Moreover he must have a good report of them which are without; lest he fall into reproach and the snare of the devil.

Um bom relatório - Grego, testemunho. Portanto, Paulo foi influenciado pelo bom relato de Timóteo para escolhê-lo como companheiro (Atos 16:2).

Dos que estão sem - os gentios ainda não convertidos ao redor (1 Coríntios 5:12; Colossenses 4:5; 1 Tessalonicenses 4:12), para que possam ser os mais facilmente conquistados no Evangelho (1 Pedro 2:12). Nem mesmo a vida anterior de um bispo deveria ser repreendida.

Repreenda (dos homens) e (consequentemente) a armadilha do diabo (1 Timóteo 5:14; 1 Timóteo 6:9; 2 Timóteo 2:26). A censura que o cercava por pecados anteriores pode levá-lo ao laço de se tornar tão ruim quanto sua reputação. O desespero da recuperação da reputação pode levar à imprudência (Jeremias 18:12). Somente qualidades morais gerais são especificadas, porque ele pressupõe nos candidatos a um bispado os dons especiais do Espírito (1 Timóteo 4:14) e fé, que ele deseja que sejam evidenciados externamente: também ele requer qualificações em um bispo não tão indispensável em outros.

1-7 Se um homem desejava o ofício pastoral, e por amor a Cristo, e às almas dos homens, estava pronto para negar a si mesmo e sofrer dificuldades por se dedicar a esse serviço, procurou ser empregado em uma boa obra, e seu desejo deve ser aprovado, desde que ele esteja qualificado para o cargo. Um ministro deve dar a menor oportunidade de culpa possível, a fim de não trazer reprovação ao seu cargo. Ele deve ser sóbrio, temperado, moderado em todas as suas ações e no uso de todos os confortos da criatura. Sobriedade e vigilância são reunidas nas Escrituras, elas se ajudam. As famílias de ministros devem ser exemplos de bem para todas as outras famílias. Devemos prestar atenção ao orgulho; é um pecado que transformou anjos em demônios. Ele deve ser de boa reputação entre os vizinhos e não sofrer críticas da vida anterior. Para incentivar todos os ministros fiéis, temos a graciosa palavra da promessa de Cristo: Eis que estou convosco até o fim do mundo, Mateus 28:20. E ele preparará seus ministros para o trabalho deles, e os levará através de dificuldades com conforto, e recompensará sua fidelidade.

Verso 7. O décimo sexto requisito é que ele deve ter um bom relato deles que não têm ] Isso ele deve ser alguém que não tenha sido um perdulário ou escandaloso em sua vida. Tal pessoa, quando convertida, pode ser um membro digno da sociedade religiosa; mas acredito que Deus raramente os chama para o trabalho do ministério e nunca ao episcopado . Aqueles que estão sem são os judeus, gentios e os não convertido de todos os tipos. Para saber o significado deste termo, consulte a nota de Clarke sobre " Colossenses 4:5 ".

Para que ele não caia em repreensão ] Por sua vida escandalosa anterior.

E a armadilha do diabo. ] Armadilhas e tentações, como ele caiu e caiu antes. Isso é chamado de armadilha do diabo ; pois, como ele conhece bem a constituição de tais pessoas, e o que é mais provável prevalecer, ele infere que o que era eficaz antes para sua transgressão pode ser tão quieto ; portanto, em todas as ocasiões adequadas, ele os tenta com seus antigos pecados. Os apóstatas em geral caem por causa dos pecados em que estavam viciados antes de sua conversão. Antigos hábitos inveterados reviverão naquele que não continua a negar a si mesmo e vigiar em oração.

A armadilha do diabo .- Alguns traduziriam παγιδα του διαβολου, a armadilha do acusador ; e eles dão o mesmo significado à palavra em 1 Timóteo 3:6, porque é evidente que διαβολους tem esse significado, 1 Timóteo 3:11, e nossos tradutores o interpretam como caluniadores . Agora, embora διαβολος signifique um acusador , ainda não vejo que possa, com qualquer propriedade, ser restringido a este significado nos textos em questão, e especialmente como a palavra é enfaticamente aplicada ao próprio Satanás; pois aquele que, em Apocalipse 12:10, é chamado de acusador dos irmãos , é, em Apocalipse 12:9, chamado o grande dragão, a velha serpente, o DIABO, διαβολος, e Satan .