Salmos 28:1-7

A Ti hei de chorar, ó Senhor, Rocha minha.

A oração de um santo em perigo

I. Ele ora para que Deus graciosamente o ouça e responda agora que, em sua angústia, ele o invocou ( Salmos 28:1 ). Observar--

1. Sua fé na oração. "Ó Senhor, minha rocha."

2. Seu fervor na oração. “A Ti hei de chorar” - como alguém sincero, estando pronto para afundar, a menos que Tu entre com o socorro oportuno.

3. Quão solícito ele é para obter uma resposta. "Não fique quieto comigo."

4. Seu apelo.

(1) O triste desespero em que ele deveria estar se Deus o desprezasse. “Se tu se calares para mim”, etc. Se Deus não for meu amigo, não apareça para mim, e não apareça para mim, minha esperança e minha ajuda perecerão.

(2) As boas esperanças que ele tinha de que Deus o favoreceria. “Eu levanto minhas mãos”, etc. O lugar santíssimo, dentro do véu, é aqui chamado de “oráculo”. Esse foi um tipo de Cristo; e é a ele que devemos erguer os olhos e as mãos, pois por meio dele todo o bem vem de Deus para nós. Era também uma figura do céu ( Hebreus 9:24 ); e de Deus, como nosso Pai no céu, somos ensinados a esperar respostas às orações.

II. ele deprecia a condenação das pessoas iníquas ( Salmos 28:3 ).

1. Salva-me de ser enredado nas armadilhas que me prepararam.

2. Salve-me de ser infectado com seus pecados e de fazer o que eles fazem.

3. Salve-me de estar envolvido em sua condenação.

III. ele deprecia os julgamentos justos de Deus sobre os que praticam a iniqüidade ( Salmos 28:4 ). Esta não é a linguagem da paixão ou vingança; nem é inconsistente com o dever de orar por nossos inimigos. Mas--

1. Assim, ele mostraria quão longe ele estava de obedecer aos obreiros da iniqüidade.

2. Assim, ele expressaria seu zelo pela honra da justiça de Deus no governo do mundo.

3. Esta oração é uma profecia que Deus, mais cedo ou mais tarde, fará a todos os pecadores impenitentes de acordo com seus méritos. Observe, ele prediz que Deus os recompensará, não apenas de acordo com suas ações, mas “de acordo com a maldade de seus esforços”; pois os pecadores serão levados em consideração, não apenas pelo mal que fizeram, mas pelo mal que teriam feito, que planejaram e fizeram o que puderam para efetuar.

E se Deus seguir esta regra ao lidar com os ímpios, com certeza Ele o fará ao lidar com os justos e os recompensará, não apenas pelo bem que fizeram, mas pelo bem que se esforçaram para fazer, embora pudessem não o compasso.

4. ele prediz sua destruição por seu desprezo a Deus e sua mão ( Salmos 28:5 ). Por que os homens questionam o Ser ou os atributos de Deus, mas porque eles não consideram devidamente Suas obras que declaram Sua glória, e nas quais as coisas invisíveis Dele são claramente vistas? Por que os homens se esquecem de Deus e vivem sem Ele - ou melhor, afrontam a Deus e vivem em rebelião contra Ele, mas porque eles não consideram os exemplos daquela Sua ira que é "revelada do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens" ? Por que os inimigos do povo de Deus usam chapéus e os perseguem, e planejam maldades contra eles, mas porque eles “não consideram as obras” que Deus fez para Sua Igreja, pelas quais Ele fez parecer que ela era cara para Ele? ( Isaías 5:12 ). (M. Henry, DD )

Um grito de socorro

1. Para a pessoa certa.

2. Na hora certa.

3. Com os motivos certos.

4. Da maneira certa. ( JE Scott. )

Os instintos do coração

I. o senso de dependência de Deus. Como é doce dizer a Deus: "Minha Rocha". Isso dá confiança na vida e na morte. Disse um santo moribundo (o Rev. John Rees): “Cristo em Sua pessoa, Cristo no amor de Seu coração e Cristo no poder de Seu braço, é a rocha sobre a qual eu descanso; e agora ”(reclinando a cabeça suavemente no travesseiro),“ Morte, golpeie. ”

II. desejo de comunhão com Deus.

1. O silêncio de Deus é considerado o maior mal.

2. A comunhão de Deus buscada como o maior bem:

(1) Humildemente.

(2) Sinceramente.

(3) Importunamente.

(4) Pela fé na misericórdia de Deus.

III. confiança na justiça eterna de Deus.

1. Libertação buscada da condenação dos ímpios.

2. Retribuição desejada.

4. gratidão inimiga da bondade de Deus.

1. Para orações respondidas.

2. Para obter ajuda em momentos de necessidade.

3. Para garantia de esperança.

V. exultante alegria na força salvadora de Deus.

VI. confie no triunfo final e na bem-aventurança do povo de Deus. ( W. Forsyth, MA )

Uma súplica expressa metaforicamente

I. O objeto da oração é dado aqui em metáfora.

1. Sua natureza. "Rocha." O que é tão imutável, permanente?

(1) Profundamente na natureza de cada homem está o desejo por algum objeto no qual estabelecer sua confiança e seu amor.

(2) O espírito humano, sem um centro fixo, é como o mar - nunca em repouso.

(3) Tudo o que está fora da alma está instável e mudando como as nuvens. “As riquezas ganham asas e fogem;” amigos caem na sepultura. A alma quer uma rocha em meio a este mar agitado.

2. Sua atitude. "Silencioso." Até mesmo Cristo na cruz exclamou: “Meu Deus,” etc. Isso não prova a crença intuitiva do homem no fato de que a comunhão com o Grande Pai é felicidade? Quaisquer que sejam as credenciais teóricas do homem a respeito do Eterno, sua fé primitiva é que a felicidade só é alcançada pela comunhão íntima com ele.

3. Sua salvação. "Para que eu não seja como aqueles que descem à cova." De que cova o grande Deus libertou Seu povo -

(1) O poço da depravação incorrigível.

(2) O poço da culpa imperdoável.

(3) O poço do desespero inacreditável.

II. A natureza da oração é dada aqui em metáfora.

1. A oração diz respeito a uma manifestação especial de Deus. “Em direção a Teu santo oráculo.” O que o “propiciatório” foi para o judeu, Cristo é para a humanidade nestes últimos tempos - o Templo no qual Deus deve ser encontrado, e onde a Shekinah irradia - Emanuel - Deus conosco. O homem em oração requer que sua divindade apareça como uma personalidade local.

2. A oração é a elevação da alma a Deus. "Eu levanto minhas mãos." O levantar das mãos simboliza a elevação do coração. ( Homilista .)

Não se cale comigo, para que, se tu não me calares, eu me torne como os que descem à cova.

Os silêncios de deus

O instinto da religião é clamar a Deus. A providência pessoal de Deus é o motivo da oração. O salmista está em apuros e, enquanto ora, sua imaginação sugere o que seria se Deus se calasse com ele.

I. Deus cala as nossas orações? Oramos esperando Sua resposta. A oração não é a mera expressão de corações sobrecarregados, como Lear delirando ao vento. Há benefício moral no desejo simples, e esse desejo cresce pela expressão. A Rocha pode não falar conosco, mas podemos nos apoiar nela e encontrar abrigo sob ela. Mas a ideia de Deus falando conosco é tão essencial para a oração quanto falarmos com ele.

Pedimos uma resposta, não apenas que Ele ouça. Em que sentido Deus pode silenciar para um homem que ora? É uma possibilidade e, como tal, está obsoleto. Talvez David estivesse impaciente porque a resposta não veio imediatamente. Às vezes, a resposta pode vir imediatamente, como o estrondo do trovão e o relâmpago. “Eu quero, sê limpo”, foi a resposta instantânea ao clamor do leproso. Mas a resposta ao siro-fenício, ao centurião, aos discípulos na tempestade, às irmãs de Lázaro, foi propositalmente adiada.

O longo inverno não é um atraso caprichoso da primavera; prepara para uma vida mais plena e exuberante. Certamente não era o Pai, neste sentido, silencioso para o próprio Filho bem-amado quando Ele orou em Sua agonia, três vezes: "Pai, se for possível." Seu cálice pode não passar, mas “Ele foi ouvido naquilo que temeu”. Nossos desejos precipitados muitas vezes não são sábios. A coisa exigida pode enviar "magreza em nossas almas."

II. existem outros silêncios que nos deixam perplexos. Qual é o significado de muitas das leis de Deus - a economia da violência, da morte, da morte como condição de vida? Por que os segredos da Natureza estão tão escondidos? Por que Deus não disse a princípio o que gerações poderosas acabaram de descobrir? Por que os ímpios prosperam? Por que Deus fica em silêncio quando Seu povo é injustiçado com impunidade e sucesso? Sem dúvida, muito do que chamamos de silêncio de Deus é uma fala que não é ouvida. Não é o Seu silêncio, mas apenas a nossa surdez. O Cristianismo nos ensinou como considerar o próprio sofrimento como um evangelho.

III. a respeito de seu reino, estamos perplexos. “Senhor, são poucos os que são salvos?” Ele silencia para nossa curiosidade, mesmo quando induzido pela benevolência.

4. nas coisas espirituais, mais uma vez, muitas vezes pensamos, em nossa obtusidade, que Deus está em silêncio. Nem sempre ouvimos a voz de Deus em nossas próprias almas. As vozes da paixão de Babel o afogam. Aquele que fizer a vontade de Deus deve conhecer a doutrina. Alguns homens veem e ouvem Deus em todos os lugares; outros nunca o veem ou ouvem. Para a alma espiritual, o mundo de Deus é uma galeria de sussurros - pedras mortas falam.

V. para tal alma o pensamento de que Deus pode silenciar para ele é intolerável. Ele seria como aqueles que perecem. Cada atraso era doloroso. A Paternidade Divina tem tanto significado para nós que não podemos suportar "esconder a face de Deus". Este é o significado de todos os grandes anseios por Deus com os quais os Salmos estão repletos. Ser lançado sobre o mistério, o pecado e a angústia da vida, “todo o peso e mistério deste mundo ininteligível”, sem Deus é, para uma alma religiosa, intolerável.

Quão terrível é pensar em homens para os quais Deus está sempre silencioso, que são espiritualmente tão surdos que não podem ouvir, e aos quais, se pudessem ouvir, Deus não teria palavras que pudesse falar, mas de repreensão. Há homens que durante toda a vida oraram, mas nunca oraram e a quem Deus nunca falou. E se o silêncio nunca fosse quebrado? ( H. Allen, DD )

O silêncio de deus

Tratarei do assunto principalmente do ponto de vista daqueles para quem o silêncio de Deus é um fardo, mais ou menos desconcertante, misterioso.

I. enquanto reclama do silêncio de Deus, você está realmente tão certo de que ele está em silêncio? O que aconteceria se Deus estivesse falando distinta e repetidamente, enquanto por suas próprias faltas você não O tivesse ouvido? Existem dois pré-requisitos para ouvir a voz de Deus! Ouça na hora certa. Muitos perdem a mensagem Divina porque não percebem com que frequência ela chega até nós no comum e no lugar-comum.

“Onde está o Cristo?” você pergunta? - "o Cristo de que preciso para me salvar, para me guiar?" Ora, nos sermões semanais que você ouve, nas Escrituras diárias que lê, nas experiências temporais que acontecem a você, nas aspirações espirituais que despertam em você. Ouça o que está perto de você: ordenanças costumeiras, providências costumeiras, bem como seus anseios e ansiedades por uma vida melhor. Cristo está falando nisso.

2. Ouça com a simpatia necessária. Do contrário, embora perto da esfera onde Deus fala, com Suas mensagens ressoando ao seu redor, você pode perder ou errar o significado delas; eles não serão mensagens reais para você. Quem são os que apreciam a mensagem do poeta? Somente aqueles que possuem uma porção da alma do poeta. Quem são os que valorizam a mensagem do músico? Apenas aqueles que têm uma porção do gosto do músico.

E quem são aqueles que apreciam a mensagem divina? Somente aqueles que possuem um elemento do caráter Divino, que o eleva ao conhecimento do Divino, o instalam na comunhão com o Divino.

II. ao reclamar do silêncio de Deus, você tem certeza de que o silêncio dele continuará? Lembre-se da mulher siro-fenícia. Se sua oração for uma oração por um simples alívio, rumine se você tiver o cuidado de pedi-la com o espírito certo, disposto a esperar por ela até o momento certo, você não precisa desanimar, embora Cristo no início fique em silêncio. A fala certamente seguirá. E enquanto isso, por meio do próprio silêncio, Cristo pode operar por meio de bênçãos, bem como de palavras. Ele pode mantê-lo esperando por um tempo em que a fé seja fortalecida, que a esperança seja alimentada, que o amor seja refinado, que a paciência seja aperfeiçoada, que o desejo seja purificado.

III. ao reclamar do silêncio de Deus, você tem certeza que seria bom para você se ele falasse? ( João 16:12 ). Ele responde a muitas perguntas que vão até Ele sobre coisas ocultas na vida e na doutrina com um aceno de cabeça, a atitude de reticência e reserva. E a razão é esta - o conhecimento de tais assuntos é inseguro.

Um escritor religioso moderno disse lindamente que a chave para o silêncio de Deus em muitos pontos pode ser encontrada nas palavras simples: “Seremos transformados” e no fato de que Deus espera até que a mudança aconteça.

4. ao reclamar do silêncio de Deus, você tem certeza de que não o está provocando a guardar silêncio? quão? Por pecado que é voluntariamente indulgente, ou pecado que é insuficientemente arrependido - inadequadamente realizado e confessado ( Salmos 66:18 ). “Mas”, você diz, “tenho sofrido por causa da minha iniqüidade”. Sim, mas existe luto e luto.

Você renunciou a ele? Você renunciou aos frutos disso? Você foi a Deus com tal ausência de justificação própria e desculpa própria a ponto de dizer: “Eu e não outro fiz isso, e contra Ti e não outro isso foi feito”? Pois se não, sofra como você pode, implore como você pode, esteja preparado para o silêncio de Deus.

V. ao reclamar do silêncio de Deus, você tem certeza de que está dando a ele a oportunidade de falar? “Verdadeiramente”, diz o salmista, “minha alma espera em Deus”. Em vez disso, deveria ler-se: "silencia para Deus". Um amigo me disse há algum tempo que uma senhora cristã o surpreendeu com uma pergunta que vale a pena repetir. Ela primeiro perguntou: “Você ora? Sim." “E por quanto tempo você fica de joelhos, depois de orar, esperando uma resposta? Bem ”, disse ele,“ é estranho; Nunca pensei em fazer isso ”. Esquecemos o dever de quietude, de quietude. Esquecemos o dever de, de vez em quando, silenciar para Deus na atitude de expectativa e receptividade. ( WA Gray. )

O silêncio de deus

Acho que foi Thomas Carlyle quem usou aquelas palavras patéticas ao falar da Divindade: “Ele não faz nada”. O mundo avançou sempre; homens e mulheres lutaram, amaram e odiaram; o vício levantou sua cabeça descaradamente em nossas ruas, e a desonestidade e a crueldade causaram estragos na paz do universo. E, no entanto, o Deus da pureza e da justiça nunca pareceu interferir. O mundo correu desordenadamente, e Ele não colocou suas linhas; os homens clamavam a Ele por ajuda e libertação, e Ele permanecia em silêncio para sempre.

Agora, este silêncio eterno teve um efeito duplo sobre os homens. Em uma classe, deu origem ao desafio; em outro, deu origem ao desespero. O incrédulo desafia a interferência Divina, e quando o silêncio é a resposta à sua demanda, ele nega o poder do Espírito Eterno; o homem de fé apela a Deus por luz e direção, e o silêncio quase o leva ao desespero. Não há nada mais penoso para a fé dos homens do que este silêncio, ou aparente silêncio, da parte de Deus.

Deus fala com você ou está em silêncio? O silêncio do universo para você já foi quebrado pela voz misteriosa de um Ser Invisível? Você pode com os olhos dos sentidos olhar para os céus acima de você, e com os olhos da fé penetrar no azul eterno, e acreditar que o Deus que vive no universo é um Ser que tem ouvidos, mas não ouve, que tem olhos, mas vê não, quem tem um coração, mas não sabe nada dos desejos e necessidades desse seu coração partido? Se a oração nada mais faz pelo homem, pelo menos o sustenta nas asas da fé, longe das ninharias do presente para a região desconhecida onde o Pai habita; e ninguém pode viver por um momento naquele lugar sagrado sem ouvir a voz de Deus.

“A oração purifica”, diz Richter; e a pureza é a voz de Deus. Novamente, podemos ouvir a voz Divina na Natureza se abrirmos nossos ouvidos para seu som. Essa voz estava para sempre nos ouvidos do salmista; ele ouviu a voz de Deus no furacão e na calmaria. E a razão pela qual os homens hoje não ouvem Deus falando com eles na Natureza é simplesmente que eles permitem que o murmúrio do mundo abafe o sussurro do céu. Para manter comunhões silenciosas com o Deus silencioso, você deve deixar a agitação do mundo para trás tu.

Não é sempre que Deus fala com um homem através do barulho de seu martelo na oficina, ou das colunas de seu livro-razão no escritório, ou das páginas de sua caderneta bancária. Deixe essas coisas para trás e vá embora e busque a face de Deus no vale solitário ou na colina silenciosa. Lá você descobrirá a parte mais verdadeira de sua masculinidade, verá que a vida do pensamento é a mais próxima da vida de Deus, e em cada folha de grama você verá o mistério da obra Divina, em cada flor espreitando você verá veja o sorriso Eterno, no murmúrio do riacho da montanha você ouvirá a música dos anjos, na brisa que beija sua bochecha você sentirá o sopro de Deus.

Ouvimos a voz de Deus também na voz da consciência dentro de nós. Se você abafar essa voz, ela se tornará mais fraca a cada dia, até que morra completamente; se você ouvir seu apelo, isso o levará, no final das contas, a um lugar onde poderá ver Deus face a face. Mais uma vez, a voz de Deus pode chegar até você na memória do passado. Sua vida deve ter sido muito monótona se você não pode olhar para trás e ver muitas etapas claramente marcadas que desmentem a afirmação do silêncio de Deus, se você não pode apontar para muitas lutas, muitas vitórias e também muitas derrotas na história da sua vida onde você ouviu a voz de Deus quebrando o silêncio ao redor.

Mas, acima de tudo, ouvimos a voz de Deus na memória de amigos e companheiros que partiram. Há muito mais significado do que pensamos nas palavras: "Ele estando morto, ainda fala." A memória dos que partiram nos eleva a coisas mais elevadas, e ouvimos suas vozes nos chamando para andar nobremente e perseverar viril. A lembrança de um pai morto muitas vezes impede que os pés de um jovem andem nos caminhos do pecado; a memória de um amigo morto nos estimula a um ideal mais elevado e a um fim mais nobre.

Que homem que tem um filho querido no reino eterno não se sente melhor, mais puro e mais semelhante a Cristo quando pensa no rosto daquele anjo sorrindo para ele com terna afeição? ( A. Warr, MA )

O aparente silêncio de Deus

O aparente silêncio de Deus significa incapacidade humana e estupidez. Este é o obstáculo para ouvir. Existe uma realidade eterna que corresponde à antiga frase, "Comunhão com Deus". Mas isso implica mais do que a existência da voz celestial. Implica órgãos tornados sensíveis a ele. O mundo material está cheio de sons que constantemente falham em ouvidos entorpecidos ou surdos demais para ouvi-los.

Falamos do silêncio do mar, do silêncio da noite, do silêncio da poderosa montanha. Mas para homens com ouvidos, para homens que não carecem de “visão e faculdade divina”, essas coisas são incessantemente eloqüentes com o discurso. Para alguns, Deus parece não falar porque não houve preparação para ouvir. Onde a alma é preenchida com o barulho de vozes mundanas, as vozes Divinas que estão ressoando em suas câmaras não podem ser distinguidas.

O homem que clama desesperadamente a Deus: “Não se cale comigo”, precisa se lembrar que é ele mesmo, mais do que Deus, que precisa ser tocado. Ele deve se dedicar a compreender a linguagem com que o Divino costuma se comunicar com o espírito humano. Mesmo entre os homens, a palavra falada e escrita não são os únicos métodos de intercomunicação. Para o olho treinado da amizade, muitas mensagens importantes podem ser transmitidas sem o uso de nenhuma palavra escrita ou audível.

Falamos com Deus em uma voz audível, mas Ele pode nos responder por meio de impressões, impulsos e coisas semelhantes. E esta linguagem, a linguagem do espírito do Deus invisível, não pode ser entendida sem qualquer instrução. Aquele que corre para a presença Divina com petições, sua alma cheia de vozes da terra, nunca tendo aprendido nem mesmo o alfabeto do mundo espiritual, não pode esperar compreender a resposta que pode receber, não mais do que um homem ignorante do código do telégrafo. interpretar os pontos e traços que ele deve entender são a resposta a uma comunicação que ele transmitiu ao longo dos fios de fala. Para a alma aspirante e sensível, Deus nunca se cala. ( J. Hunter, DD )