E Abrão passou pela terra até o lugar de Siquém, até a planície de Moré. E o cananeu estava então na terra.

O lugar de Sichem - ou Shechem, um vale pastoral então desocupado (cf. Gênesis 33:18), e em que a futura cidade de Siquém estava. Há um vale chamado Wady Mukhna, um amplo vale fértil, estendendo-se para o norte muito além daquele em que Nablous (Shechem) está agora. Provavelmente foi na entrada desse vale ou vale que Abrão fez sua primeira estadia em Canaã, quando seu neto Jacó montou seu primeiro acampamento lá também, ao retornar de Harã (Gênesis 33:18). Era bem regada e proporcionava boas pastagens.

Planície de Moreh - e não [ 'eelown (H436).], o carvalho. [Os hebreus parecem ter se apropriado dessa palavra para o carvalho, enquanto a palavra afim, `eelaah (H413), foi usada para o terebinto.] É altamente provável que em Moreh havia um bosque de carvalhos, cuja sombra convidativa levou Abrão a escolhê-lo para um acampamento.

Moreh provavelmente era o nome de um chefe nativo que, como Mamre, possuía posses e influência naquele bairro (cf. Juízes 7:1). Abrão ergueu um alter temporário lá; e, em conseqüência desse evento interessante, o local se tornou um local sagrado aos olhos dos hebreus (Gênesis 35:4; Josué 24:1; Josué 24:26; Juízes 9:6; Juízes 9:37) .

E os cananeus estavam na terra. O território originalmente ocupado pelos cananeus como uma tribo separada é descrito de maneira distinta, Gênesis 10:19. Essa observação, que é subordinada entre parênteses, foi confirmada como uma prova da composição tardia desta história, como implicando que, embora no tempo de Abrão o cananeu estivesse na terra, ele havia deixado de ter um lugar lá nos dias do escritor.

A objeção não se baseia na verdade histórica: pois aparece em Gênesis 34:30; 1 Reis 9:20 - 1 Reis 9:21; Ezequiel 9:1, que os cananeus continuaram até certo ponto, nas eras posteriores, a ocupar a terra.

Várias explicações foram sugeridas para essa dificuldade. Rejeitando a de Hengstenberg, que considera a palavra uma interpolação, aceitamos a de Knobel, que as tribos cananeus que no tempo de Moisés estavam espalhadas pela costa oeste e ao longo do Jordão, estavam no tempo de Abrão, no coração. do país, mesmo em Siquém; ou a de Crisóstomo, adotada por Gerlach, Delitzsch, etc., que a ocupação da terra por esse povo no momento da entrada de Abrão é mencionada para mostrar a força de sua fé na promessa registrada (Gênesis 12:7).

Os cananeus provavelmente devem ter demonstrado algum ciúme do intruso shemita na vizinhança de seus assentamentos, o que levou Abrão a resolver rapidamente remover o sul; e, naquele momento, era um incentivo muito oportuno para sua fé receber uma garantia especial de Deus de que "esta terra", então ocupada pela hostil colônia de Hamitas, se tornaria propriedade permanente de sua posteridade.

6-9 Abrão encontrou o país povoado por cananeus, que eram maus vizinhos. Ele viajou, continuando imóvel. Às vezes, muitos homens de bem ficam desassossegados e freqüentemente são removidos para vários estados. Os crentes devem se considerar estranhos e peregrinos neste mundo, Hebreus 11:8; Hebreus 11:13; Hebreus 11:14. Mas observe quanto conforto Abrão teve em Deus. Quando ele teve pouca satisfação em conversar com os cananeus que lá encontrou, teve muito prazer em comunhão com esse Deus, que o trouxe para lá e não o deixou. A comunhão com Deus é mantida pela palavra e pela oração. Deus revela a si mesmo e seus favores ao seu povo aos poucos; antes, ele prometera mostrar a Abrão esta terra, agora, para dar a ele: como a graça cresce, o conforto também. Parece que Abrão também a entendeu como uma concessão de uma terra melhor, da qual este era um tipo; pois ele procurava um país celestial, Hebreus 11:16. Assim que Abrão chegou a Canaã, embora ele fosse apenas um estrangeiro e peregrino ali, ele estabeleceu e continuou a adoração a Deus em sua família. Ele não se importava apenas com a parte cerimonial da religião, a oferta de sacrifício; mas ele fez consciência de buscar seu Deus e invocar seu nome; aquele sacrifício espiritual com o qual Deus está bem satisfeito. Ele pregou sobre o nome do Senhor; ele ensinou a sua família e vizinhos o conhecimento do verdadeiro Deus e sua religião sagrada. O caminho da adoração em família é um bom caminho antigo, não é novidade, mas o uso antigo dos santos. Abrão era rico e tinha uma família numerosa, agora instável e no meio de inimigos; todavia, onde quer que ele artilhasse sua tenda, ele construiu um altar: aonde formos, não deixemos de levar nossa religião conosco.

Verso Gênesis 12:6. A planície de Moreh. ] אלון elon deve ser traduzido carvalho , não simples ; a Septuaginta traduz την δρυν την υψηλην, o carvalho alto ; e é provável que o lugar fosse notável por um bosque daquelas árvores, ou por uma de altura e volume estupendos.

O cananeu estava então na terra. ] Isso é considerado uma interpolação, porque supõe-se que essas palavras devem ter sido escritas depois que os cananeus foram expulsos da terra pelos israelitas sob o comando de Josué; mas isso não acontece de forma alguma. Tudo o que Moisés afirma é simplesmente que, na época em que Abrão passou por Sicém, a terra era habitada pelos descendentes de Canaã, o que era um caso perfeitamente possível e não envolve contradição nem absurdo. Não existe uma regra de crítica pela qual essas palavras possam ser produzidas como uma evidência de interpolação ou incorreção na declaração do historiador sagrado. Veja isso mencionado novamente, Gênesis 13:7.