João 8:59

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

Eles pegaram pedras para apedrejá-lo.

Eles consideraram sua linguagem como blasfêmia. Se ele tivesse sido apenas. cara teria sido. Daí, em raiva repentina, sem esperar. julgamento, eles procuraram infligir a pena de blasfêmia pela violência da multidão. O apedrejamento era a penalidade legal da blasfêmia, mas não poderia ser infligido sem. julgamento e julgamento.

Mas Jesus se escondeu.

Silenciosamente desapareceu no meio da multidão e saiu do templo, enquanto eles estavam em fúria para recolher pedras. Não é provável que houvesse. milagre, pois ele nunca trabalhou um para seu próprio benefício.

OBSERVAÇÕES PRÁTICAS.

1. Este discurso incorpora o ensinamento de Cristo sobre si mesmo nos seguintes pontos: (1) Ele é a luz, o iluminador moral e espiritual do mundo; (2) Ele é sobre-humano em sua origem (versículo 23); (3) A manifestação do Pai (versículo 29); (4) O mais livre daqueles que obedecem às suas palavras (versículos 31-36); (5) Sem pecado (versículo 46); (6) O doador de vida para aqueles que lhe obedecem (versículo 51); (7) O grande. AM (versículo 58).-- Barnes.

2. Para nos tornarmos seus discípulos, devemos permanecer em suas palavras. Devemos não apenas recebê-los, mas obedecê-los e continuar a viver neles. Ninguém é seu discípulo que continua em desobediência.

3. Para garantir a vida, devemos manter suas palavras. Não há promessa para ninguém, a não ser para aqueles que procuram fazer sua vontade. Para aqueles que fazem disso sua carne para fazer sua vontade, a morte do corpo é apenas a abertura dos portais do lar eterno.

4. Há duas famílias, dois exércitos, duas igrejas; um de Satanás e o outro de Deus. Aquele que faz a vontade de Satanás é o primeiro; aquele que faz a vontade de Deus como revelada por Cristo, é do segundo. É fácil para cada um determinar onde ele pertence.

5. Todos os verdadeiros cristãos são irmãos e irmãs de Cristo e herdeiros com ele de Deus seu pai. Suas riquezas são as riquezas deles; suas alegrias, as alegrias deles; seu caráter, o caráter deles; sua casa, sua casa.

6.. AM.--A palavra "eu sou" em hebraico é equivalente em significado a Jeová, e difere muito ligeiramente dela na forma. Isso é muito obscurecido por nossa substituição do Senhor por Jeová. O nome, que Moisés foi assim comissionado a usar, era ao mesmo tempo novo e antigo: antigo em sua conexão com revelações anteriores; novo em sua interpretação completa e em sua relação com a aliança da qual Moisés era o mediador destinado.

-- Cozinhe. E aqui não podemos deixar de ser lembrados das palavras notáveis de nosso Salvador ( João 8:58 ), "Antes que Abraão existisse, eu sou. " A expressão é tão surpreendentemente paralela que não sabemos como resistir à conclusão de que havia. identidade real, embora misteriosa, na natureza essencial dos dois falantes; de modo que tudo o que Jeová quis dizer ao dizer a Moisés: “Eu sou me enviou a ti”, o mesmo foi entendido pela declaração de Jesus: “Antes que Abraão existisse, sou.” – Bush.

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