Atos 17:1

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἡ omitido antes de συναγωγὴ com אABD.

1. διοδεύσαντες δέ , e quando eles passaram . Este verbo, de rara ocorrência no grego clássico, mas comum na LXX. (cf. Gênesis 12:6 ; Salmos 88:40 ; Bar 4:2, etc.), é encontrado no NT somente aqui e em Lucas 8:1 . O uso das mesmas palavras e frases é um ponto notável de sustentação da identidade de autoria dos dois livros.

τὴν Ἀμφίπολιν καὶ Ἀπολλωνίαν , Anfípolis e Apolônia . A viagem é feita para o sul e oeste. Anfípolis estava a cerca de 33 milhas de distância de Filipos, ao longo da estrada Egnatian. Tinha sido um lugar famoso na época da guerra do Peloponeso, e era na época de São Paulo uma grande estação militar romana. Seu nome foi dado a ele porque era o mais próximo possível do curso sinuoso do rio Strymon.

Apolônia ficava a cerca de 30 milhas mais adiante, no distrito da Macedônia conhecido como Mygdonia, e a cerca de 37 milhas de Tessalônica. O Apóstolo e seus companheiros parecem não ter permanecido nessas cidades. Chrysostom accounts for their haste thus: πάλιν τὰς μὲν μικρὰς παρατρέχουσι πόλεις, ἐπὶ δὲ τὰς μείζους ἐπείγονται, ἐκεῖθεν καθάπερ ἔκ τινος πηγῆς μέλλοντος τοῦ λόγου διαῤῥέειν εἰς τὰς πλησίον.

Θεσσαλονίκην , Tessalônica , a moderna Salônica , aos cristãos de cujo lugar São Paulo depois dirigiu as duas primeiras de suas epístolas existentes. Desde tempos muito antigos, Tessalônica era um lugar famoso. Seu antigo nome era Therma, e se chamava Tessalônica em homenagem a uma irmã de Alexandre, o Grande. É agora uma das cidades mais importantes da Turquia europeia e desempenhou um papel importante na história da Idade Média como o baluarte da cristandade no Oriente.

Foi capturada pelos sarracenos em 904 dC, depois pelos cruzados em 1184 e, finalmente, pelos turcos em 1430. Ainda hoje há um grande elemento cristão entre sua população e um número ainda maior de judeus.

συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων , uma sinagoga dos judeus . Aparentemente em Filipos não havia sinagoga. Mas Tessalônica pode ter tido uma população judaica maior e numerosa o suficiente para fornecer e sustentar um prédio para seus serviços religiosos.

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