Atos 1:18

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

μὲν οὖν . Essas partículas na abertura do verso mostram que há uma quebra na continuidade da narrativa e que o que se segue, em Atos 1:18-19 , deve ser tomado como um parêntese. Para exemplos de tal uso de μὲν οὖν cf. Atos 5:41 ; Atos 13:4 ; Atos 17:30 ; Atos 23:22 ; Atos 26:9 .

ἐκτήσατο , adquirido . A palavra pode ser usada não apenas para aquele que obtém algo para si mesmo, mas para aquele que é a causa de ser obtido por outro. O campo foi comprado pelos chefes dos sacerdotes ( Mateus 27:5-8 ), mas foi a devolução do dinheiro por Judas, e a dificuldade de descartá-lo de qualquer outra forma, que ocasionou a compra do campo.

ἐκ μισθοῦ τῆς� . Esta expressão é encontrada apenas aqui e em 2 Pedro 2:13 ; 2 Pedro 2:15 . Parece, portanto, ser uma frase petrina. O inglês variado do AV nesses lugares obscurece efetivamente a evidência disso.

Embora esses versículos estejam na forma de parênteses, São Lucas provavelmente reuniu os fatos que eles contêm do próprio São Pedro, ou ele não os teria inserido no compasso do discurso desse apóstolo.

πρηνὴς γενόμενος . Claro que isso ocorreu depois que ele se enforcou, como é registrado por São Mateus ( Mateus 27:5 ). Se a corda usada por Judas se rompeu com seu peso, é fácil entender como se deu tudo isso. O solo, para ser adequado para um cemitério oriental, deve ser rochoso e cavernoso.

São Mateus dá a entender que era um poço de barro que provavelmente havia sido cavado muito antes para fazer cerâmica. Quando o corpo suspenso sobre tal local caísse no fundo duro, ocorreria um resultado como o descrito 2 Crônicas 25:12 , e que bem poderia ser descrito pela linguagem do texto.

ἐλάκησεν (de λάσκω). A palavra indica que a ocorrência foi acompanhada por um som alto. Há uma passagem no apócrifo Acta Thomæ § 33 que ilustra a linguagem deste verso, e onde este verbo raro ocorre. ὁ δράκων φυσηθεὶς ἐλάκησε καὶ�. O dragão explodiu por causa do veneno que o apóstolo o compeliu a sugar do corpo de um jovem que ele havia matado e a quem o apóstolo ressuscitou.

A história apócrifa então continua contando como um abismo se abriu, de modo que o dragão foi engolido pela terra, enquanto o Apóstolo, depois de ordenar que o buraco fosse preenchido e casas fossem construídas sobre ele, acrescenta: ἵνα οἴκησις γένηται τοῖς ξένοις, que pode ser uma morada para os estrangeiros . Cf. Mateus 27:7 .

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