2 Coríntios 1:19

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὁ τοῦ θεοῦ γὰρ υἱός . A posição de γάρ dá grande ênfase a τοῦ θεοῦ: para o Filho de Deus : Blass § 80. 4. 'Não havia inconsistência em nossa doutrina, pois o que pregamos era Aquele em quem a inconsistência é impossível.' É talvez para mostrar “a impossibilidade de Sua conexão com qualquer pequenez ou leviandade” (Stanley) que ele dá o título completo, ὁ τοῦ θεοῦ υἱὸς Χριστὸς Ἰησοῦς. Sobre os “Nomes para Cristo” de São Paulo, ver Stead in the Expositor , 1888, pp. 386–395.

διʼ ἡμῶν . Os Apóstolos foram instrumentos, através dos quais ( 2 Coríntios 1:20 ; 2 Coríntios 2:14 ; 1 Coríntios 3:5 ) o Evangelho foi proclamado.

Comp. διὰ τοῦ προφήτου, não ὑπό ( Mateus 1:22 ; Mateus 2:5 ; Mateus 2:15 ; Mateus 2:17 ; Mateus 3:3 ; Mateus 4:14 , etc.). Eles não eram agentes independentes.

διʼ ἐμοῦ καὶ Σιλουανοῦ καὶ Τιμοθέου . Não apenas seu próprio ensino era consistente consigo mesmo, mas também harmonioso com o de seus companheiros missionários. Era um e o mesmo Cristo que sempre foi pregado por todos os três.

Não há muita dúvida de que o Silvanus das Epístolas Paulinas ( 1 Tessalonicenses 1:1 ; 2 Tessalonicenses 1:1 ) é o Silvanus de 1 Pedro 5:12 e o Silas de Atos 15:22 ; Atos 15:27 ; Atos 15:32 [não 34], Atos 15:40 ; Atos 16:19-29 ; Atos 17:4-15 ; Atos 18:5 .

Como no caso de Saulo e Paulo, a relação do nome Silas com o nome Silvanus é duvidosa. Nomes abreviados geralmente terminavam em - como , como Epafras, Hermas, Ninfas, Zenas. Mas a abreviatura usual de Silvanus seria Silvas (Joseph. Bel. Jud . VII. viii. 1); e, se Silas for o nome original, a ampliação comum disso seria Silanus. Mas isso não é conclusivo, pois a experiência mostra que existe grande liberdade quanto à modificação de nomes.

Silas pode ser o aramaico Sili com uma terminação grega. Silas era um cidadão romano ( Atos 16:37 ), e como tal, e em conexão com a família romana dos Silvani, ele pode ter recebido o nome de Silvanus. Um Silvanus pode ter alforriado Silas ou um de seus antepassados. Nesse caso, nenhum nome é derivado do outro. Ver Bigg, São Pedro e São Judas , pp.

84, 85. Não sabemos mais nada de Silvano ou Silas depois de seu trabalho em Corinto com Paulo e Timóteo, exceto que ele era o portador ou desenhista de 1 Pedro ( 2 Coríntios 5:12 ). É em Corinto que o perdemos de vista. A concordância de Atos 18:5 com a menção de Silvanus e Timóteo aqui é uma coincidência não planejada que confirma ambos os escritos. A identificação de Silvanus com Luke pode ser rejeitada com segurança: veja o artigo de Lightfoot sobre Atos no Smith's Dict. da Bíblia , 2ª ed.

οὐκ ἐγένετο Ναί καὶ Οὔ, ἀλλὰ Ναί ἐν αὐτῷ γέγονεν . O Cristo que pregamos não provou ser sim e não, mas nele sim veio a ser . Ele não se mostrou alguém que disse sim e não às promessas de Deus, mas nEle o cumprimento delas aconteceu. É mais simples fazer ἐν αὐτῷ referir-se a Cristo.

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