Jeremias 8:20
Comentário Bíblico de B. W. Johnson
JEREMIAS PREDIZENDO O CATIVEIRO.--8:20-22; 9:1-16.
TEXTO DOURADO. -- A colheita já passou, o verão acabou e não estamos salvos. -- Jeremias 8:20 . TEMPO. --Sobre BC 610. LUGAR. --Jerusalém. LEITURAS ÚTEIS. -- Gênesis 37:25 ; Jeremias 46:10-12 ; Jeremias 51:8 ; Levítico 26:33 . ANÁLISE DA LIÇÃO. --1. Oportunidades Negligenciadas; 2. Medos por. Pessoas arruinadas; 3. Salvação rejeitada; 4. O Destino dos Desobedientes.
INTRODUÇÃO.
Há algo incomumente patético na carreira de Jeremias, o profeta do cativeiro de Israel. Ele foi chamado para assumir o ofício profético em. tempo em que a nação judaica, penteada com idolatria, avareza e corrupção, estava rapidamente correndo para a destruição. Chamado a denunciar os pecados nacionais e a terrível ira vindoura. resultado do afastamento de Deus, ele se tornou um objeto de ódio para todos os elementos ímpios da nação e toda a sua carreira carregou o fardo.
dupla tristeza, tristeza pública pelos "mortos da filha de seu povo" e tristeza pessoal causada pelo ódio amargo de seus inimigos. Ele era filho de Hilquias. sacerdote, se não o sumo sacerdote, e. sobrinho de Salum e da profetisa Hulda, os vigorosos defensores das reformas de Josias. Quando ele era muito jovem ( Jeremias 1:6 ), no décimo terceiro ano do reinado de Josias, o espírito de profecia veio sobre ele, e embora ele fosse.
vigoroso defensor das reformas daquele rei, previu que elas não seriam duradouras. A corrupção era muito profunda e Jeremias sabia que assim que a influência de Josias fosse removida, a recaída começaria imediatamente.
Para compreender a luta de Jeremias com seus inimigos e as causas que apressavam o país à destruição, é necessário considerar os tempos e os partidos que convulsionaram o estado. O reino de Israel havia caído diante do poder assírio; os grandes impérios da Assíria e do Egito ameaçavam Judá de ambos os lados; a idolatria que existia entre todas as outras raças havia seduzido. grande parte de Israel e somente a mão severa de Josias deteve seu progresso até depois de sua morte.
“Os Príncipes” de Judá, as grandes famílias nobres, eram principalmente idólatras, avarentos, licenciosos, opressores dos pobres e inimigos amargos. pregador como Jeremias que não poupou seus vícios. Os sacerdotes também tinham, como. governar, tornaram-se corruptos e pouco se importaram se serviam a Deus ou a Baal. Jeremias não foi apenas alvo do ódio dos "príncipes", mas seus escritos mostram que ele foi duramente combatido pelos sacerdotes e por homens da ordem profética que proferiam falsos oráculos. Por outro lado havia. partido de amigos da antiga religião que apoiavam e procuravam proteger seu profeta. Entre seus protetores, Aikam, filho de Shaphan, o escriba, era proeminente.
Como era de se esperar, o país estava cheio de divisão e violência. Os feudos dividiram as grandes famílias e prepararam o caminho para uma conquista fácil. Os homens tinham que se proteger de seus próprios vizinhos e parentes. De fato, as facções se devoraram, assim como fizeram na época em que, quase setecentos anos depois, Tito atacou Jerusalém.
A data desta profecia deve ser após a primeira invasão de Nabucodonosor e antes da destruição final da cidade.
8:20. O verão já passou.
Estas palavras e toda a lição são. porção de. profecia que Jeremias foi ordenado a entregar no portão do templo. O discurso, a mensagem do Senhor a Judá, começando com o capítulo 7, advertiu a nação a desconfiar dos profetas mentirosos que a divertiam com lisonjas e ouvir a voz do Senhor. Ainda havia. possibilidade de escapar pela obediência, pois: "Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: Emenda seus caminhos e seus atos e
fará com que você habite neste lugar." Se esta oferta fosse rejeitada, então os poderosos invasores diante dos quais Damasco, Samaria e Tiro haviam caído, viriam e atacariam Jerusalém com poder do qual não haveria libertação humana. era tarde demais e a ruína iminente pairava sobre eles, eles gritavam: "O verão passou; a colheita acabou, e não estamos salvos.". maneira muito poética e marcante de declarar que as oportunidades oferecidas se foram para sempre.