Provérbios 30:4

Quem subiu ao céu ou desceu? quem recolheu o vento em seus punhos? quem amarrou as águas em um manto? quem estabeleceu todos os confins da terra? qual é o seu nome e qual é o nome de seu filho, se é que o sabes?

Ver. 4. Quem subiu ao céu ou desceu? ] Quem, senão o Filho do homem que está nos céus? João 3:13 quem senão os santos anjos sobre o Filho do homem, a escada da vida? João 1:51 quem, senão aqueles que têm, em alguma medida, o conhecimento daqueles santos, Pro 30: 3 o conhecimento de Deus em Cristo, que é a vida eterna, João 17: 3 o céu de antemão? Santo Agur nos mostra aqui que "conhecer as coisas celestiais" é "ascender ao céu.

"Até mesmo Aristóteles a diz que um pouco de conhecimento, embora apenas conjectural, sobre as coisas celestiais, deve ser preferido a muito conhecimento, embora certo, sobre coisas inferiores, e ainda assim ele não conheceu o céu além dos céus móveis, nem reconheceu qualquer corpo, ou tempo, lugar ou vácuo ali. A verdade é que nenhum conhecimento natural pode ser obtido do terceiro céu, nem qualquer ajuda das artes humanas, pois ele não é aspectável nem móvel.

Como nenhum homem jamais viu a Deus, então, nem o céu, o trono de Deus, apenas "o Filho unigênito de Deus que está no seio do Pai", ele declarou a ele e ao céu, Jo 1:18 como que existem muitas mansões, coroas, cetros, reinos, glórias, belezas, entretenimentos angelicais, visões beatíficas, variedades mais doces, felicidades, eternidades. E, no entanto, tudo isso, ou o que mais pode ser dito da felicidade do céu, não é a metade, como ela disse da magnificência de Salomão, do que encontraremos naquela cidade de pérola.

Expressá-lo é tão impossível quanto circunscrever os céus ou conter o oceano em uma casca de noz. Que haja ascensões contínuas lá em nossos corações; vamos erguer os corações e as mãos a Deus nos céus, e ele em breve enviará suas carruagens para nós, como José fez para seu pai, nos buscará cavalgando sobre as nuvens, nos transportará por seus anjos através do ar, como através do inimigo país, e nos coloca nesses panegírios, naquela assembléia geral, e celebridade solene de almas santas e felizes.

Hb 12:23 Como no espaço médio, como devemos todos os dias dar uma ou duas voltas com Cristo no Monte Tabor? - subir ao topo de Pisgah com Moisés, e olhar para o céu? - transformar cada solenidade em uma escola de divindade? Digamos, como Fulgentius, quando viu a nobreza de Roma montada em sua bravura, Si talis est Roma terrestris qualis est Roma coelestis? Se Roma é um lugar tão glorioso, o que é o céu? Que música podemos pensar que existe no céu? disse outra boa alma, quando se sentou e ouviu um bom concerto de música. Este é o fim principal e o uso mais lucrativo de todas as criaturas, Cum scalae nobis et alae fiant, Quando se tornam escadas e asas para subirmos ao céu.

Quem reuniu o vento em seus punhos? & c. ] Ninguém a não ser Deus, o grande fazedor de maravilhas, o certo Éolo, que "tira os ventos dos seus tesouros", Salmo 135: 7 e lhes ordena a seu bel-prazer "Paz, aquietai-vos". Lemos sobre um redemoinho levantado pelo diabo, Jó 1:19, e sobre uma tempestade, lançada pelos mágicos (Heródoto, na Polimnia). Mas não pode ser dito como 1Rs 19:11 que "Deus não estava naquele vento"; pois ele tem a realeza de todas as criaturas, embora ele deixe o diabo brincar de rex às vezes, para fins que ele conhece melhor.

Quem amarrou as águas em um manto? ] Aqueles acima do firmamento, nas nuvens - através das quais eles destilam e caem, como a água faria se amarrada em uma vestimenta - aqueles abaixo, em canais e garrafas, como o Salmista tem. A água está naturalmente acima da terra, como a vestimenta acima do corpo, e, se não fosse pela providência de Deus, provaria ser a camisa feita para o assassinato de Agamenon, onde a cabeça não tinha saída, etc. Veja Trapp em " Gen 1: 7 "

Qual é o seu nome?] Deus é acima de tudo nome, para falar bem. Quando Manoá pergunta por seu nome, a resposta é: "É maravilhoso"; isto é, sou chamado como sou chamado; mas tal é a tua fraqueza que ultrapassa a tua concepção; este oceano não será medido por tua concha de mexilhão. Multa nomina et lumina sibi finxerunt infideles. Os pagãos tinham muitos nomes para suas divindades de monturo; mas os africanos chamavam um "deus desconhecido" a quem adoravam, Amém, isto é, Heus tu quis est? Ouça, quem é você? como Plutarco relata. b

E qual é o nome de seu filho?] Cristo tem muitos nomes na Sagrada Escritura, como Isaías 9:6 . Portanto, "Jeová, nossa justiça"; "Messias, o Príncipe", Dan 9:25 ao que responde no Novo Testamento, "o Senhor Cristo"; mas "quem pode declarar sua geração?" Is 53: 8 se aquela geração eterna, ou aquela na plenitude dos tempos, o mistério do qual estava além das palavras? Nossa eloqüência mais segura aqui será nosso silêncio, nosso maior conhecimento uma ignorância erudita. Só temos aqui um claro testemunho da distinção das pessoas, e de que o Filho é co-igual e consubstancial ao Pai, visto que também é, como Pai, acima de tudo nome e noção.

Se tu podes contar. ] Mas ninguém pode: "Ninguém conhece o Filho senão o Pai; e ninguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o revelar." Mateus 11:27 O Filho é tão semelhante ao Pai aqui, que se vocês conhecem um, não podem deixar de conhecer o outro. Jo 14: 7-9 O leite não é tão parecido com o leite. Símile não tam ovum ovo. Ele é "o resplendor da glória de seu Pai e a expressa imagem de sua pessoa.

"Hb 1: 3 Ver Trapp em" Hebreus 1:1 ; Hb 3: 1-19 “ E se desejarmos um copo no qual contemplemos a face de Deus Pai, e de seu Filho, aqui está o que é apresentado no próximo versículo.

a De Coelo, texto. 99

b Lib. de Isid. et Osirid.