Miquéias 3:2
John Trapp Comentário Completo
Que odeiam o bem e amam o mal; que lhes arrancam a pele e a carne de seus ossos;
Ver. 2. Quem odeia o bem e ama o mal ] qd Que você não conhece o juízo, mas é homem ignorante da verdade que é segundo a piedade, aparece por suas práticas perversas. Pois você está de acordo com o que Deus requer, odiando o que você deve amar, e amando onde você deve odiar, Homo est inversus decalogus. A bondade é em si amável e atraente, mas vocês são totalmente estranhos a ela e, portanto, a odeiam e a todos que a professam.
O mal é do diabo e, portanto, deve ser repugnante; e ainda assim você o ama, permite e chafurda nele; ao passo que você deve "abominar o que é mau", odiá-lo como o inferno, αποστυγουντες, "e apegar-se", ou ser colado rapidamente, κολλωμενοι, "ao que é bom", Romanos 12:9 . Vós sois antípodas diretos dos piedosos, Salmos 15:4 , e nada tendes da natureza divina, 2 Pedro 1:4 , ou da mancha dos filhos de Deus, mas sois uma "geração perversa e tortuosa", Deuteronômio 32:3 .
Que arrancam a pele deles e a carne dos ossos ] Como tantos canibais carnívoros ou feras truculentas. Como o ossifrage, ou osso quebrado, persegue a presa, arranca a carne, quebra os ossos e suga a medula: tais eram esses tiranos opressores, sua rapacidade furiosa superou todos os limites da humanidade. Tal pessoa foi Verres entre os romanos, como Cícero o descreve; aquele tigre, Tibério, aqueles usurários romanos no tempo do rei João aqui, chamados Caursini, quase capientes ursi (quoth Paris), ursos devoradores, que não deixaram tanto dinheiro em todo o reino, pois levaram consigo ou enviaram para Roma antes deles .
Dinheiro e terras são aqui chamados de pele, carne e ossos dos homens; e os bens de um homem pobre são sua vida. Ver 12:44 de março Lucas 8:48 . Conseqüentemente, a opressão é chamada de pecado ósseo, Amós 5:12 ; Amós 5:18 , e opressores, comedores de homens, Salmos 14:4 , e assassinos, Habacuque 2:12 .
Cipriano grita, Ferae parcunt Danieli, Ayes pascunt Eliam, homines saeviunt; Leões poupam Daniel, corvos alimentam Elias, mas os homens se enfurecem e são piores do que ambos. Melancthon faz menção a um certo príncipe, alguns anos antes de seu tempo, que, para tirar dinheiro de seus súditos, mandava chamá-los, e arrancando primeiro um dente e depois outro (ameaçando deixá-los sem dentes), iria extorquir deles as somas que quisesse.
Os exatores do nosso Rei João não receberam de seus súditos menos somas de maldições do que de moedas, diz o cronista; e o mesmo fez o cardeal Woisey, no governo de Henrique VIII, com seus subsídios importáveis, que fizeram Suffolk se levantar em armas, tornando a pobreza seu capitão.