Zacarias 3:8-10

Eles são homens admirados

Cristãos uma maravilha

Josué e seus companheiros de adoração ficaram maravilhados, tanto pelos idólatras caldeus quanto pelos incrédulos judeus, por sua fé nas predições divinas durante o período de seu cativeiro; que Jerusalém deveria ser reconstruída, a adoração no templo restaurada e que eles deveriam retornar novamente para sua própria terra.

Os bons homens não são menos objeto de admiração agora do que eram então. Há algo em seus princípios e atividades que os homens em geral não podem compreender facilmente, e eles não sabem a que causa isso deve ser atribuído.

1. Ministers of the Gospel are often a wonder both to themselves and others. It is wonderful that God should condescend to employ weak and sinful creatures in so sacred a work as publishing articles of peace between heaven and earth. Infinite wisdom saw fit to lodge this treasure in earthen vessels, that the excellency of the power might be of God, and not of us. Considering likewise the mean opinion which good men entertain of themselves, the treatment they are likely to meet with, the difficulties and trials to which they will necessarily be exposed, it is not a little remarkable that they should be induced to engage in the work of the ministry.

No entanto, é maravilhoso como esses são realizados em seu trabalho e capazes de perseverar, apesar de todos os desânimos que encontram, de dentro e de fora. O sucesso que a qualquer momento acompanha o ministério pode muito apropriadamente ser considerado uma questão de espanto.

2. O mesmo tipo de singularidade se aplica a todos os verdadeiros cristãos que caminham em novidade de vida e exemplificam o genuíno espírito do Evangelho.

(1) Eles são uma maravilha para os anjos. Eles ficam maravilhados com o amor de Deus, manifestado a tais criaturas pecadoras e indignas.

(2) Eles são uma maravilha para os demônios, que não podem deixar de se surpreender ao ver o templo espiritual, que perdurará por eras eternas, surgindo das ruínas da Queda. Os espíritos caídos se maravilham ao ver todos os seus planos frustrados e seus desígnios malignos anulados para a glória divina.

(3) Os verdadeiros cristãos são uma maravilha para si próprios. Que razão pode ser dada para tal graça e amor distintos? A conversão e salvação de um pecador é uma obra mais surpreendente do que a criação de um mundo.

(4) Eles são uma maravilha um para o outro.

(5) Eles são uma maravilha para o mundo. Nem é estranho que seja assim, visto que são seguidores dAquele cujo reino não é deste mundo.

3. Existe algo na própria natureza da religião que é misterioso e estranho.

(1) A maneira pela qual a graça é implantada na alma é assim. A obra do Espírito no coração é uma das coisas profundas de Deus.

(2) A maneira pela qual a graça opera é igualmente maravilhosa. A vida do cristão é oculta.

(3) Os frutos que a graça produz na vida de um verdadeiro crente não são menos notáveis. Aqueles que andam pela vista não podem entender como os outros andam pela fé. Como então o cristão pode se envergonhar de sua alta vocação, embora isso deva torná-lo um objeto de admiração para os anjos e os homens? Agora tu és uma maravilha para o mundo, crente, mas que maravilha serás naquele dia solene e decisivo, quando Cristo virá “para ser glorificado em Seus santos e admirado em todos os que crerem”. ( B. Beddome, MA )

Meu servo o Branch -

As necessidades do mundo e as provisões de Deus

I. O mundo quer um ajudante moral, e no Evangelho um é fornecido. Moralmente, o homem está escravizado, doente, exilado, perdido para os grandes usos e propósitos de seu ser. Deus providenciou um grande Ajudador, aqui chamado de “servo do Ramo”. Em Isaías temos estas palavras: “Eis o meu servo a quem sustento; Meus eleitos, em quem Minha alma se deleita. ” Ele é o “Ramo”, Deus é a Raiz, e todas as almas santas são ramos, derivando sua vida, beleza e fecundidade Dele; mas Cristo é o “Ramo”, o Ramo mais antigo, o Ramo maior, o Ramo mais forte, o Ramo mais frutífero, etc. Ele é o Ramo no qual pendem cachos de frutos perenes para a “cura das nações”.

II. O mundo deseja a tutela divina, e no Evangelho ela é fornecida. “Eis a pedra que pus diante de Josué; sobre uma pedra estarão sete olhos. ” O que aqui se entende por “pedra”? Não a pedra fundamental do templo, que agora estava sendo reconstruído, pois já havia sido colocada muito antes. “A pedra”, diz Keil, “é o símbolo do reino de Deus, e é colocada por Jeová diante de Josué, por Deus transferir a ele a regeneração de Sua casa e a guarda de Seus tribunais (antes do aluguel labial em um espiritual sentido, como em 1 Reis 9:6 , por exemplo).

Os sete olhos que olham com cuidado protetor sobre esta pedra não são uma representação figurativa da providência abrangente de Deus; mas, em harmonia com os sete olhos do Cordeiro que são os sete Espíritos de Deus ( Apocalipse 5:6 ), e com os sete olhos de Jeová ( Zacarias 4:10 ), eles são a irradiação sétupla do Espírito de Jeová ( depois de Isaías 11:2 ), que se mostram em ação vigorosa sobre esta pedra, para prepará-la para seu destino.

”Talvez o significado seja que sobre o reino de Cristo, aqui simbolizado pela pedra, os olhos de Deus estão fixos (gravados) com profundo e firme interesse. “O olho é o hieróglifo natural do conhecimento; e 'sete', como todo leitor da Bíblia sabe, é o número usado para denotar integridade, perfeição. Sete olhos denotam a perfeição do conhecimento observador; e como os 'olhos de Jeová' significam a observação e o conhecimento de Jeová, Seus 'sete olhos' expressam a perfeição de ambos - observação onisciente. ” Duas idéias são sugeridas -

1. Deus tem um interesse especial em Cristo e Seus seguidores. Seus olhos estão na “pedra”, ali em toda a sua integridade, sete. Ele tem um interesse geral no universo, mas um interesse especial aqui.

2. Deus tem um interesse firme em Cristo e em Seus seguidores. Diz-se que os olhos estão gravados na pedra, não escritos com mera tinta.

III. O mundo quer purificação moral. No Evangelho é fornecido. A iniqüidade da terra dos judeus era multiforme, agravada, incomensurável; mas em um dia, providências devem ser tomadas para sua remoção; o dia em que Cristo morreu na cruz. “Cristo veio para eliminar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo.”

4. O mundo deseja repouso espiritual. No Evangelho que é fornecido. Sr. Henry diz: "Quando a iniqüidade é tirada -

1. Colhemos benefícios e privilégios preciosos de nossa justificação; e

2. Repousamos em uma doce tranquilidade e estamos quietos do medo do mal. ” ( Homilista. )

Pois eis a pedra que pus diante de Josué -

A pedra antes de Josué

Essa pedra era Cristo. Pegue as cláusulas do versículo em sucessão.

1. Eis a pedra que coloquei diante de Josué: “Aquele que edificou todas as coisas é Deus”. Ele construiu o templo da natureza. Mais augusto e glorioso é o templo de que se fala aqui. Sua pedra fundamental foi colocada pelo próprio Deus em Sião. Ele o colocou quando o próprio grande Antítipo veio e deu Sua vida em resgate por muitos. Ele o colocou de novo, em Sião acima, quando Cristo foi exaltado em Seu trono mediador e sacerdotal, um nome dado a Ele que está acima de todo nome. Ele deve finalmente consagrar e glorificá-lo como a “pedra angular da esquina”, no grande dia, na presença da Igreja triunfante.

2. “Sobre uma pedra estarão sete olhos.” Observe, é " uma pedra". Um mediador. “'Com uma só oferta, Ele aperfeiçoou para sempre os que são santificados.” Veja aquela pedra colocada pelo Divino Construtor! O sol não precisa de uma vela cintilante para aumentar sua luz; o oceano não precisa de uma gota minúscula para aumentar seu volume. Que o gigantesco ato de Cristo agindo e morrendo sobressaia em toda a sua incomparável e solitária grandeza. O que significam os sete olhos? Sete era um número sagrado para os judeus, provavelmente por ter sido associado aos sete dias da Criação. Parece denotar -

(1) A plenitude ou perfeição de Cristo. Quão aplicável a Ele "em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade". “Tudo o que recebemos de Sua plenitude recebemos, graça por graça”.

(2) Os “sete olhos” apontam para o governo providencial de Cristo da Igreja e do mundo. Que verdade bendita é esta soberania universal e constante de Jesus! O rolo em que a arte inscreveu os destinos do mundo está em Suas mãos. Mais reconfortante ainda é pensar na providência individual de Cristo, no cuidado que Ele tem de cada membro separado de Sua Igreja. Esta pedra, com seus sete olhos, tem um olho para cada um.

Mas as palavras "sete olhos" podem admitir a tradução de "sete fontes". O “olho”, entre os orientais, costuma ser a metáfora da fonte. Os árabes chamam a fonte até hoje, o "olho do deserto". Renderize então, "Sobre uma pedra haverá sete fontes." Esta única pedra, a Rocha dos Séculos, foi ferida pela vara da justiça, e eis! sete fontes fluem de seu lado fendido. Fontes de perdão, justiça, paz, santificação, conforto, graça aqui, vida e glória no futuro. Todas as fontes de uma fonte.

3. “Vou gravar a sua gravura.” As esculturas em pedra eram frequentes nos tempos antigos. Em Nínive, Babilônia, Egito, era o método antigo de inscrever os anais de uma nação. Essas “bibliotecas de pedra” são desenterradas do jeito que foram escavadas e sepultadas há muitos milhares de anos. Uma vez gravado no coração do amor, você estará no coração Dele para sempre. Uma tradução alternativa desta metáfora é: "Vou abrir as aberturas dela." “Eu”, diz Deus, “destrancarei as fontes naquela pedra selada, para que as águas da salvação jorrem”. Ele abre as fontes toda vez que Seu glorioso Evangelho é proclamado.

4. “E removerei a iniqüidade daquela terra em um dia.” Isso, sem dúvida, aponta para o dia dos dias. Na dispensação mosaica e cerimonial dos judeus, a iniqüidade era normalmente removida. Mas tudo era uma sombra, até que o verdadeiro Fiador Antitípico e o próprio Bode expiatório vieram para remover a iniqüidade “em um dia”, colocando os pecados de Seu povo sobre Sua cabeça inocente. Foi um importante “um dia”, o dia esperado por todos os tempos. A pedra foi ferida, a fonte foi aberta. ( JR Macduff, DD )

Jesus Cristo, a pedra sobre a qual estão sete olhos

O texto é uma linguagem altamente figurativa.

I. A descrição desta '' pedra. ” Josué pode ser o representante de todo o sacerdócio ou da Igreja em geral. Aceitamos a última ideia. Portanto, a pedra é colocada diante de Josué - ou da Igreja de Deus.

1. A pedra. Pelo qual entendo Cristo. Uma pedra preciosa. Precioso para o Pai, para os anjos, para os totalmente redimidos e para nós. Uma pedra preciosa, porque Deus a escolheu como fundamento da Sua Igreja. É uma pedra angular. Ele é uma pedra fundamental. Ele é uma pedra experimentada.

2. A situação da pedra. Não é uma pedra de produção humana. Foi colocado no amor eterno de Deus. Nos ritos, tipos e sombras do Antigo Testamento. Em profecia. Deve ser apresentado à Igreja agora mesmo.

3. O Construtor. É a "pedra que coloquei". Deus na Trindade é o construtor. O Pai é o construtor da Igreja intencionalmente. O Filho é realmente o construtor da Igreja. O Espírito é o construtor da Igreja com eficiência.

II. Os olhos fixos nesta “loja”. "Sete olhos." Alguns referem-se às operações do Espírito de Deus. Prefira tomá-lo como os olhos de todos, amigos e inimigos, que são colocados em nosso Senhor Jesus Cristo.

1. Os olhos do Pai estão sobre esta pedra: no conselho eterno, quando as estipulações eternas para a salvação da Igreja foram feitas.

2. Os olhos do Espírito estavam sobre ele. O Espírito de Deus toma as coisas de Cristo e as revela à alma.

3. Os olhos dos anjos estão fixos em Cristo.

4. Os olhos de todos os santos no céu estão fixos em Cristo.

5. Assim são os olhos da Igreja na terra.

6. E os olhos dos ímpios, na terra e no inferno.

III. A gravura desta pedra. Diz-se que os nomes do povo do Senhor estão escritos em pedras ou em livros. Nossos nomes estão escritos nas palmas das mãos de Cristo, denotando nossa segurança. Sobre Seus ombros, para denotar o apoio que recebemos Dele. Em Seu coração, uma explicação de Seu amor.

4. A remoção do pecado da Igreja. Por Deus Pai, por meio do Mediador. Deus imputou todos os nossos pecados a Jesus Cristo e os removeu em um dia. ( T. Bagnall-Baker, MA )

A pedra angular da Igreja

Cristo é prometido como Aquele que é representado pelo templo, e que é o fundamento e a pedra angular de Sua própria Igreja, e a rocha sobre a qual ela está construída, suportando todo o fardo do tecido, a respeito de quem é prometido que a providência infinita de Deus ser sobre Ele e Sua Igreja, Ele mesmo dotado de perfeita sabedoria para ver e cuidar de todos os Seus membros, e que pelos efeitos e raios da glória de Deus brilhando Nele, Ele deve atrair todos os olhos para Ele e mantê-los. Dele; como também que Ele será tão polido e adornado por Deus, como será maravilhoso para o mundo. Doutrina--

1. Cristo, o Mediador, não é apenas uma parte do edifício espiritual, formando um Cristo místico com todos os seus membros, e a parte eminente e mais excelente dele, mas o próprio fundamento do ser de Sua Igreja, sobre a qual toda a Igreja e cada membro particular dele é e deve ser construído, e sem o qual eles não podem subsistir; pois Ele é “a pedra colocada diante de Josué”.

2. Como Cristo em Seu ofício de mediação é um meio designado pelo Pai, por Ele para derivar felicidade para a Igreja e estabelecê-la nela; assim, quem o despreza e rejeita, ainda assim o Pai o terá alto e eminente naquele edifício.

3Como Cristo possui todos os tesouros de sabedoria e conhecimento empregados para ver a condição e descobrir o caminho da felicidade para Seu povo, em todos os casos e exigências, representados por sete olhos (que é um número de perfeição) gravados naquele pedra: e como a providência vigilante de Deus está sempre empenhada em Cristo como Mediador, e por Sua causa no bem-estar de Sua Igreja e reino como sendo Seu principal deleite, representado também por sete (ou muitos) olhos fixos sobre aquela pedra, assim também é Cristo, como Mediador, Deus-homem, revelando o Pai em Si mesmo, e como o suporte e sustentador de Sua Igreja, tão glorioso e excelente que pode atrair todos a admirá-Lo e fixar suas expectativas Nele, como o única escolha e refúgio dos pecadores perdidos, e o fará para todos os eleitos, o que também é representado por sete olhos fixos naquela única pedra,admirando-o, e tendo toda a expectativa dEle.

4. A beleza, excelência e móveis de Cristo, o Mediador, são divinos e raros, e Ele é o ornamento, a glória e o depósito de todo o edifício espiritual, sendo, como Deus, o brilho da glória do Pai e a imagem expressa de Sua pessoa ( Hebreus 1:3 ). Sua humanidade também sendo adornada com os dons do Espírito sem medida, e com todas as perfeições Divinas na medida em que a natureza humana é capaz; além do mais, Seus sofrimentos por Seu povo (como tantas gravuras curiosas) falam nem um pouco de Sua beleza para aqueles que nela se interessam.

Isso é demonstrado pelo fato de nosso Senhor gravar a gravura desta pedra, polindo-a como uma joia preciosa e adornando-a com Sua arte. Dois benefícios são prometidos para fluir de Cristo, o Sacerdote, para Seu povo; a primeira delas é a remissão e purificação dos pecados pelo sacrifício na Cruz, de uma vez por todas, que não precisa ser repetida como os sacrifícios judeus. Isso é prometido a todo o corpo eleito e místico de Cristo, representado pelos judeus e sua terra prometida, além da relação peculiar que pode ter com eles e sua terra, que seus pecados, sendo levados por Cristo, não devem impedi-Lo de favorece-os, nem a terra por causa deles; mas deve ser olhado no devido tempo, não como poluído, nem possuído e invadido por inimigos.

(1) A remissão e remoção dos pecados é a misericórdia escolhida do povo de Cristo e o surgimento de outras misericórdias. “Eu removerei a iniqüidade”, é o fruto da vinda de Cristo ao mundo e de Sua glória como Mediador.

(2) O pecado é perdoado e removido apenas pela virtude e mérito do único sacrifício de Cristo, apenas uma vez oferecido, e não deve ser repetido sob qualquer pretexto; pois, a iniqüidade é removida “em um dia”.

(3) O próprio povo peculiar e quinto de Cristo do Pai, são aqueles a quem o privilégio de perdão e santificação é conferido, e em nome de quem Cristo se ofereceu para obter esses benefícios, pois é a iniqüidade daquela terra ( um tipo da Igreja eleita) que é removida. ( George Hutcheson. )

Eis que gravarei a sua escultura, diz o Senhor dos Exércitos -

Sem gravura sem ferida

Isto é, da pedra sobre a qual haveria sete olhos e que pretende ser o Messias, o fundamento lançado em Sião. Gravar é furar e cortar. Quando Ele se tornou um Homem de Dores, quando disse: “A reprovação quebrantou o Meu coração”, então esta Escritura foi cumprida. Como não há gravura sem ferir, então gravar é embelezar e embelezar. E Ele foi aperfeiçoado através do sofrimento. A mais rica demonstração de Suas graças; a aquisição da dispensação do Espírito; o domínio que Ele exerce em nossa natureza; a prerrogativa de julgar o mundo com retidão; e os louvores que Ele habitará por eras eternas - tudo isso resultou de Seus sofrimentos.

“Porque Ele foi obediente até a morte, sim, a morte de cruz, por isso Deus O exaltou e deu a Ele um nome acima de todo nome.” Para uma pessoa não familiarizada com o processo, a poda da árvore; a fendilhação do terreno com a relha de arado; a operação do cinzel na pedra pareceria um esforço para ferir ou destruir. Mas olhe para a coisa depois. Contemple a videira adornada com cachos roxos.

Inspecione o campo, obtendo a lâmina, a espiga, o milho inteiro na espiga. Examine a obra entalhada, quando o escultor tiver concluído o seu projeto, e fixe-a no seu devido lugar! Os cristãos às vezes ficam perplexos e desanimados por causa de suas provações: eles não sabem o que Deus está fazendo com eles. Eles temem que Ele esteja com raiva e vá esmagar e destruir. Mas eles são sua obra. Ele os está preparando para seu destino no templo de Sua graça.

Esses testes são aplicados para qualificá-los e promovê-los. Todos eles aperfeiçoarão o que lhes diz respeito. Howard foi levado pelo inimigo e confinado na prisão. Lá ele aprendeu o coração de um cativo. “É bom para mim”, diz David, “que tenha sido afligido”. ( William Jay. )