Atos 9:23

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἡμέραι ἱκαναί , muitos dias . Como a visita a Jerusalém mencionada em Atos 9:26 parece seguir de perto os eventos narrados em Atos 9:25 , e como essa visita não foi feita até depois do retiro na Arábia de que fala São Paulo ( Gálatas 1:17-18 ) assim: 'Nem subi a Jerusalém para aqueles que foram apóstolos antes de mim, mas fui para a Arábia e voltei novamente para Damasco.

Então, depois de três anos, subi a Jerusalém para ver Pedro', devemos colocar a visita à Arábia entre os eventos registrados em Atos 9:22 e a nova narração que começa neste versículo. São Lucas marcou, ao que parece, os dois períodos como distintos chamando um tempo de residência de 'certos dias' e o outro de 'muitos dias'.

' O seguinte parece ter sido a ordem dos acontecimentos. Saulo pregou por 'certos dias' em Damasco imediatamente após sua conversão. Ele então fez sua viagem à Arábia, seja para pregar ou para retiro e comunhão espiritual, após o que fez uma segunda visita a Damasco, ocasião em que seus inimigos tentaram tirar sua vida. Esta última visita é aqui mencionada como durando “muitos dias”.

' As palavras assim traduzidas são usadas em vários lugares dos Atos; como neste capítulo, Atos 9:43 , da permanência feita por Pedro em Jope após a ressurreição de Dorcas; também Atos 18:18 , da época, 'um bom tempo', que São Paulo passou em Corinto depois de ter sido levado perante Gálio; e em Atos 27:7 dos 'muitos dias' de navegação lenta durante a viagem do Apóstolo a Roma.

Fica claro a partir desses exemplos que o período coberto pelas palavras é muito indefinido, mas se contarmos os 'três anos' ( Gálatas 1:18 ) da conversão de Saulo, então os primeiros e últimos tempos de residência em Damasco seriam incluídos no esse período, e não precisamos estender a permanência na Arábia ou a duração desta visita posterior a Damasco por muito tempo, especialmente se nos lembrarmos que, para um judeu, um ano inteiro com o final do anterior e o início do seguinte foi contado por três anos.

συνεβουλεύσαντο , eles tomaram conselho . A deliberação e a preparação prévia implícita nesta expressão são tais que ocorreriam, não entre as pessoas que foram 'confundidas' pela primeira pregação de Saulo, mas quando se enfureceram contra ele após sua segunda visita, quando suas palavras seriam ainda mais cheio de poder do que antes, em razão do tempo gasto na Arábia, em comunhão espiritual para se preparar para os trabalhos que Deus havia colocado diante dele.

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