Ageu 2:14

Então Ageu respondeu, e disse: Assim é este povo e assim é esta nação diante de mim, diz o Senhor; e assim é toda obra de suas mãos; e o que ali oferecem é impuro.

Ver. 14. Assim é este povo, e também esta nação diante de mim ] Embora puro aos seus próprios olhos, Provérbios 30:12 , e para o mundo inteiro irrepreensível, como Paulo, os fariseus, Filipenses 2:14 , e aqueles próprios -justiciários, Lucas 16:14 "Vós sois os que vos justificam" (e têm a boa palavra do mundo para vós), "mas Deus conhece os vossos corações: porque o que é muito estimado entre os homens é abominação aos olhos de Deus .

" Sordet in conspectu iudicis quod fulget in conspectu operantis. Sujos à vista do juiz que cintila à vista de suas obras. Os serviços dos homens ímpios são pecados reluzentes ( splendida peccata ), eles se regozijam em uma coisa de nada, como Amós fez isso, Amós 6:13 , como Lia se alegrou por ter motivo para se arrepender e disse: "Deus me deu o meu salário", quando ela tinha mais motivos para dizer: Deus, temo, vai me dar o meu salário , meu pagamento, "porque dei minha donzela ao meu marido", Gênesis 30:18 .

Mas ela estava no erro comum de medir e julgar as coisas pelo sucesso; como se Deus não estivesse muitas vezes zangado com os homens, embora eles aparentemente prosperem; ou como se não houvesse aqui um evento para o limpo e para o impuro, Eclesiastes 9:2 . Até o dia em que Deus separará as ovelhas dos cabritos, os quais para a glória do seu nome e o bem do seu povo ele padece por ora ir uns aos outros, fazer o seu próprio para unir os mais rápidos e aos seus princípios.

Os pastores dizem que é saudável para um rebanho de ovelhas ter algumas cabras para alimentar entre elas; seu mau cheiro sendo um bom remédio para as ovelhas, para mantê-las longe dos tremores. a Apenas as ovelhas de Deus cuidem para que não contraiam corrupção por conversarem com cabras; o que é feito logo, pois o pecado está se apoderando de nós e as más companhias são contagiosas. Nemo errat sibi ipsi; sed dementiam spargit in proxiruos, diz Sêneca, Nenhum homem erra sozinho no caminho certo, mas atrai os outros.

E multos sollicitat societas nefauda, diz Crisóstomo, a má companhia convida muitos a pecar. A virtude é freqüentemente vencida pelo vício, diz Nazianzen, como um pouco de absinto antes amarga uma grande quantidade de mel do que o dobro de mel pode adoçar uma pequena quantidade de absinto; ou como uma colher de vinagre em breve azedará uma grande quantidade de leite doce; mas uma grande quantidade de leite não acalma tão cedo uma colher de vinagre.

Remova apenas uma pedra, e todo o rio correrá para baixo; mas dificilmente você pode parar o riacho novamente com uma barragem forte. Toque no piche e você logo ficará contaminado, mas toque no sabão e não ficará limpo sem muito esfregar e enxaguar. Mezentius, o tirano, Corpora a corporibus iungebat mortua vivis, amarrou homens vivos a cadáveres; mas os mortos não ressuscitaram os vivos, os vivos putrefatos por causa dos mortos.

Aquele que trazia carne consagrada na saia de sua vestimenta, e com sua saia tocava no pão, ou guisado, ou vinho, ou óleo, ou qualquer alimento, não o tornou sagrado por isso. Mas se uma pessoa impura tocava em qualquer um deles, ele o tornava impuro. Os donatistas abusaram desse texto, para provar que o batismo era contaminado e desocupado se administrado por um ministro não regenerado; mas Agostinho novamente, contra Fulgêncio, o Donatista, vindica o texto de suas falsas glosas, e afirma a partir dele a verdade contrária.

Não podem os grãos limpos ser semeados com mãos sujas e, apesar disso, crescer? Não pode uma trombeta ser bem tocada por um sopro impuro? E não é a água do batismo, que limpa a criança, depois lançada na corrente? diz Gregory, Aqua baptismatis baptizatos ad regnum caelestis mittit, et ipsa postea in cloacam descendit.

Assim é este povo, e assim é aquela nação antes de mim, e assim é toda obra de suas mãos, e tudo o que eles oferecem, & c.] Observe a ordem da indução. Primeiro, eles próprios eram impuros, tanto as pessoas quanto as nações; houve uma deserção geral e a contaminação percorreu todos os tipos e sexos, enquanto a trama percorre a urdidura; de modo que todos estavam juntos, mas uma teia contínua de maldade, por assim dizer, tecida e feita pelas mãos do diabo, e da carne, um fiandeiro malvado e um tecelão pior; tanto a raiz como o fruto eram nada, como Isaías 5:4 , a cabeça, o coração e o pé estavam fora de ordem, Isaías 1:5 , e eles mal e ousadamente são informados sobre isso pelos profetas.

Em segundo lugar, as obras de suas mãos eram impuras; pois não apenas a oração, mas "a lavoura dos ímpios é pecado", Provérbios 21:4 , todas as suas ações naturais e civis também são abomináveis. Quer eles arem, ou brinquem, ou comam, ou durmam: a corrupção é como cobre, b que transformará vinho ou leite em tinta; ou fermento, que transforma a própria Páscoa em poluição; ou como a sanidade de uma ferida de peste, que tornará o mais rico manto infeccioso.

Em terceiro lugar, o que eles oferecem lá, seus sacrifícios e todas as suas apresentações religiosas, eram igualmente impuros; não a respeito de Deus, que os ordenou; nem do assunto, pois eles ofereceram bestas limpas; mas da maneira de oferecer (que faz ou estraga a ação), e dos homens, que não eram regenerados, e descansavam na obra feita, e se aproximavam de Deus com seus lábios, pensando em afastar Deus com uma adoração externa apenas ; Ludenies cum Deo tanquam pueri cum suis puppis, como Calvino disse, isto é, brincar com Deus, como as crianças fazem com seus bebês. Os poetas declamaram contra essa fofura, como Pérsio; e outro, Non bene caelestes impia dextra colit.

a Uma doença em ovinos e suínos. Também a febre. ŒD

b Nome dado desde os primeiros tempos aos protossulfatos de cobre, ferro e zinco (distinguidos como cobre azul, verde e branco, respectivamente). ŒD