Gênesis 1:2
John Trapp Comentário Completo
E a terra era sem forma e vazia; e as trevas cobriam a face do abismo. E o Espírito de Deus se movia sobre as águas.
Ver. 2. E a terra era sem forma e vazia, ] isto é, ainda não tinha perfeição essencial nem acidental. Posteriormente, o Senhor o formou em luz, o firmamento, a água e a terra; portanto, começando acima e construindo para baixo (na nova criatura ele faz de outra forma); e em três dias colocando as partes do mundo, e em outros três dias adornando-as. Os rabinos dizem-nos que Tohu e Bohu não importar corretamente Materia prima e privatio; a e outros de Tohu , derivam Chaos , de onde os antigos latinos chamavam o mundo de Chobus , e emprestaram sua palavra Inchoo (εγχυω), etc.
E as trevas estavam sobre a face do abismo, ] isto é, não do inferno, como Orígenes expõe, mas das águas profundas (αβυσσος, veja semelhantes, Lucas 8:31), que "como uma vestimenta cobriu a terra, e ficou acima das montanhas. " Salmos 104: 6 Essa escuridão não foi criada por Deus, pois era apenas a falta de luz. E dizer que Deus habitou nas trevas até ter criado a luz, era um sarcasmo diabólico dos maniqueus, como se Deus não fosse a própria luz, 1Jo 1: 5 e "o Pai das luzes"; Tiago 1:17 ou, como se Deus nunca tivesse sido um céu para Si mesmo, "antes que ele tivesse formado a terra e os céus.
"Salmos 90: 2 O que ele fez, ou como se empregou antes da criação, é um mar em que nenhum navio navegou, uma mina em que nenhuma pá cavou, um abismo em que nenhum balde mergulhou. Nossa visão também é concurso para contemplar este sol. Mil anos, diz um grande divino, b são para Deus apenas como um dia, etc. E quem sabe o que o Senhor fez? Na verdade, ele fez apenas um mundo para nosso conhecimento; mas quem sabe o que ele fez antes, e o que fará depois? Assim ele. Quanto a Santo Agostinho:
“O bispo Líbico estava moldando o submundo de acordo com esses versos, ele disse essas idéias que ele ajuda a serem examinadas por meio de tal mente”. c
Excelentemente outro, d que não quis saber: Como no elemento fogo, diz ele, há uma faculdade de aquecimento e iluminação; de onde procede o calor e a luz para os corpos próximos externos; e além desta faculdade, também há nela um poder natural para subir; que, quando entra em ação, não é recebido em nenhum outro sujeito, a não ser o próprio fogo: de modo que se o fogo pudesse, pela imaginação abstrativa, ser concebido como desejando aquelas duas operações transitórias, ainda assim poderíamos dizer com justiça que não tinha ação , visto que pode mover-se para cima, o que é uma ação imanente e interior.
Assim, e muito mais, embora admitamos que não houve trabalho externo da Divindade, até a criação do mundo, ainda não pode haver ilação necessária [inferência] de ociosidade, visto que poderia ter (como de fato aconteceu) ações imanentes, incluídas no círculo da Trindade. Esta é uma resposta para quem pergunta: O que Deus fez antes de criar o mundo? Deus, diz Plotino o platônico, e não funciona em todos, mas descansando em si mesmo, faz e cumprirá muito grandes coisas.
E o Espírito de Deus se moveu, & c. ] Ou pairou sobre f e eclodiu a criatura, como a galinha faz com seus pintinhos; ou quando a águia voa sobre seus filhotes, para provocá-los a fugir. Dt 32:11 Ou como por uma operação semelhante, este mesmo Espírito Santo formou o menino Jesus no ventre da Virgem, naquela maravilhosa "sombra" Luk 1:35. O caldeu aqui tem, "O Espírito soprou"; e Davi disse o mesmo.
Salmos 33: 6 Ele se tornou, para aquela rude massa morta, um Espírito vivificador e confortador. Ele se manteve firme, o que mais teria quebrado. E assim ele ainda, ou então tudo cairia em pedaços, Hb 1: 3 Sl 104: 29 não eram sua misericórdia conservadora ainda sobre, ou sobre, todas as suas obras. Psa 145: 9
a Ahlsted., Lexic. Theol ., P. 111
b Dr. Preston, Of God Attributes , p. 34. [Em vez disso, 2 Pedro 3:8 - ED.]
c Praesul ad haec Lybicus, fabricabat Tartara, dixit, His, quos scrutari talia mente iuvat.
Sabin, Poeta.
d Cuff's Differ. das Idades , pág. 22
e Ferebatur super aquas non pervagatione, sed potestate, non per spatium locorum, ut sol super terram, sed pepotentiam sublimitatis suae. - Eucherius
f Dei Dicere est Efficere , "de Deus, dizer é realizar"