Jó 31:3
John Trapp Comentário Completo
Jó 31:3 [Não é] destruição para os ímpios? e um estranho [castigo] para os que praticam a iniqüidade?
Ver. 3. Não é a destruição para os ímpios? ] Sim, essa é sua porção, sua herança; e assim Jó responde à sua própria pergunta proposta no versículo anterior. A ruína das almas impuras é infalível, insuportável, inevitável; se Deus tem aversão de todos os outros pecadores, ele tem ódio e horror pelos impuros; tais cabras fedorentas serão colocadas à esquerda e enviadas para o inferno; onde eles terão tanto mais punição quanto tiveram aqui do prazer sensual e pecaminoso, como molho azedo para suas carnes doces, Apocalipse 18:7 .
Sem falar nas misérias que encontram aqui, que não são poucas: em suas almas, dureza de coração, ou horror de consciência: em seus corpos, doenças repulsivas e repulsivas, que se agarrarão a eles quando seus melhores amigos se abandonarem eles: em seus nomes, censura indelével e infâmia; como uma toupeira de ferro, que nada pode buscar; como a lepra, que nunca poderia ser raspada das paredes: em suas propriedades, pobreza, até mesmo a um pedaço de pão, Provérbios 6:26 .
Prostitutas são poscinummia, crumenimulgae, sugam bolsas, Lucas 15:14 . Em sua posteridade, assim como Jericó foi construída, a impureza é atormentada, tanto nos mais velhos como nos mais jovens; passa pela corrida, até que tenha perdido tudo.
Corpus, opes, animam, famam, vim, lumina, Scortum
Debilitat, perdit, necat, aufert, eripit ou orbat.
E um castigo estranho para os que praticam a iniqüidade? ] Mesmo que seja incomum e extraordinário; como sobre os sodomitas, que, indo atrás de carne estranha, foram lançados para um exemplo, como Judas disse, Juízes 1:7 . Então, aqueles benjamitas, Juízes 20:12 ; Juízes 20:43 ; os troianos; os lacedemônios em Leuctra; Zimri e Cozbi; Zedequias e Acabe, Jeremias 29:22; Os dois filhos de Eli; Heráclio, o imperador; Muleasses, rei de Túnis, na Barbária, privado de seu próprio filho Amida (outro Absalão), não apenas de seu reino, mas também de seus olhos, apagados com um ferro em brasa; aqueles seus olhos que estavam cheios de adultério e não podiam deixar de pecar. Em hebraico, a mesma palavra significa olho e fonte; para mostrar, diz alguém, que dos olhos, como uma fonte, flui o pecado e a miséria.