Mateus 5:16

Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

Ver. 16. Deixe sua luz brilhar diante dos homens ] Costumamos pendurar a imagem de um querido amigo em um lugar conspícuo, para que pareça que nos regozijamos nela, como um ornamento para nós: assim devemos nós a imagem de Cristo, e sua graças. E como as pérolas, embora formadas e achadas na água, são como os céus em clareza, assim o devem todos, mas especialmente os ministros: seus rostos devem brilhar, como Moisés quando desceu do monte; seus pés devem ser bonitos, Romanos 10:15 ; suas bocas (como o céu no Apocalipse) nunca deveriam abrir, mas algum grande assunto deveria acontecer; suas vidas deveriam ser, como alguém fala da vida de Joseph, coelum quoddam lucidissimis virtulum stellis exornatum, um verdadeiro céu cintilando com uma variedade de virtudes, como com tantas estrelas brilhantes.

(Bucholcer.) O sumo sacerdote da lei se apresentava ao povo em hábito, mais como um deus do que como um homem. Os humerosque Deo similis. (Virgílio.) E Alexandre, o Grande, não o tomou por nada menos, mas caiu a seus pés, encontrando-o em seu caminho para Jerusalém. Há aqueles que afirmam que por seu linho foi ensinado a pureza; por seu shash, discrição; por seu casaco bordado, conversa celestial; por seus sinos de ouro, sã doutrina; por seus ponmgranates, fecundidade em boas obras; pelas ombreiras, paciência em suportar as enfermidades de outros homens; por sua couraça, cuidado contínuo da Igreja; por sua mitra, uma intenção correta; e pela placa de ouro sobre ela, uma ousada e sábia profissão de "Santidade ao Senhor.

"O apóstolo também é exato em formar um ministro do evangelho, 1 Timóteo 3:2 : pois ele deve ser, 1." Irrepreensível "(αντπιληπτος), contra quem nenhuma exceção justa pode ser feita. 2." Vigilante "(νηφαλεος), pálido e abatido novamente com vigilância e trabalho. 3." Sóbrio "(σωφρων), ou temperado, aquele que pode conter suas paixões, dominar seu próprio coração e manter um meio-termo.

4. "Modesto" (κοσμιος), elegante e atraente em sua vestimenta corporal, nem curioso nem descuidado, mas venerável em todo o seu comportamento; e aquele que mantém um decoro adequado em todas as coisas. 5. "Hospitaleiro" (φιλοξενος) e porto. Quicquid habent Clerici, pauperum est, diz Jerônimo. 6. "Capaz e apto para ensinar" (διδακτικος), como o Bispo Ridley, o Dr. Taylor e o Sr. Bradford, que pregava todos os domingos e feriados normalmente; e como Crisóstomo, Orígenes e alguns outros, que pregavam todos os dias da semana.

7. "Não dado ao vinho" (παροινος), nenhuma estaca de cerveja, como aqueles sacerdotes bêbados, os dois filhos de Arão, que morreram pelo fogo de Deus, por virem diante dele com fogo estranho, Levítico 10:2 . "Não atacante" (πληκτης), nem com as mãos nem com a língua, para justa tristeza ou desgraça de qualquer um. 9. "Não gananciosos de ganância suja" (αισχροκερδης), de modo a obter lucro pelas artes do mal; mas tratamento honesto e franco; e (como segue no texto) paciente, ou equânime, facilmente abrindo mão de seu direito por causa da paz (επιεικης, Arist.

Ética. 5. 10), e sempre preferindo a equidade antes da extremidade da lei. 10. "Não é um lutador" (αμαχος), ou connnon barrator, um lutador, como Ismael. 11. "Não ganancioso", não zelando por sua riqueza ou confiando em sua cunha. Não sem dinheiro, mas sem amor ao dinheiro. O apóstolo aqui distingue, "ganancioso de ganância suja" (αφιλαργυρος), que está em obter, da cobiça, que consiste em beliscar e salvar.

12. "Aquele que governa bem em sua própria casa", & c. Pois as faltas dos filhos refletem nos pais, e o pecado do servo é a vergonha do senhor. Além disso, todo homem está na religião que é relativamente; e tanta bondade verdadeira ele possui quanto mostra em casa. 13. "Não é um novato" (νεοφυτος), um jovem erudito, rude e infundado; ou uma tenra planta jovem no Cristianismo, como a palavra significa, que pode ser dobrada de qualquer maneira, mas um carvalho bem crescido, estável e estável.

14. Por último, "ele deve ter um bom relato dos que estão de fora"; que ele não pode deixar de ter, se qualificado como dito acima, 1 Timóteo 3:7 . O mesmo Deus que a princípio espantou o homem nas criaturas mais ferozes, gravou nos corações mais cruéis um respeito terrível para com seus ministros fiéis: de modo que mesmo aqueles que os odeiam não podem escolher senão honrá-los, como Saul fez Samuel, Dario Daniel, Nabucodonosor os três dignos.

A consciência natural não pode deixar de se rebaixar e homenagear a imagem de Deus claramente estampada na natureza e nas obras de seu povo. De modo que, quando os homens vêem nisso aquilo que está acima da tensão comum e de sua própria expectativa, seus corações doem muitas vezes; e eles ficam muito surpresos com a altura de seus espíritos e a majestade que brilha em seus rostos. Ou eles estão convencidos, como Nabucodonosor, Dario e Diocleciano, que depôs o império devido a um profundo descontentamento e desespero de conquistar a constância dos cristãos por meio de qualquer perseguição sangrenta; ou, o que é melhor, eles se convertem e, vendo essas boas obras, glorificam a Deus, nosso Pai celestial, como Justino Mártir, que se confessa por contemplar a piedade dos cristãos na vida e a paciência na morte (ορων δε αφοβους προς θανατον),

Pois não há cristão, diz Atenágoras em sua Apologia aos pagãos, isso não é bom, a menos que ele seja um hipócrita e um pretendente apenas à religião. (ουδεις χριστιανος πονηρος, ει μη υποκρινηται τον λογον.) Vere magnus est Deus Christianorum, disse um Calocerius, um pagão, contemplando os sofrimentos dos mártires primitivos. E é relatado de uma Cecília, uma virgem, que por sua constância e exortações antes e em seu martírio, quatrocentos foram convertidos Crisóstomo chamadas de boas obras silogismos irrespondíveis, demonstrações invencíveis para refutar e converter pagãos.

Juliano, o Apóstata, não podia deixar de confessar, Quod Christiana religio propter Christianorum erga omnes beneficentiam propagata est: religião cristã difundida pela santidade de quem a professava. Beda menciona um Alban, que recebendo um pobre cristão perseguido em sua casa, e vendo sua sagrada e devota carruagem, ficou tão afetado com isso, que se tornou um fervoroso professor da fé, e no final um glorioso mártir da fé .