And that they may recover themselves out of the snare of the devil, who are taken captive by him at his will.

Recuperam-se , [ ananeepsoosin (G366)] - 'despertam para a sobriedade;' isto é, da intoxicação espiritual pela qual eles caíram na "armadilha do diabo" (note, 1 Coríntios 15:34).

A caixa (Efésios 6:11; 1 Timóteo 3:7 ; 1 Timóteo 6:9).

Capturado por ele à sua vontade - para seguir a vontade de 'ISSO' [ ekeinou (G1565)] inimigo. [Mas autou (G846) e ekeinou (G1565), pronomes distintos (cf. 2 Timóteo 3:9) significa" ele "e" seu; " e o grego "levado cativo", ezoogreemenoi (G2221), significa não 'cativado pela destruição', mas 'por ser salvo vivo', como em Lucas 5:10, 'dê vida aos homens,' zoogroon (G2221): também não há artigo antes do particípio grego, que os ingleses versão, "que são levados em cativeiro", exigiria.] Traduzir, 'para que possam acordar' etc. etc., sendo falados como cativos salvos por ele (o servo do Senhor, 2 Timóteo 2:24), para seguir a vontade de ELE '(" Deus "2 Timóteo 2:25). Existem dois males - "a armadilha" e o sono - dos quais são entregues: dois bens aos quais são traduzidos, o despertar e a libertação. Em vez da escravidão de Satanás, vem o cativeiro livre e voluntário da obediência a Cristo (2 Coríntios 10:5). [ Ezoogremenoi (G2221), particípio perfeito, marca o estado contínuo: Zoogrethentes (G2221) expressaria o ato.] Deus precede, dando arrependimento (2 Timóteo 2:25); então a obra de Seu servo segue com sucesso, levando o convertido a viver "à vontade de Deus" (Atos 22:14; 1 Pedro 4:2).

22-26 Quanto mais seguimos o que é bom, mais rápido e mais longe fugiremos do que é mau. A manutenção da comunhão dos santos nos levará da comunhão com as obras infrutíferas das trevas. Veja com que freqüência o apóstolo adverte contra disputas na religião; o que certamente mostra que a religião consiste mais em acreditar e praticar o que Deus exige, do que em disputas sutis. Aqueles são incapazes de ensinar, aptos a se esforçarem e são ferozes e desonestos. Ensinar, não perseguir, é o método das Escrituras de lidar com aqueles que estão errados. O mesmo Deus que dá a descoberta da verdade, por sua graça, nos leva a reconhecê-la; caso contrário, nossos corações continuariam se rebelando contra ela. Não existe "aventura" em relação ao perdão de Deus àqueles que se arrependem; mas não podemos dizer que ele dará arrependimento àqueles que se opõem à sua vontade. Os pecadores são levados em uma armadilha, e na pior armadilha, porque é do diabo; eles são escravos dele. E, se houver tempo para libertação, lembre-se de que nunca poderão escapar, exceto pelo arrependimento, que é o dom de Deus; e devemos pedir a ele com oração sincera e perseverante.

Verso 2 Timóteo 2:26. E que eles possam se recuperar ] A construção deste versículo é extremamente difícil, embora o o sentido dado por nossa tradução é bastante claro. Anotarei o original e as principais traduções em inglês: -

Και ανανηψωσιν εκ της του διαβολου παγιδος, εζωγρημενοι ὑπ 'αυτου εις εκεινου θελημα.

E eles surgiram a partir de snaaris da debyl, de quem eles ben holde captyffis à sua disposição . - WICLIF. Primeira tradução para o inglês, 1378.

E voltar para outra da armadilha do devell, que estão presos na prisão dele à sua vontade . - COVERDALE. Primeira impressa Bíblia em Inglês, 1535

Para que possam voltar a si mesmos, fora da armadilha do devyll, que agora são tirados dele à sua vontade . - Bíblia de EDWARD VIth, por Becke , 1549.

E eles podem recuperar seus sentidos para realizar sua vontade, após serem resgatados vivos pelo servo do Senhor da armadilha do diabo. - WAKEFIELD; que se refere αυτου, ele , a o servo do Senhor , 2 Timóteo 2:24.

E sendo pegos vivos por ele fora da armadilha do diabo, eles podem acordar para fazer a vontade dele . - MACKNIGHT; que observa que αυτου, o parente, significa o servo do Senhor; e εκεινου, o demonstrativo, refere-se a Deus, mencionado 2 Timóteo 2:15.

Deixo essas diferentes traduções com o leitor.

Fiz referência, nas notas anteriores, às inscrições que aparecem nos edifícios e moedas dos asiáticos; tais inscrições são, em geral, muito curiosas e trazem consigo uma considerável demonstração de piedade a Deus, no reconhecimento de sua providência e misericórdia. Citarei um meramente por curiosidade, sem supor que seja imediatamente aplicável à ilustração do texto.

Existe uma moeda circular de ouro do Grande Mogul Shah Jehan , atingido em Delhi, AH 1062, AD 1651, cinco polegadas e meia de diâmetro; em cada lado desta moeda há um quadrado, cujos ângulos tocam a periferia; dentro deste quadrado, e nos segmentos, existem as seguintes inscrições: -

1. Dentro da praça, de um lado,

A estrela brilhante da religião, Mohammed (um segundo Sahib Kiran) Shah Jehan, o imperador vitorioso .

2. No segmento do lado superior do quadrado,

A impressão nesta moeda de 200 mohurs foi feita o favor de Deus .

3. No segmento lateral à esquerda,

Pelo segundo Sahib Kiran, Shah Jehan, o defensor da fé .

4. No segmento inferior,

Que o semblante dourado da escultura desta moeda ilumine o mundo .

5. No segmento lateral à direita,

Enquanto desde que a esplêndida face da lua esteja iluminada pelos raios de sol !

1. No reverso, dentro do quadrado,

Não há deus além de Deus; e Maomé é o profeta de Deus. Atingido na capital de Shah Jehanabad, A.H. 1062 .

2. No topo do quadrado,

A religião foi iluminada pela verdade de Abu Beker .

3. No compartimento esquerdo,

A fé foi fortalecida pela justiça de Omar .

4. No compartimento inferior,

A piedade foi revigorada pela modéstia e brandura de Othman .

5. No compartimento direito,

O mundo foi iluminado pelo aprendizado de Aly .

Nessas inscrições, pode ser apenas necessário observar que Abu Beker, Omar, Othman e Aly foram os quatro khalifs que sucederam a Maomé. Abu Beker era o pai de Ayesha , uma das esposas de Maomé. Othman era genro de Mohammed, tendo se casado com suas duas filhas, Rakiah , e Omal-Calthoom . E Aly , filho de Abi Taleb , tio de Mohammed, também era um dos filhos- sogro de Maomé, tendo se casado com Fátima , filha de sua esposa favorita, Ayesha . O Império Otomano não foi assim chamado de Othman , o terceiro khalif, mas de Otomano, o chefe bem-sucedido, que conquistou uma pequena parte do império grego na Ásia, e assim lançou as bases para os turcos.

Grotius e outros supõem que o apóstolo alude ao costume de colocar uma inscrição na pedra fundamental de uma cidade ou outro edifício, dando conta do tempo em qual foi fundado, construído, c. Às vezes, pedras gravadas eram colocadas sobre os portões principais das cidades e fortalezas, especialmente no leste, especificando a data de construção, reparos, c., E contendo algum sentimento religioso ou verso do Alcorão. Mas não acho provável que o apóstolo se refira a qualquer coisa desse tipo. Parece haver uma alusão aqui à rebelião de Coré e sua empresa contra a autoridade de Moisés, Números 16:5, onde se diz: O Senhor mostrará quem são seus : aqui as palavras da Septuaginta são quase as mesmas que o apóstolo usa neste versículo, εγνω ὁ Θεος τους οντας αὑτου · Deus conhece ou aprova aqueles que são seus . E as palavras em Números 16:26, Parta das tendas desses homens perversos , são semelhantes às de o apóstolo, Que todo aquele que diz o nome do Senhor se afaste da iniquidade . Portanto, podemos presumir que esses falsos mestres, cujo chefe era Hymeneus e Philetus , levantou-se contra a autoridade de São Paulo e ele, na verdade, informa Timóteo aqui que Deus tratará com eles como fez com Coré, Datã e Abirão, e sua companhia. E como os verdadeiros israelitas deveriam se separar das tendas daqueles homens ímpios , então ele e os crentes em Éfeso não deviam manter nenhum tipo de comunhão com aqueles que praticavam a iniqüidade. Esse assunto ele ilustra mais adiante por um contrato entre duas partes, cada uma das quais põe seu selo no instrumento, o selo trazendo o lema peculiar à parte. Penso ser este o significado, mas o modo comum de interpretação será, é provável, mais comumente seguido.