Atos 5:36

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ᾧ προσεκλίθη� com אABC.

36. Θευδᾶς , Theudas . Gamaliel passa a dar ilustrações de que meros pretendentes darão em nada. Mas sobre a menção de Teudas muita discussão foi levantada, porque se declara que as declarações de Gamaliel contradizem os fatos registrados por Josefo e, portanto, não podem ser recebidas como históricas. Desta forma, o descrédito seria lançado em todo o resto de seu discurso.

É verdade que Josefo menciona um Teudas ( Ant . xx. 5. 1) que se levantou e se declarou profeta, no tempo em que Fadus era procurador da Judéia, por volta de 45 ou 46 dC, e persuadiu grande parte do povo para levar seus bens e segui-lo até o rio Jordão, pelo qual ele prometeu que lhes daria uma passagem milagrosa. Este homem, que, com muitos de seus seguidores, foi destruído, claramente não poderia ser o líder da revolta que ocorreu antes daquela levantada por Judas da Galiléia no tempo da tributação que ocorreu alguns anos após o nascimento de nosso Senhor .

Mas quando nos voltamos para a história que Josefo dá dos eventos que precederam essa rebelião de Judas, o encontramos dizendo ( Ant . XVII. 10. 4): havia dez mil outras desordens na Judéia, que eram como tumultos.' Destes inumeráveis distúrbios ele dá conta de não mais do que quatro, mas atualmente no mesmo capítulo diz: 'A Judéia estava cheia de roubos, e sempre que as várias companhias dos rebeldes podiam encontrar alguém para liderá-los, ele foi criado rei. imediatamente.

' Então, em um breve espaço depois ( Ant . XVIII. 1. 1) Josefo passa a mencionar Judas da Galiléia, embora ele o chame algumas vezes ( Ant . XVIII. 1. 6, xx. 5. 2; B. J. II. 8. 1 e 17. 8) um galileu e às vezes um gaulonita (XVIII. 1. 1.), e sua rebelião nos dias da taxação. Ora, em meio a tantos surtos, falados mas não descritos, não há violência em supor que alguém pode ter sido liderado por um Teudas, nome não muito incomum, e assim a ordem dos eventos como declarada por Gamaliel estaria perfeitamente correta.

A grande multidão dos seguidores do Teudas posterior indica um número muito maior do que os quatrocentos de quem Gamaliel fala. Além disso, enquanto Teudas de Gamaliel foi morto e seus seguidores dispersos, Josefo diz que muitos dos adeptos de seu Teudas foram mortos e muitos feitos prisioneiros. Parece, portanto, mais razão para identificar este Teudas, de quem Gamaliel faz menção a alguns dos dez mil rebeldes de quem Josefo fala antes do tempo do censo, do que supor que Gamaliel, que está correto em seu relato de Judas, , mencionou no outro caso um rebelde que não se levantou até muito tempo depois do tempo de que está falando.

Que tais falsos líderes eram numerosos e causaram terror nas mentes dos judeus mais pensativos, podemos ver na literatura judaica que chegou até nós. Assim (TB Sanhedrin 97 b) Rabi Shemuel bar Nachmani sob a autoridade de Rabi Jonathan, expondo Habacuque 2:3 , diz: 'Isso significa que seu espírito pode ser soprado (perecer) quem quer que calcula com ansiedade sobre os fins.

Pois as pessoas disseram [em consequência de tais cálculos] quando o fim [assim calculado] chegou, e ele [Messias] não veio, que Ele nunca viria. No entanto, espere ansiosamente por Ele, pois está escrito, se Ele tardar, espere ansiosamente por Ele.' Temos aqui o eco desesperado das palavras de Gamaliel: 'Deixe-os em paz'.

λέγων εἶναί τινα , dizendo que ele era alguém . É claro que cada um desses líderes professava ser o Messias, pois era isso que as pessoas em sua aflição estavam sempre procurando.

προσεκλίθη . Esta leitura é melhor suportada do que προσεκολλήθη. Não é fácil decidir o que a Vulgata representa por consenso . Há um pouco mais de apego implícito em προσεκλίθη. Cf. seu uso 2Ma 14:24 ψυχικῶς τῷ�, 'ele amou o homem de coração.'

A voz passiva é usada aqui no sentido de meio, 'unidos'.

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