Salmos 85:8

Vou ouvir o que Deus o Senhor vai falar.

O retorno das orações

I. Quando um homem apresenta orações a Deus, ele deve ter a certeza de que Deus com misericórdia atenderá suas orações; e ouvir com atenção e observar como suas orações são respondidas.

1. Porque, de outra forma, você toma uma ordenança de Deus em vão em seus corações, que é tomar o nome de Deus, com quem nessa ordenança você trata, em vão; pois é um sinal de que você pensa que sua oração não é um meio eficaz para atingir aquele fim para o qual foi ordenada, e diga-a secretamente em seus corações, como eles ( Jó 21:15 ).

2. Não apenas o nome de Deus, como em uma ordenança tornada conhecida, mas também Seu nome, ou seja, Seus atributos, são tomados em vão. Pois é um sinal que você pensa daquele Deus a quem ora, que ou “Seu ouvido está pesado, que Ele não pode ouvir, ou Sua mão encurtada, que Ele não pode salvar”, ou Seu coração apertado, que Ele não irá: e assim você O rouba de um de seus títulos mais reais, por meio do qual Ele se Salmos 65:2 ( Salmos 65:2 ).

3. Você deixa Deus falar com você em vão, quando você não ouve o que Ele responde.

4. Você vai provocar o Senhor a não responder de forma alguma; Ele se abstém de responder, porque vê que será em vão.

5. Se você não observar Suas respostas, como você pode abençoar a Deus e agradecer a Ele por ouvir suas orações?

6. Assim como Deus perde, vocês também perdem a experiência que podem obter com isso.

(1) Tanto a experiência de Deus quanto Sua fidelidade, o que causará em você esperança e confiança em Deus em outro momento, quando você O encontrar repetidamente respondendo às suas orações. E também--

(2) Ao observar as respostas de Deus às suas orações, você obterá muito discernimento sobre seus próprios corações, caminhos e orações e, assim, aprenderá como julgá-los.

7. Você perderá muito do seu conforto ( João 16:24 ). Conforto é de muitas maneiras -

(1) Para ouvir de Deus, como ouvir de um amigo, embora sejam apenas duas ou três palavras, e isso sobre um pequeno assunto; se houver no final desta assinatura, “seu amoroso pai” ou “seu amigo seguro”, ela será abundantemente satisfeita; assim também--

(2) Saber que Deus se preocupa conosco, aceita nossas obras, cumpre Suas promessas.

(3) Como alguém se alegra em encontrar outro de sua mente em uma controvérsia; mas que Deus e nós devamos ter uma mesma opinião, e concordar no desejo das mesmas coisas, - não dois na terra apenas concordam ( Mateus 18:19 ), mas Deus que está no céu e nós concordamos, - isto alegra excessivamente o coração. E assim é quando um homem percebe que sua oração foi atendida. Portanto, você perde muito do seu conforto nas bênçãos quando não observa as respostas às suas orações.

II. Agora, quanto às regras e ajuda a descobrir o significado de Deus para você em suas orações, e espionar respostas, e como saber quando Deus faz algo em resposta às suas orações.

1. Com relação às orações feitas pela Igreja, pelo cumprimento de coisas que ocorrerão nos séculos vindouros.

(1) Pode haver algumas orações que vocês devem se contentar em nunca ver respondidas neste mundo, a realização delas não caindo em seu tempo: tais como são aquelas que você provavelmente faz para o chamado dos judeus, a queda total dos inimigos de Deus, o florescimento do Evangelho, a total pureza e liberdade das ordenanças de Deus, o florescimento e o bem particular da sociedade e do lugar em que você vive.

Todos vocês, cujos corações estão corretos, entesouram muitas orações como essas, e semeiam muitas dessas sementes preciosas, que ainda assim, devem estar contentes em ter a Igreja, pode ser, em eras posteriores para colher; todas essas orações ainda não foram perdidas, mas terão respostas: pois como Deus é um Deus eterno, e a justiça de Cristo uma “justiça eterna” e, portanto, de eficácia eterna ( Daniel 9:24 ), “sendo oferecido pelo Espírito eterno ”( Hebreus 9:14 ), assim também são orações, que são a obra do Espírito eterno de Cristo, feitas a Deus em Seu nome, e Nele são eternamente aceitas, e de força eterna, e, portanto, podem ocorrer em depois de idades.

(2) Somente no momento, em oração, pode ser que você tenha revelado a ti, por uma impressão secreta feita em teu espírito, que estas coisas acontecerão, e assim tua fé foi confirmada.

(3) E quando eles forem cumpridos, e tu no céu, tua alegria certamente será mais completa por tuas orações.

2. Com relação às respostas às nossas orações por outros, por homens específicos, como amigos e parentes; e da mesma forma para bênçãos temporais.

(1) Essas orações que Deus freqüentemente ouve ( Tiago 5:15 ; 1 João 5:16 ).

(2) As orações pelos outros muitas vezes também não obtêm o que é orado por eles ( 1 Samuel 15:35 ; Salmos 35:13 ).

(3) Quando as orações são feitas de consciência de nosso dever para com aqueles a quem Deus ainda não intencionou misericórdia, então elas são devolvidas novamente em nosso próprio seio, para nosso proveito; mesmo como São Paulo diz, que seu regozijo que outros pregaram, embora eles tenham perdido seu trabalho, deve se voltar para a sua salvação ( Filipenses 1:19 ),

(4) Se oramos muito por aqueles a quem Deus não tem a intenção de misericórdia, Ele no final os expulsará de nossas orações e de nosso coração, e afastará nosso coração de orar por eles. Aquilo que Ele fez por revelação do céu a alguns profetas da antiguidade, como a Samuel e Jeremias, o mesmo Ele o fez por uma obra menos discernida; isto é, retirando a assistência para orar por eles retirando o espírito de súplica de um homem, de alguns homens e de alguns negócios.

(5) Deus ouvirá essas orações e as responderá em algumas outras, em quem teremos tanto conforto quanto naqueles por quem oramos; e assim freqüentemente prova e falha.

3. O terceiro caso a ser considerado é quando um homem ora por algo com os outros, ou pelo qual outros oram da mesma forma com ele, de modo que ele não esteja sozinho nisso; como então ele deveria saber que suas orações têm uma influência em obtê-lo, assim como as deles? Pois em tais casos Satanás pode objetar, embora a coisa seja concedida de fato, ainda não por tuas orações, mas pelas orações daqueles outros que se juntaram a ti.

(1) Se o teu coração simpatizou e concordou nas mesmas afeições sagradas com aqueles outros ao orar, então é certo que a tua voz ajudou a realizá-lo: “Se dois concordam na terra,” diz Cristo ( Mateus 18:19 ), isto é, se eles concordam harmonicamente em tocar a mesma melodia; pois as orações são música aos ouvidos de Deus, e são chamadas de “melodia para Deus” ( Efésios 5:19 ).

(2) Deus geralmente e freqüentemente evidencia a um homem que suas orações contribuíram e foram entre o resto para obtê-lo; Como--

(i.) Por alguma circunstância: como, por exemplo, às vezes ordenando que aquele homem que mais orou por algo de interesse, tenha as primeiras notícias quando vier a ser cumprido; o que Deus faz, pois sabê-lo será uma notícia muito bem-vinda para ele.
(ii.) Ao encher o coração de muita alegria na realização do que um homem orou: o que é um argumento evidente de que suas orações moveram o Senhor a realizá-lo, assim como as orações de outros.
(iii.) Se Deus lhe der um coração agradecido por uma bênção concedida a outra pessoa, pela qual você orou com outras pessoas, é outro sinal de que suas orações têm alguma influência nisso.

(3) E, por último, no caso de a coisa concernente a ti mesmo, que foi orado por outros que te ajudaram nisso, que motivo tu tens senão pensar que foi concedido para tuas próprias orações, e não apenas para eles? vendo que Deus despertou seus corações para orar por ti, e te deu um coração para orar por ti mesmo, e além disso te deu o que tu desejaste. O que argumenta que tu és tão amado quanto eles e aceito tanto quanto eles. ( T. Goodwin. )

Ouvindo o senhor

I. Quanto à verdade doutrinária. Seria muito perigoso se não tivéssemos uma regra para seguir. Em coisas importantes é -

1. Simples e decidido. Não há obscuridade quanto ao pecado do homem ou o caminho da salvação, ou a recompensa do bem, e a perda do mal.

2. Sempre acessível. O livro da lei do testemunho está entre nós.

II. Quanto aos meus movimentos na vida. Quanto depende de um passo errado no que diz respeito ao nosso conforto, reputação ou utilidade! Mesmo que o pecado seja perdoado, suas consequências não podem ser remediadas. O casamento, os negócios, a escolha de um lar, freqüentemente produzem resultados terríveis. Um cristão deve, portanto, a cada passo tentar ouvir o que o Senhor falará. Integridade e retidão são os princípios que Ele requer, e devem formar a base de cada ação.

III. Quanto às dispensações de Sua providência.

1. Cada visitação tem sua missão. Há um propósito em cada dor e um objetivo em cada provação. Vamos, então, não apenas ouvir, mas aprender. Muitos estão freqüentemente em tal estado de ignorância, desânimo e dúvida, que não podem compreender que objetivo ou propósito Deus pode ter em vista; mas enquanto o homem natural se preocupa em escapar dos problemas, o cristão está apenas ansioso para que os problemas sejam santificados e melhorados.

2. Oramos a Deus. Queremos ouvir o que Ele tem a dizer em resposta? A maioria de nossas petições nunca é considerada assim que é entregue. Batemos à porta, mas nunca paramos para vê-la aberta. Podemos esperar que Deus atenderá àquelas orações que nós mesmos desprezamos? ( Homilista. )

A expectativa do crente

Temos aqui um crente solitário apresentado, revendo as dispensações de Deus, meditando nas orações e louvores já oferecidos à Divina Majestade, esperando humildemente o resultado.

I. Sua disposição. Ele havia buscado perdão, consolo, avivamento, das mãos de Deus, tanto para si mesmo quanto para seu povo; e agora ele observaria, esperaria, atenderia, esperaria a direção Divina e a bênção Divina.

1. É uma disposição paciente. Anseio agora pelo perdão; para a garantia do perdão; pela poderosa eficácia da graça divina, para que eu possa ser convertido e santificado e habilitado a glorificar a Deus; mas devo esperar no uso dos meios designados, até que o Senhor “levante sobre mim a luz de Seu semblante”.

2. É uma disposição atenta, um estado de espírito expectante e vigilante. Deus, o Senhor, falará, e devo estar atento à Sua voz. Não pode vir com o vento forte e forte, nem ainda no terremoto, nem ainda no fogo; pode ser a “voz mansa e delicada”, a sugestão silenciosa da Providência; o movimento suave do pilar e da nuvem. Devo, portanto, assistir e assistir, para saber qual é a vontade do meu Mestre.

3. É uma disposição obediente. É a disposição que Abraão evidenciou, quando, tendo ouvido o preceito mais doloroso, ele se levantou de manhã cedo e se apressou em cumpri-lo. É o temperamento do israelita ferido, que mal ouviu falar da serpente de bronze, em vez de arrazoar ou disputar, ou prescrever alguma maneira mais excelente, voltou seus olhos moribundos, viu e viveu.

II. Sua expectativa. Deus fala paz ao Seu povo -

1. Iluminando seu entendimento para perceber o caminho da paz. Deus “pode ser justo, mas justificador daquele que crê em Jesus”; palavras graciosas como “estes descem como o orvalho ou a chuva sobre uma terra sedenta.

2. Comunicando à alma a certeza da paz. Crendo nas declarações de Sua palavra; vendo uma adequação e suficiência na expiação de Cristo, o pecador convicto vem com fé humilde pleiteando Seu sacrifício e confiando Nele.

3. Comunicando-lhes um espírito de paz. Tendo muito perdoado, eles amam muito.

III. A advertência final. “Não se voltem”, etc. O engano e a depravação do coração do homem não aparecem em nada mais impressionante do que nas apostasias daqueles que provaram que o Senhor é misericordioso. ( T. Webster, BD )

Paz: como conquistada, como quebrada

I. O que sabemos o Senhor falará.

1. Ele fala paz a uma certa empresa - "ao Seu povo e aos Seus santos." Vamos, então, perguntar a nós mesmos: O Senhor alguma vez falou em paz conosco ou o fará? Se Deus é tudo para você, você está entre o Seu povo e Ele falará paz a você. Essa paz, no entanto, está sempre ligada à santidade, pois é acrescentada, "e aos Seus santos". Seu povo e Seus santos são as mesmas pessoas. Aqueles que têm um Deus sabem que Ele é um Deus santo e, portanto, se esforçam para ser santos.

2. Mas agora, observe aqui que a paz que deve ser desejada é a paz que Deus fala, e todas as outras paz são más. A pergunta às vezes é feita - “Nós vemos homens maus desfrutando de paz, e nós vemos homens bons que têm pouca paz”. Esse é um dos mistérios da vida; mas não é muito difícil quanto à sua primeira parte. Às vezes, a paz deles surge do puro descuido, às vezes do mundanismo e às vezes do desespero.

Só Deus pode falar a verdadeira paz à alma. O sangue de Jesus fala “a paz de Deus, que excede todo o entendimento”. Lemos que no lago agitado pela tempestade “houve uma grande calmaria”. Quão grande é a quietude de uma alma que viu e sentiu o poder do sacrifício expiatório!

3. Eu disse a você que somente Deus pode falar esta paz; deixe-me lembrá-lo de que Ele pode lhe dar essa paz ao falar isso. Uma palavra do Senhor é o fim de todos os problemas. Nenhuma ação é necessária, apenas uma palavra. A paz não precisa ser feita agora: a construção da paz foi concluída há mais de 1.800 anos, naquela cruz.

4. Mais cedo ou mais tarde, o Senhor falará paz aos Seus. Quão abençoadas são as vontades e vontades do Senhor Deus! “Ele falará paz ao Seu povo”. Não duvide. Pode haver um tempo de batalha e luta, o barulho da guerra pode perturbar o acampamento por meses; mas no final, “Ele falará paz ao Seu povo”.

II. O que tememos pode prejudicar essa bênção de paz. A paz pode ser quebrada com o cristão, por meio de grandes problemas, se sua fé não for muito forte. Não precisa ser assim; pois alguns dos que enfrentaram as maiores lutas de aflições tiveram a mais doce paz em Cristo Jesus. A paz pode ser quebrada por meio de algumas formas de doenças que atacam a mente assim como o corpo; e quando a mente fica fraca e deprimida por causas mais físicas do que espirituais, a enfermidade da carne pode destruir a paz espiritual.

Quando o Senhor esconde Seu rosto, como Ele pode fazer como resultado de uma ofensa grave que Lhe havíamos feito, ah! então não podemos ter paz. Mas, afinal, a principal razão pela qual um cristão perde a paz é porque ele "se torna novamente insensato". Que tipo de loucura?

1. Existe a loucura do julgamento precipitado. Você nunca julgou sem conhecer e considerar todos os arredores do caso? Você não chegou a uma conclusão errada, quando se aventurou a julgar os tratos de Deus com você? Você disse: “Isso não pode ser sábio, isso não pode estar certo; de qualquer forma, isso não pode ser fruto do amor ”; mas você descobriu depois que estava completamente enganado, que sua mais severa prova foi enviada com fidelidade.

2. Outro tipo de loucura é da mesma ordem: é reclamar e brigar com o Altíssimo. Alguns nunca estão satisfeitos com Deus; como ele pode estar satisfeito com eles? Não pode haver nenhuma utilidade em contender com nosso Criador; pois o que somos nós em comparação com ele? Deixe a grama lutar com a foice, ou o reboque lutar com a chama; mas não deixe o homem contender com Deus.

3. Outro tipo de loucura a que os homens freqüentemente recorrem é a dúvida e a desconfiança. Esteja satisfeito com Deus, e você ficará satisfeito em Deus.

4. Alguns se voltam para a velha loucura de buscar a vida com base em princípios legais. Você se lembra de como Paulo parecia surpreso com essa perversidade. "Tendo começado no Espírito, vocês agora são aperfeiçoados pela carne?" Quando você tenta obter conforto daquilo que você é e do que faz, você é um tolo. O eu é, na melhor das hipóteses, um poço seco.

5. Alguns perderam seu lugar voltando-se novamente para a loucura da especulação intelectual. Atenha-se às Escrituras.

6. Mas a pior forma de tolice é o pecado. Lembre-se de quanto custou ao seu Senhor libertá-lo das consequências da loucura anterior; nunca volte a isso. Olhe um pouco à sua frente. Pense na rua do ouro, no rio que nunca seca, nas árvores que dão frutos eternos, nas harpas de melodia incessante. Não podemos voltar à loucura! Ó Deus, não nos permita fazer isso! ( CH Spurgeon. )

Pois Ele falará paz ao Seu povo.

Notícias de paz a serem ditas às consciências angustiadas

Nessas palavras você tem uma descoberta dos procedimentos de Deus ao tratar da paz ou proclamar guerra ao Seu povo e súditos.

1. Você vê que às vezes Deus não fala paz aos Seus próprios filhos. Este era o estado deles no momento, quando este salmo foi escrito: “Ele falará de paz”; portanto, no momento Ele não o fez.

2. Deve haver uma grande razão para isso, eles sendo Seu povo. Eles haviam caído em uma ou outra loucura grosseira; algumas disposições pecaminosas e desordenadas foram toleradas e nutridas neles; o que geralmente é, embora nem sempre, a causa desse Seu tratamento. E como os homens iníquos podem, sem sua paciência, ter uma trégua; assim, ao contrário, com os Seus, Deus pode entrar em conflito; no entanto, Ele os ama e lembra deles com bondade eterna. Os usos são estes -

(1) Como a paz com Deus é importante para você, então tome cuidado para não se voltar para a tolice. Tome apenas este anúncio, que não são meras loucuras ou ignorâncias que interrompem ou quebram a paz.

(2) Deus levanta contendas contra os Seus? Então, em qualquer violação feita, saia para encontrá-lo. Não deixe o sol se pôr sobre a ira de Deus contra ti.

(3) Se a paz do próprio povo de Deus é assim freqüentemente interrompida, que ira é reservada para os filhos da desobediência?

3. Quando o filho de Deus deseja paz, ele não pode ter paz até que Deus fale.

(1) Porque Deus é o rei de todo o mundo, o Senhor soberano de todos.

(2) Porque Deus é o Juiz de todo o mundo e a parte ofendida.

(3) A paz, especialmente de consciência, é uma coisa que deve ser criada, pois nossos próprios corações estão cheios de nada além de turbulência, como o mar revolto, que não pode descansar.

(4) As feridas da consciência que estão no povo de Deus são daquela qualidade que ninguém, exceto Deus, pode curá-los; pois a principal coisa que os fere é a perda do favor de Deus, não simplesmente Sua ira.

4. Permita que o povo de Deus esteja em angústia nunca tão grande, mas é uma coisa fácil para Deus dar lugar a eles.

(1) Porque Seu falar está criando; se Ele fala, Ele faz as coisas serem, mesmo com uma palavra. Como a princípio, Ele apenas disse: “Haja luz e houve luz”; ainda assim, se Ele apenas disser: “Haja paz”, haverá paz; Ele fez tudo e tudo sustenta pela palavra de Seu poder.

(2) Porque a luz que Deus dá ao espírito de um homem quando Ele fala em paz é uma luz certa e infalível e, portanto, uma luz satisfatória, de modo que quando ela vier deve dar paz, e nenhuma objeção, nenhuma tentação pode escurecer ou obscurece-o quando ele brilha.

5. Que Deus nunca fique tão zangado, e a angústia de Seu povo nunca seja tão grande, mas Ele falará paz no final a Seu povo.

(1) Considere quem é esse Deus que deve falar de paz, “Eu ouvirei o que Deus o Senhor falará”; Ele é o Senhor e, portanto, pode falar o que Lhe agrada; Ele é peculiarmente “o Deus de paz” e, portanto, deseja falar em paz.

(2) Considere quem são aqueles a quem Ele deve falar. Eles são Seu povo, como diz o texto; e para eles não há dúvida de que Ele falará paz, embora pareça irado por um tempo.

(3) Se Deus não falasse paz no final, eles de fato voltariam à loucura. Como é regra na física ainda manter a natureza, e portanto quando esta estiver em risco de ser destruída, eles saem dando purga física, e dão cordiais; o mesmo faz Deus com Seu povo: embora com a purificação física Ele muitas vezes deixe seus espíritos muito fracos e abatidos, ainda assim Ele os sustentará e manterá, de modo que eles não falhem e sejam extintos, mas então Ele dará cordiais para levantá-los novamente. ( T. Goodwin. )

Mas não os deixe voltar à loucura .--

Santos alertou contra o retorno à loucura

1. O pecado, em todas as suas formas, é a maior loucura e loucura.

2. O mundo inteiro, o povo de Deus e os santos, bem como outros, estão naturalmente sob o poder desta loucura.

3. Quando os homens se tornam primeiro povo de Deus e Seus santos, eles são em algum grau afastados da loucura do pecado.

4. O povo de Deus, depois de sua primeira conversão da tolice, ainda freqüentemente recai nela.

5. Tal é a grande graça de Deus para com Seu povo, que Ele freqüentemente fala paz a eles, mesmo quando eles têm se fingido de tolos notavelmente; e esta é a maneira pela qual Ele os faz voltar-se para Si mesmo.

6. O povo de Deus é muito capaz de voltar à tolice, logo depois de Ele ter falado paz a eles.

7. Deus falando de paz ao Seu povo, os coloca sob obrigações particulares de não se tornarem insensatos novamente. Não há vício sustentado em mais aversão geral entre os homens do que ingratidão; e sua enormidade aumenta na proporção da importância dos benefícios recebidos e da dignidade de quem os confere, e do mal de quem os recebe. A julgar por esta regra, quão negra é a ingratidão de voltar novamente à loucura, depois que Deus falou paz às nossas almas!

8. Uma recaída na loucura, depois de Deus ter falado paz às nossas almas, pode ter consequências muito perigosas para nós mesmos. Talvez voltemos a ouvir a voz da guerra, que outrora tanto inquietava.

9. Aqueles a quem Deus falou de paz devem ser particularmente vigilantes, para que não voltem à loucura. Aprender--

(1) Quanto é nosso dever ler, ouvir e meditar na Palavra de Deus; vendo nisso, quando explicado e aplicado por Seu Espírito, Ele fala paz a Seu povo.

(2) O que capacita o povo de Deus a suportar todas as cruzes e problemas exteriores deste mundo. É Deus falando de paz às suas almas.

(3) Que os crentes não devem ser desencorajados de nutrir uma certeza do amor de Deus, de uma apreensão de que tal certeza tende à licenciosidade.

(4) Este assunto reprova todos aqueles que desfrutam de uma paz que Deus não lhes fala em Sua Palavra. Aqueles, por exemplo, que, quando suas consciências estão inquietas com a culpa, procuram suprimir seus clamores por diversões vãs ou por uma pressa de negócios. Essa paz não se baseia na fé na Palavra de Deus e, portanto, é falsa; e se estiver em repouso, resultará em guerra e ira. ( A. Swanston. )