Oséias 1:5

E acontecerá naquele dia que quebrarei o arco de Israel no vale de Jizreel.

Ver. 5. Eu quebrarei o arco de Israel ] Embora possa parecer ter uma parte traseira de aço, e embora seja puxado pelo próprio Jeú, com toda a sua força, como uma vez contra Jeorão, para o perfurar de seu coração, 2 Reis 9:24 . Ele quer dizer que Deus explodirá todo o poder de sua munição, derrotará seus projetos e práticas mais prováveis ​​e fará com que o tendão mais forte do braço da carne se rache.

"Ele quebra o arco, e corta a lança na separação", & c., Salmos 46:9 . Ele torna as armas vãs, ou bem-sucedidas, Is 54:17 Jeremias 50:9 , como fez quando os ratos e camundongos foram enviados ao exército de Senaqueribe em grande abundância, para roer e devorar suas aljavas, cordas de arco, cintos, freios, escudos (como Heródoto relata), para mostrar que os escudos da terra pertencem ao Senhor, que a milícia do mundo é dele, que ele ordena a munição, Jeremias 50:25 .

E o mesmo foi feito por este Senhor dos exércitos, ou exércitos, quando o vento e o tempo lutaram por Teodósio, naquela famosa batalha contra o tirano Máximo, celebrada por Cláudio (Aug. de Cir. Dei, 1. 5). Como também quando a Armada Espanhola foi derrotada e desconcertada pelos ingleses em 1588. Isso foi muito notável, e para o nosso propósito apropriado, que ocorreu na batalha entre Eduardo III da Inglaterra e Filipe da França.

Filipe, enfurecido com a derrota, resolve vingá-la; e mal teve paciência para ficar em Abbeville um dia, enquanto a ponte para passar por cima de seu exército estava sendo reparada. E com esta precipitação e fúria, para o campo ele marcha, elevado com uma esperança segura de vitória triunfante. Mas aconteceu de outra forma; pois no instante da batalha caiu uma chuva penetrante, que dissolveu suas cordas e tornou seus arcos inúteis.

No vale de Jezreel ] Uma cidade próxima a Maximinianópolis, diz Jerônimo. Sobre o vale onde esta cidade estava situada, ver Jos 17:16 Juízes 6:33 . Era na tribo de Manassés, e fazia fronteira com Issacar, Josué 19:18 . Tinha dezesseis quilômetros de comprimento e três quilômetros de extensão; sendo chamada também de planície da Galiléia, e estava pronta para uma luta, para uma batalha campal.

Aqui foi, diz Adricômio, que Gideão lutou contra os midianitas, Juízes 6:7 , Saul os filisteus, 1 Samuel 31:1 , Acabe os sírios, 1 Reis 20:21 ; 1 Reis 20:29 .

E aqui Zacarias (o último da linhagem de Jeú) foi morto, e com ele o reino de Israel recebeu tal ferida, que nunca mais poderia se levantar. As monarquias têm seus tempos e seus turnos, sua ascensão e sua ruína. Junius o torna Propter Vallem Iericho, quebrarei o arco de Israel, por causa do muro de Jizreel; isto é, diz ele, por causa da matança da casa de Acabe ali feita por Jeú, 2 Reis 10:1 .

A tenda de Jeú naquela execução foi recompensada como um ato de justiça, quoad sabstantiam operis, e ainda assim punida como um ato de política, quoad modum, pelo fim perverso. Finibus non officiis a vitiis discernuntur virtudes, diz Agostinho: Pelos fins, e não pelas obras realizadas, são as virtudes que se distinguem dos vícios. Duas coisas fazem um bom cristão, e assim o declaram - boas ações e bons objetivos.

E embora uma boa mira não torne uma ação ruim boa (como em Uzias), uma mira ruim torna má uma boa ação, como aqui em Jeú. Pode haver, então, como vemos, malum opus in bona materia, uma obra materialmente boa, que ainda pode nunca ser tão formal e eventualmente: sc. quando há uma falha ou quoad fontem ou quoad finem. Uma coisa que vejo à noite pode brilhar; e esse brilho procede de nada além da podridão.

Cometas em chamas (embora sejam apenas cometas), desde que se mantenham no alto, brilham intensamente. Mas quando eles começam a diminuir de seu tom, eles caem no chão e infectam o ar. Assim, quando os Iluminados abandonam o Senhor e se preocupam apenas com as coisas terrenas, sendo todos para si mesmos, eles perdem sua luz e se extinguem. Os bezerros de ouro de Jeú acabaram com ele e com a sua, embora ele tenha acabado com a casa de Acabe e a adoração de Baal.

Sua erradicação da linhagem de Acabe foi apenas para fixar melhor a coroa em sua própria cabeça. Como ele era nosso Ricardo III, que sabendo muito bem (diz o historiador) que não era política jogar o vilão pela metade, está decidido a nunca deixar um obstáculo no caminho, que pudesse atrapalhar o verdadeiro funcionamento de sua tigela. Semelhante a ele também (disse o Mestre Calvino sobre este texto) foi nosso rei Henrique VIII, que rejeitou algum grau de papado, na medida em que serviria a sua própria vez: mas havia os seis artigos em vigor (aquele chicote com seis cordas, como aquele mártir o chamou) pelo qual muitos sofreram naquela época.

E enquanto (como Sulla) ele ordenou a outros, sob grandes penalidades, que não fossem papistas, ele mesmo era papista ou ateu, zombando de alguns por seu antigo Mumpsimus, a e de outros por seu novo Sumpsimus, b como ele profanamente chamou de Reforma : pendurar papistas de um lado da cerca por negar sua supremacia e queimar protestantes do outro lado por negar a transubstanciação, etc.

E, portanto, pode-se pensar, é aquela ruína terrível e sombria que agora (em nossos dias, e na quarta geração ou sucessão) se abateu sobre a família real. A casa de Jeú é pior para Jeú. Offa, rei dos saxões orientais, viveu na época de Carlos, o Grande, e foi um príncipe poderoso. Mas os muitos ferimentos que ele fez, e o assassinato que cometeu em sua casa contra Ethelbert, rei dos Ângulos Orientais, vindo a ele sob uma fé pública, e um pretendente de sua filha, foram justamente vingados de sua posteridade, que, depois dele, em declínio, no final perdeu tudo.

Mas voltando a Jeú: veremos, 2 Reis 10:30 , que Deus disse que, porque Jeú derramou o sangue de Acabe em Jizreel, ele o recompensaria por isso: e que seus filhos até a quarta geração deveriam sentar-se sobre o trono de Israel e governe esse reino. E, no entanto, por aborto espontâneo dessa maneira, justamente aflige sua posteridade.

Como Xerxes coroou seu timoneiro pela manhã, e ainda assim o enforcou à tarde do mesmo dia. E como Mareschal de Thermas, o general francês, primeiro cavaleiro um soldado francês na Escócia que primeiro montou um forte sitiado (tomado por esse meio), e então o enforcou dentro de uma hora depois, por fazê-lo sem ordem.

uma Aquele que obstinadamente adere às velhas formas, apesar da evidência mais clara de que eles estão errados; um oponente ignorante e fanático da reforma. ŒD

b Uma expressão correta substituindo outra incorreta, mas popular (mumpsimus). ŒD