Atos 28:16

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὁ ἑκατόνταρχος παρέδωκε τοὺς δεσμίους τῷ στρατοπεδάρχῃ omitido com אABI. Não representado em Vulg .

16. ὅτε δὲ εἰσήλθομεν εἰς Ῥώμην , e quando chegamos a Roma . Muito poderia ter sido dito sobre esta viagem por terra de Puteoli a Roma, e o escritor dos Atos foi um dos companheiros de viagem. Mas é estranho ao seu propósito se debruçar sobre qualquer coisa que não diga respeito à propagação do Evangelho de acordo com o comando de Jesus ( Atos 1:8 ), e assim ele deixa todas as vistas gloriosas e cenários não mencionados, e não nos diz nenhuma palavra. dos muitos monumentos que se ergueram ao longo da Via Ápia, notando apenas, o que a sua história exigia, os dois pequenos bandos, que representavam a causa de Cristo e a obra do Evangelho, na grande cidade de que se aproximavam.

Aqui em alguns MSS. há um acréscimo, veja acima sobre as várias leituras do capítulo. Essas palavras adicionais, não dadas nos manuscritos mais antigos, ainda não são do mesmo caráter que muitas das frases que parecem introduzidas no texto dos Atos por mãos posteriores. Eles são inteiramente independentes de qualquer coisa nos Atos ou nas Epístolas de São Paulo, e não é fácil entender por que eles deveriam ter sido adicionados ao texto original.

Além disso, há tal semelhança entre o final das primeiras e últimas palavras na cláusula, que o olho de um escriba primitivo pode ter passado de uma para a outra, e assim omitido a cláusula, e desta forma pode ter originado o texto do MSS. que deixam a passagem de fora.

ἐπετράπη τῷ Παύλῳ μένειν καθ' ἑαυτόν , Paulo foi deixado sozinho . Essa clemência deveu-se provavelmente ao elogio do centurião Júlio, que não pode deixar de descobrir que em São Paulo não tinha nenhum prisioneiro comum e, tendo sido salvo e ajudado pelo conselho do apóstolo, naturalmente desejaria fazer algo em troca.

Aqui ChrysoStom diz: ὐ μ μικρὸν καὶ τοῦτο τεκμήριον τοῦ πάνυ θαυμασθῆναι αὐτὸν · οὐ γὰρ Δὴ μετὰ ῶ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὰ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ gio ὰ ὰ ὐ ὐ ὐ ὐ gio ὰ ὰ ὐ ὐ ὐ gio ὰ ὰ ὐ ὐ ὐ gio ὰ ὰ ὐ ὐ ὐ gio ὰ ὰ ὐ ὐ ὐ gio ὰ ὰ ὰ ὐ ὐ ὐ gio ὰ ὰ ὰ ὐ ὐ gio θ ὰ ὰ ὰ ὐ gio θἠ ὰ ὰ ὐ ὐ ὐ τ €

σὺν τῷ φυλάσσοντι αὐτὸν στρατιώτῃ , com o soldado que o guardava . O costume era que o prisioneiro fosse acorrentado por uma mão ao soldado enquanto ele estivesse de guarda. E a esta corrente o Apóstolo faz muitas vezes alusão nas Epístolas (Efésios, Filipenses, Colossenses e Filemom) escritas durante esta prisão. Veja também abaixo, Atos 28:20 .

A mudança frequente da pessoa que o guardava daria ao Apóstolo a oportunidade de difundir o conhecimento de sua causa e a mensagem do Evangelho, muito amplamente entre os guardas pretorianos que o tinham no comando, e muitas coisas teriam sido ouvidas por dos soldados que haviam navegado com São Paulo, o que os prepararia para atender à narrativa de seu prisioneiro.

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