Ensinando-os a observar todas as coisas que eu te ordenei; e,

Ensinando a eles , [ didaskontes ( G1321 )]. Isso é ensinar no sentido mais usual do termo; ou instruir os discípulos convertidos e batizados.

Para observar tudo o que eu ordenei: e eis que eu. O "I" [ Egoo ( G1473 )] aqui é enfático. Basta que

Estou sempre com você , [ pasas ( G3956 ) tas ( G3588 ) heemeras ( G2250 )] - 'todos os dias;' isto é, até que se convertam, batizem e os edifiquem por instrução cristã, não haverá mais.

Até o fim do mundo , [ aoonos ( G165 )].

Amém. [Sobre a diferença entre as palavras aioon ( G165 ) e kosmos ( G2889 ), veja a nota em Hebreus 1:2 ] Esta comissão gloriosa abrange dois departamentos principais, o Missionário e o Pastoral, com dois sublimes e Incentivos abrangentes para empreender e obrigações com eles.

Primeiro, o departamento MISSIONÁRIO ( Mateus 28:18 ): "Vá, faça discípulos de todas as nações." Na passagem correspondente de Marcos ( Marcos 16:15 ), é: "Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura". A única diferença é que nesta passagem a esfera, em sua bússola mundial e em sua universalidade de objetos, é expressa mais plena e definitivamente; enquanto no primeiro, o grande objetivo e certo resultado são deliciosamente expressos no mandamento de "fazer discípulos de todas as nações".

'Vai, conquista o mundo por Mim; leve as boas novas a todas as terras e a todos os ouvidos, e não julgue esta obra terminada até que todas as nações tenham abraçado o Evangelho e se tenham registrado meus discípulos. ' Agora, tudo isso deveria ser feito pelos onze homens mais próximos a Ele, da multidão que se amontoavam ao redor do Redentor ressuscitado? Impossível. Isso deveria ser feito mesmo em sua vida? Certamente não.

Naquele pequeno grupo, Jesus praticamente se apresentou a todos os que, em todas as épocas, deveriam dedicar-se ao mesmo trabalho. Diante dos olhos da Cabeça ressuscitada da Igreja se espalharam, naqueles onze homens, todos os Seus servos de todas as épocas; e um e todos eles receberam Sua comissão naquele momento. Bem, o que vem depois? Colocar o selo do discipulado visível sobre os convertidos, "batizando-os em nome", isto é, em toda a plenitude da graça "do Pai, do Filho e do Espírito Santo", como pertencendo a eles que acreditam.

(Veja a nota em 2 Coríntios 13:14 .) Feito isso, o departamento Missionário de seu trabalho, que por natureza é temporário, deve se financiar a outro, que é permanente. Isto é,

Segundo, o departamento PASTORAL ( Mateus 28:20 ): "Ensine-os" - ensine a visível esses membros batizados da Igreja - "a observar todas as coisas que eu lhe ordenei" apóstolos, durante os três anos estivestes comigo. Quais deveriam ter sido os sentimentos que essa Comissão despertou! Conquistamos o mundo por Ti, Senhor, que escassamente conquistamos nossas próprias dúvidas - nós, pescadores da Galiléia, sem letras, sem meios, sem influência sobre uma criatura mais humilde? Não, Senhor, não zumbi de nós. - Não seja um zumbi de você, nem lhe mande uma guerra por sua conta. For'-Aqui somos levados para

Terceiro, os ENCORAJADORES a empreender e obrigar com este trabalho. Estes são dois; um na van e outro na traseira da própria Comissão.

Primeiro incentivo: "Todo o poder no céu" - todo o poder do amor, sabedoria e força do Céu ", e todo o poder na Terra" - o poder sobre todas as pessoas, todas as paixões, todos os princípios, todos os movimentos - para dobrá-los a este alto objeto, a evangelização do mundo: Tudo isso "é dado a Mim", como o Senhor ressuscitado de todos, a ser por Mim colocado sob seu comando - "Ide, pois,". Mas permanece um

Segundo incentivo - o que será melhor abordado nas observações abaixo - "E eis que eu estou com você todos os dias" - não apenas para a perpetuidade, mas sem a interrupção de um dia ", até o fim do mundo". O "amém" é sinceramente duvidoso neste lugar. Se, no entanto, pertence ao texto, é a palavra final do próprio evangelista.

Observações:

(1) Nesta Grande Comissão, temos a instituição permanente do Ministério do Evangelho, em seus departamentos, o Missionário e a Pastoral - aquele para buscar, o outro para edificar o Batismo, o elo de conexão e o ponto de transição um para o outro. É verdade que o departamento encarregado se funda em todos os casos na pastoral, assim que os convertidos são batizados em discipulado visível; todavia, uma vez que os servos de Cristo são ordenados a "ir a todo o mundo e pregar o Evangelho a toda criatura", segue-se que, enquanto houver um local habitado não realizado, ou um ser humano fora da pálida do discipulado visível , então Por muito tempo o departamento do ministério cristão permanecerá na Igreja como uma instituição divina.

Quanto ao ofício pastoral, é manifesto que, como os filhos dos crentes exigiram ser treinados na verdade, e os membros da Igreja serão ensinados, não apenas a saber, mas a observar tudo o que Cristo instruiu. não pode haver cessação dela enquanto a própria Igreja continuar na carne, ou antes que Cristo venha em glória.

(2) Mas temos aqui também algo para os membros privados da Igreja e também para os seus ministros. Eles devem ser considerados isentos de toda preocupação nesse assunto? Não, não é certo que, assim como todos os ministros devem seguir sua comissão para esta Grande Comissão, também toda a Igreja, de uma era para outra, deve considerar-se aqui como virtualmente abordada em sua própria esfera, e convocada a cooperar com seus membros? ministros, para ajudar seus ministros, encorajar seus ministros a esse trabalho missão e pastoral realizar até o fim do mundo?

(3) devemos ter o cuidado de não limitar indevidamente essa direção com relação à instrução pastoral dos discípulos - "Ensine-os a observar todas as coisas que eu lhes ordenei", os Doze. Para alguns, fala-se de Cristo como o único legislador dos cristãos, com exclusão do Antigo Testamento, como autoritário para os cristãos; enquanto alguns excluiriam, nesse sentido, todo o Novo Testamento, exceto os Registros Evangélicos dos ensinamentos de nosso Senhor.

Mas o próprio Senhor não coloca Seu selo nas Escrituras do Antigo Testamento em geral como a Palavra de Deus e o Registro da vida eterna? E quais são todas as partes subseqüentes do Novo Testamento, a não ser o desenvolvimento dos ensinamentos de Cristo por aqueles sobre quem, para esse fim, Ele está localizado ou selo de Sua própria autoridade?

Assim, pode-se dizer que nosso Senhor praticamente indicou Seus servos para toda a Escritura como seu corpo de instruções. Ainda assim, você pode perguntar: Não há nada de especial em todas aquelas coisas que Cristo tentou aos Doze, que Ele encaminhe os pastores dos rebanhos para obter instruções em todas as épocas, especificamente para isso como seu grande repositório? Indubitavelmente existe; pois, como tudo o que precedeu a Cristo designado para Ele, e tudo o que segue Seus ensinamentos se referem a ele, assim também Seus ensinamentos pessoais são a encarnação e vitalização, a atualização e a perfeição de todo ensinamento divino, para o qual tudo o mais nas Escrituras devem ser referidas e à luz dos quais tudo o mais deve ser treinado e compreendido.

(4) Que encorajamento abrangente para o cumprimento contínuo dos deveres mais difíceis e avançados nesta Comissão é encontrado nas palavras finais! Portanto:

Sente sua total incompetência para realizar o trabalho? Veja! Eu estou com você, para lhe fornecer isso; porque todo o poder no céu e na terra é meu. Temai pela segurança da causa, em meio à indiferença e ao ódio de um mundo que crucificou seu Senhor? Tenha bom ânimo: estou com você, que venceu o mundo. Não ousa esperar que o mundo caia diante de você? É Meu por promessa - o pagoo por Minha herança, as partes mais remotas da terra por Minha possessão; e para conquistá-lo e mantê-lo por seu arbítrio, todo poder no céu e na terra é dado a Mim e por Mim entregue a você.

Temai a exaustão de Minha paciência ou poder, em meio às épocas recorrentes de dificuldade, desânimo e perigo, e o triste período de tempo necessário para levar todas as nações à obediência da fé e edificá-las para a vida eterna. ? Veja! Eu estou sempre com você, a quem todo o poder no céu e na terra é dado por sua causa.

'Verdade, Senhor' - talvez você ainda diga - 'esta promessa de estar conosco para a perpetuidade é realmente animada; mas pode não haver intervalos de retração, a serem seguidos, sem dúvida, por estações de certo retorno, mas o suficiente, entretanto, para nos encher de ansiedade, sobre nossos ombros Tu estás colocando todo o peso de Tua causa na terra ? 'Não, vocês não marcaram aquelas minhas palavras: "Eis que estou convosco", não apenas para a perpetuidade, mas "todos os dias" - sem interrupção - "até o fim do mundo". Poderiam eles, ou os servos de Cristo, em qualquer época, desejar ou imaginar encorajamento para cumprir esta Comissão abençoada?

(5) É necessário perguntar a qualquer leitor inteligente se uma comissão desse tipo poderia ter saído da boca de alguém que se considerava uma mera criatura? "Todo poder no céu e na terra" seria entregue a uma criatura, por Aquele que não daria Sua glória a outra? Ou se isso fosse concebível, poderia ser alojado em uma criatura ou empunhado por uma criatura? E enquanto aqui se diz que é dado a Cristo, isso está apenas em conformidade com toda a economia da Redenção e com a linguagem uniforme do Novo Testamento, que representa o Filho como enviado e fornecido pelo Pai, a fim de trazer os homens de volta , como filhos pródigos, ao amor de seu pai. Mas enquanto o honra Filho o Pai, o Pai exige, em troca, "que todos os homens honrem o Filho, assim como honram o Pai".

(6) Se há uma inferência da linguagem desta Grande Comissão mais óbvia que outra, é isso que Jesus teria Ele considerado próprio por Seus servos em todas as épocas como único Mestre em Sua própria Casa. Eles devem fazer discípulos de todas as nações? São discípulos para ele. Eles devem selar o discipulado visível sobre eles? É amarrá-los apenas com mais eficácia a Ele. Eles devem ensinar os convertidos assim feitos e selados? É observar todas as coisas que Ele aprendeu.

Quer apoio e incentivo em todos os ramos deste trabalho? Eles devem derivar dessa dupla consideração, que todos os recursos do céu e da terra são, para seu benefício, dados a Ele, e que Ele está com eles sempre, até o fim do mundo.

Assim, eles devem negociar, cada um com o outro - nenhum outro terceiro entre eles. Portanto, seja qual for o entendimento ou o arranjo que eles consideram lícito e conveniente encontrar com os poderes civis em questões eclesiásticas, eles devem estipular uma perfeita liberdade para cumprir todos os requisitos de seu Mestre; nem se atrevem a se retomar a um pingo dessa liberdade para qualquer consideração temporal que seja.

(7) Temos aqui o segredo da pobreza da Igreja durante longas eras de sua história passada e da condição atual do mundo, de maneira tão assustadora que se distancia da pálida cristã. A Igreja negligenciou a missão e corrompeu o departamento pastoral de sua grande comissão. Por longas eras, a energia missionária da Igreja cessou ou se dedicou principalmente aos esforços para ampliar a autoridade fantasmagórica da Roma papal; e quando, no período da Reforma, surgiu em um rejuvenescimento tão glorioso, em vez de enviar suas águas curativas para os vastos desertos do paganismo, fazendo com que o deserto e o lugar solitário se regozijassem, mantidos-os presos dentro de seus próprios limites estreitos até que fedia e criou a peste de controvérsias rancorosas, heresia mortal e todo mal.

E então o trabalho pastoral enfraqueceu, milhares e milhares se afastaram de toda a observância das ordenanças cristãs e, no seio da cristandade, a infidelidade e a irreligião se espalharam rapidamente, enquanto o verdadeiro cristianismo chegou a um nível muito baixo. Tampouco se poderia esperar algo mais dessa infidelidade ao chefe da Igreja. Negligenciando qualquer ramo desta grande Comissão, nem o Poder nem a Presença prometida se atrevem a ser esperado.

Mas, partindo em fé para ambos, a conquista do mundo para Cristo - como poderia ter sido alcançada há muito tempo, mas para a incredulidade, egoísmo, apatia, corrupção, divisão da Igreja -, será alcançada quando, através do Espírito derramado sobre ela do alto, se tornará "belo como a lua, claro como o sol, e terrível como um exército com estandartes" ( Cântico dos Cânticos 6:10 ).

(8) Ao concluir esta Primeira Porção de nosso Evangelho Quádruplo, quem alcançou nossos humildes esforços para mostrar um pouco de suas riquezas não sente que seja como um tesouro escondido em um campo, o qual, quando um homem o encontra, ele esconde, e para sua alegria vai e vende tudo o que tem e compra aquele campo? O bom Senhor guarda seu conteúdo nos corações do escritor e de seus leitores!

16-20 Este evangelista passa por cima de outras aparições de Cristo, registradas por Lucas e João, e se apressa ao mais solene; um designado antes de sua morte e depois de sua ressurreição. Todos os que vêem o Senhor Jesus com um olho de fé o adoram. No entanto, a fé do sincero pode ser muito fraca e vacilante. Mas Cristo deu provas convincentes de sua ressurreição, que fizeram sua fé triunfar sobre as dúvidas. Ele agora solenemente encarregou os apóstolos e seus ministros de sairem entre todas as nações. A salvação que eles deveriam pregar é uma salvação comum; quem quiser, que ele venha e aproveite; todos são bem-vindos a Cristo Jesus. O cristianismo é a religião de um pecador que solicita a salvação da ira merecida e do pecado; ele se aplica à misericórdia do Pai, através da expiação do Filho encarnado e da santificação do Espírito Santo, e se entrega a ser o adorador e servo de Deus, como Pai, Filho e Espírito Santo, três Pessoas, exceto um Deus, em todas as suas ordenanças e mandamentos. O batismo é um sinal externo dessa lavagem interior, ou santificação do Espírito, que sela e evidencia a justificação do crente. Vamos examinar a nós mesmos se realmente possuímos a graça interior e espiritual de uma morte para o pecado, e um novo nascimento para a justiça, pelo qual aqueles que eram filhos da ira se tornam filhos de Deus. Os crentes devem ter a presença constante de seu Senhor sempre; todos os dias, todos os dias. Não há dia nem hora do dia em que nosso Senhor Jesus não esteja presente com suas igrejas e com seus ministros; se houvesse, naquele dia, aquela hora, eles seriam desfeitos. O Deus de Israel, o Salvador, às vezes é um Deus que se esconde, mas nunca um Deus à distância. A essas preciosas palavras Amém é acrescentado. Mesmo assim, Senhor Jesus, seja tu conosco e com todo o teu povo; faz com que teu rosto brilhe sobre nós, para que teu caminho seja conhecido na terra, tua saúde salvadora entre todas as nações.

Verso Mateus 28:20. Ensinando-os a observar todas as coisas ] Os homens são ignorantes das coisas Divinas e deve ser ensinado . Somente aqueles podem ser considerados professores dos ignorantes que são totalmente instruídos em tudo o que Cristo comandou . As pessoas encarregadas do ministério público da palavra devem cuidar para que não ensinem credos humanos e confissões de fé, no lugar das Escrituras Sagradas; mas aquelas coisas, e somente aquelas, que Jesus ordenou .

E, eis que estou sempre com você ] και ιδου εγω μεθ 'ὑμων ειμι πασας τας ἡμερας - literalmente, Eis que estou com você todos os dias . Um ministro de Cristo deve considerar que, embora sua alma siga a Jesus de maneira simples e uniforme, ele será feito um instrumento constante para trazer muitos filhos e filhas à glória. A escuridão, é verdade, deve ser iluminada, o ignorante instruído, o devasso recuperado, o culpado justificado e o ímpio santificado; e quem é suficiente para este trabalho? ELE com quem o Filho de Deus está TODOS OS DIAS e nenhum outro.

Até o fim do mundo. ] Alguns traduzem, ἑως της συντελειας του αιωνος, até o final desta idade ; significando a era apostólica, ou dispensação judaica; e então eles referem a promessa da presença de Cristo à operação de milagres , e explicam isso por Marcos 16:17. Pelo meu nome, eles expulsarão demônios , c., c. Mas embora as palavras sejam usadas neste sentido em vários lugares, consulte Mateus 13:39 Mateus 13:49; Mateus 24:3, mas é certo que foram usados ​​repetidamente entre os escritores eclesiásticos primitivos para denotar a consumação de todas as coisas ; e é provável que seja este o sentido em que são usados ​​aqui, que o anglo-saxão alegremente expressou: [Anglo-saxão] - E eu, esteja com você todos os dias, até o mundo terminando ; e isso é indispensavelmente necessário, porque a presença e influência de Jesus Cristo são essencialmente necessárias em todas as épocas do mundo, para iluminar, instruir e salvar os perdidos. A promessa inclui não apenas os apóstolos primitivos , mas também todos os seus sucessores no cristão ministério, enquanto a terra durar.

Amém. ] Esta palavra foi omitida por alguns dos MSS mais antigos e autênticos., e por algumas versões e pais. Quando se considera que a palavra amen significa simplesmente que assim seja ! podemos perceber imediatamente que não poderia ser adicionado por nosso Senhor. Pois nosso Senhor não podia orar para que sua própria vontade fosse feita, ou que sua promessa fosse cumprida. A palavra é, portanto, totalmente impertinente como parte do texto sagrado, e não poderia ter sido acrescentada por nosso Senhor, nem pelo evangelista. Os amens no final dos livros sagrados não têm outra autoridade senão a que derivam dos transcritores de cópias; e, na melhor das hipóteses, devem ser considerados apenas como o desejo piedoso do escritor, ou da Igreja, de que as promessas contidas no livro sagrado sejam cumpridas. Na verdade, muitas vezes parece não ter outro significado senão nosso finis no final de nossos livros.

No MSS. e versões existem várias assinaturas , ou epígrafes , para este Evangelho: diretor: -

“O Evangelho segundo Mateus - escrito por ele em Jerusalém - na Palestina - no oriente - no dialeto hebraico - em hebraico - oito anos após a ascensão de Cristo - interpretado por João - por Tiago, irmão do Senhor”.

A assinatura em alguns exemplares da versão árabe é muito completa: “Fim da cópia do Evangelho do Apóstolo Mateus. Ele o escreveu na terra da Palestina, por inspiração do Espírito Santo, na língua hebraica, oito anos após a ascensão corporal de Jesus, o Messias, ao céu, no primeiro ano do reinado de Cláudio César, rei de Roma. "

Estes são suficientes para mostrar quão pouco crédito deve ser atribuído às assinaturas encontradas no final dos livros sagrados, seja no MSS., Ou nas versões.

1. AO concluir minhas notas sobre este evangelista, não posso me expressar melhor do que nas palavras do falecido Sr. Wakefield , a quem este comentário foi em muitos instâncias endividadas. "Agora terminei minhas observações sobre o Evangelho de Mateus: um pedaço da história, é preciso reconhecer, o mais singular em seu composição , a mais maravilhosa em seu conteúdo , e o mais importante em seu objeto , que já foi exibido ao conhecimento da humanidade Para simplicidade de narrativa e uma relação natural dos fatos, sem qualquer aplauso ou censura, ou observações digressivas, por parte do historiador, sobre os personagens nela introduzidos; sem qualquer mistura de sua própria opinião, sobre qualquer assunto; e para uma multiplicidade de marcas internas de credibilidade , este Evangelho certamente não tem paralelo entre humanos produções. "

2. Uma coisa que o leitor piedoso e inteligente, sem dúvida, já notou: não há uma verdade, ou doutrina, em todos os oráculos de Deus, que não seja ensinada por este evangelista. Os contornos de todo o sistema espiritual estão aqui corretamente estabelecidos: até o próprio Paulo não adicionou nada; ele ampliou e ilustrou as verdades contidas neste Evangelho; mas, mesmo sob a inspiração direta do Espírito Santo, nem ele nem qualquer outro dos apóstolos trouxeram à luz alguma verdade, cujo protótipo não foi encontrado nas palavras ou atos de nosso bendito Senhor, conforme relatado por Mateus , na obra que já passou em análise. O Evangelho de São Mateus é o grande livro-texto do Cristianismo; os outros Evangelhos são evidências colaterais de sua verdade, e as epístolas apostólicas são comentários sobre o texto. No início desta obra, declarei meu desejo, "ajudar meus companheiros trabalhadores na vinha a conduzir homens a ELE que é a fonte de toda excelência, bondade, verdade e felicidade; - para magnificar sua LEI e torná-la honrosa; - para mostrar a maravilhosa provisão feita em seu EVANGELHO para a restauração e salvação de um mundo pecador; - para provar que o grande desígnio de Deus é tornar suas criaturas FELIZES; e que tal salvação torna-se Deus dar, e tal como o homem precisa receber, está ao alcance de cada alma humana . " - Prefácio Geral , antes de Gênesis. E tendo feito até agora o que pude, em referência a estes grandes e importantes propósitos, aqui eu registro minha gratidão ao sempre bendito Deus, Pai, Palavra e Espírito Santo, que ele permitiu que eu lançasse minha moedinha neste sagrado tesouro, para adicionar meu débil testemunho de sua Verdade Eterna; e me poupou, em meio a muitas enfermidades e trabalhos opressivos, para ver a conclusão deste Evangelho, uma consumação que há muito tempo desejava devotamente, mas que dificilmente esperava ver realizada.

Que o Divino Autor deste livro sagrado dê ao leitor uma experiência profunda de todas as verdades que contém; torná-lo e mantê-lo sábio para a salvação; edifique-o nesta santíssima fé; e dar-lhe uma herança entre os bem-aventurados, por meio de Cristo Jesus, o Amigo da humanidade e o Salvador dos pecadores, que é o objeto e fim deste glorioso sistema de verdade! E a Ele, com o Pai e o Espírito Eterno, seja glória e domínio, ação de graças e obediência, para todo o sempre, Amém e Amém!