Mateus 5:28

John Trapp Comentário Completo

Mas eu vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.

Ver. 28. Eu, porém, vos digo que todo aquele que olha para uma mulher para a cobiçar ] A cobiça muitas vezes é o fruto da procura; como na amante de Joseph, que pôs seus olhos em Joseph; a e Davi, que viu Bate-Seba se banhando. A luxúria é rápida. Quão melhor Jó, que não olharia, para não pensar em uma donzela! e Nazianzen, que aprendera (e ele se vangloria disso) a manter em seus olhos a perambulação por perspectivas desenfreadas! τους οφθαλμους σωφρονισαι.

E semelhante é relatado daquela centelha celestial, o jovem Lord Harrington; ao passo que aqueles que têm os olhos cheios de adultério não podem deixar de pecar, diz São Pedro. 2 Pedro 2:14 , μοιχαλιδος , cheia de prostituta, como se ela se assentasse aos olhos do adúltero. E facti crimina lumen habet, diz outro.

Os olhos de Sansão foram os primeiros criminosos que o traíram para a luxúria, portanto, eles foram primeiro arrancados, e ele conduziu um cativo cego para Gaza, onde antes ele cobiçava sua Dalila. É verdade, a cegueira de seu corpo abriu os olhos de sua mente. Mas quantos milhares morrem de ferida no olho! Os médicos calculam 200 doenças que pertencem a ela; mas nenhum como este. Pois, por essas brechas de luxúria e janelas de maldade, o diabo se enrola na alma.

A morte entra por essas janelas, conforme os pais aplicam aquele texto em Jeremias. Os olhos são a luz do corpo, diz nosso Salvador, e ainda por nosso abuso, esta parte mais luminosa do corpo atrai muitas vezes a alma inteira para a escuridão total. Nada, ouso dizer, enriquece tanto o inferno quanto rostos bonitos; enquanto os raios dos olhos de um homem, incidindo sobre aquela beleza, refletem com novo calor sobre si mesmo. Ut vidi, ut perii! (Propert.

) A aparência e a cobiça diferem (em grego), mas em uma letra (εκ του οραν γινεται το εραν). Quando alguém parecia ter pena de um caolho, ele lhe dizia que havia perdido um de seus inimigos, um ladrão que teria roubado seu coração. Demócrito (mas nisso nenhum sábio) arrancou os olhos; e o fariseu (pouco mais sábio) fechava os olhos quando ia para o exterior, para evitar a visão de mulheres; tanto que muitas vezes batia a cabeça contra as paredes, que o sangue jorrava e, portanto, era chamado de Pharisoeus impingens, b Quão melhor e com maior elogio esses homens haviam seguido o conselho de nosso Salvador nos versículos seguintes!

a Coniecit em eum oculos, Gen. xxxix. Non dicit Moses, vidit, aspexit: sed hic fuit aspectus impudicus. Pareus.

b Demócrito oculos sibi eruit, quod mulieres sine concupiscentia adspicere non possit. Sed nihil aliud fecit quam quod fatuitatem suam urbi manifestam fecit. Tertuliano em Apologet. Voluptatem vicisse voluptas est maxima, nec ulla maior est victoria, quam e a quae a cupiditatibus refertur. Cypr. de Bon. Pud.

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