve mostrar-lhe como Ele será servido. Pode-se objetar que tudo proclama isso, buscar a Deus. Embora Deus não tenha falado, nem a Sua Palavra, toda criatura tem uma voz para dizer: “Busque a Deus”. Todos os Seus benefícios têm aquela voz para dizer: “Busque a Deus.

“Tudo tem uma voz. Conhecemos um pouco a natureza de Deus na criatura, que Ele é um Deus poderoso, sábio e justo. Nós vemos isso pelas obras da criação e providência; mas se conhecermos Sua natureza, e não Sua vontade para conosco - Sua vontade comandante, o que Ele deseja que façamos; e Sua vontade promissora, o que Ele fará por nós - a menos que tenhamos uma base para isso de Deus, o conhecimento de Sua natureza é apenas um conhecimento confuso; serve apenas para nos tornar indesculpáveis, como em Romanos 1:19 é Romanos 1:19 provado. É muito confuso para ser a base da obediência, a menos que a vontade de Deus seja descoberta antes; portanto, devemos conhecer a mente de Deus.

2. Deus deseja ser conhecido. Deus tem prazer em não se esconder. Deus não se firma no estado, como fazem alguns imperadores, que pensam que sua presença diminui o respeito. Deus não é esse Deus, mas pode ser investigado. Homem, se alguma fraqueza for descoberta, logo poderemos pesquisar as profundezas de sua excelência; mas com Deus é limpo de outra forma. Quanto mais sabemos dele, mais devemos admirá-lo. Ninguém O admira mais do que os anjos abençoados, que mais vêem Dele, e os espíritos abençoados que têm comunhão com Ele. Portanto, Ele não se esconde, não, Ele deseja ser conhecido; e todos aqueles que têm o Seu Espírito desejam torná-lo conhecido.

3. A bondade de Deus é uma bondade comunicativa e propagadora. Duas coisas nos tornam muito parecidos com Deus, o que muito interessa neste ponto: fazer as coisas livremente de nós mesmos, e fazê-las à distância. Para comunicar a bondade e comunicá-la à distância para muitos. Quanto maior é o fogo, mais ele queima; quanto maior é o amor, mais ele se estende e se comunica. Não há ninguém mais parecido com Deus do que aqueles que comunicam o bem que têm aos outros, e comunicam-no tão longe e remoto quanto podem para estendê-lo a muitos.

4. A base de toda obediência, de todo relacionamento santo com Deus, é um espírito de aplicação. Aplicando as verdades de Deus, embora geralmente faladas, a nós mesmos em particular, se não o fizermos - como de fato é culpa dos tempos ouvir a Palavra de Deus vagamente - não nos importamos tanto em ouvir a Palavra de Deus , quanto a ouvir os dons dos homens. Desejamos ouvir coisas boas, para aumentar noções. Nós nos deleitamos neles, e em ouvir alguma criatura vazia, para nos agarrarmos a uma história ou algumas frases pelo tchau.

Ai de mim, você vem aqui para ouvir deveres e confortos, se você for bom, e sentenças contra você, se você for nada. Nós falamos as ameaças de Deus para você que irão feri-lo até o inferno, a menos que você as tire pelo arrependimento. É outra maneira de ouvir do que se supõe. “Preste atenção em como você ouve”, disse Cristo ( Lucas 8:18 ).

Portanto, tínhamos necessidade, pois a Palavra que ouvimos agora nos julgará no último dia. Devemos então trabalhar por um espírito de aplicação, para fazer um uso correto dele como devemos. Pois se não o fizermos, desonramos a Deus e Sua generosidade e damos alegria ao diabo, pois o diabo se regozija quando vê que coisas excelentes são expostas na Igreja de Deus, no ministério, que doces promessas e confortos, mas aqui não há ninguém para tomá-los e prendê-los; como uma mesa ricamente mobiliada, e ninguém vem e a pega. Faz o diabo se divertir, alegra o inimigo da humanidade quando perdemos tão grande vantagem, que não aplicaremos essas benditas verdades e torná-las nossas.

II. a obediência ao comando. “Tua face, Senhor,” etc. Procurarei por Tua força e graça. E esta obediência foi -

1. Presente, imediatamente.

2. Flexível, aquele de um coração pronto e obediente.

3. Perfeito e sincero.

4. Professou abertamente, conforme Josué 24:15 .

5. Continuação, e--

6. Adequado, responsável pelo comando.

A fé verá a luz em uma pequena fenda. Quando ele vê um encorajamento uma vez, um comando, ele logo responderá: e quando ele vir uma promessa, meia promessa, ele o receberá. É uma coisa obediente, “a obediência da fé” ( Romanos 16:26 ). Ele acredita e, ao acreditar, vai para Deus. Como servos do rei da Assíria, eles entendem a Palavra agora: “Teu servo Ben-Hadade” ( 1 Reis 20:32 ); então a fé capta a Palavra. ( R. Sibbea. )

O coração que responde

I. o convite do Senhor. Um convite--

1. Extremamente benéfico.

2. Graciosamente misericordioso.

3. Infinitamente condescendente.

II. a resposta do crente,

1. Uma decisão sábia.

2. Uma herança abençoada.

3. Um privilégio eterno No céu, eles vêem Sua face.

III. A oportunidade dada - "Quando Tu disseste." Esta oportunidade é ...

1. Universal. Para todos os que ouvem o Evangelho.

2. Contínuo. Da vida à morte.

3. Variado. Bíblia, consciência, providência.

4. Não solicitado. Deus faz a primeira abordagem. ( Homilista. )

Palavras gentis devem despertar ecos gentis

Caminhando um dia no Queen's Park, em Edimburgo, ouvi a música de uma banda militar. Não pude ver os músicos, mas as grandes rochas acima de mim ecoavam a música, nota por nota, e alguém poderia pensar que os próprios músicos estavam escondidos ali. Agora, se as rochas de granito dão doces ecos à doce música, quanto mais nossas almas deveriam responder aos doces chamados da voz de nosso Salvador e dizer: “Quando Tu me disseste: 'Buscai o meu rosto', disse meu coração a Ti: ' A Tua face, Senhor, buscarei. '”( R. Brewin. )