João 21:25

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἄ (אBC1X) para ὄσα (Atos 2D). No final, omita Ἀμήν, com אABD contra E. Veja Hermathena No. 19, 1893.

O EPÍLOGO OU APÊNDICE

Este Epílogo até certo ponto equilibra o Prólogo, o corpo principal do Evangelho em duas grandes divisões situadas entre eles; mas com esta diferença, que o Prólogo é parte do plano original do Evangelho, enquanto o Epílogo não é. É evidente que quando o Evangelista escreveu João 20:30 , não tinha a intenção de narrar mais 'sinais'.

' A razão para acrescentar este apêndice pode ser conjecturada com algo como certeza: o evangelista quis dar um relato completo e exato das palavras de Cristo a respeito de si mesmo, sobre as quais houve sérios mal-entendidos. Para tornar o mais claro possível o sentido da palavra de Cristo, S. João narra detalhadamente as circunstâncias que levaram à sua pronúncia.

Vinte e cinco marcas distintas tendendo a mostrar esse sujeito. 21 é de S. João são apontados nas notas e contados por algarismos entre colchetes, assim [1]. Além desses pontos, deve-se notar que o οὖν característico de S. João ocorre sete vezes ( João 21:5-7 ; João 21:9 ; João 21:15 ; João 21:21 ; João 21:23 ) em 23 versículos.

Todo o capítulo é peculiar ao Evangelho de S. João. Ele se divide em quatro partes. 1. A Manifestação aos Sete e a Milagrosa Poção de Peixes (1-14). 2. A Comissão a S. Pedro e a Predição de sua Morte (15-19). 3. O provérbio incompreendido a respeito do evangelista (20-23). 4. Notas finais (24, 25).

25 . Se este versículo é uma adição de mão desconhecida, parece ser quase contemporâneo. A redação parece implicar que ainda seria possível escrever muito: materiais adicionais ainda são abundantes. Ἐάν com os estados conjuntivos uma possibilidade objetiva com a perspectiva de uma decisão: Winer, p. 366. No final do século II essa possibilidade havia cessado.

οἶμαι. A palavra ocorre no NT Filipenses 1:17 ; Tiago 1:7 apenas. Devemos esperar μηδέ depois dele: e Orígenes ( Filoc. xv.) tem ὡς ἄρα μηδὲ κόσμον οἶμαι χωρεῖν. A primeira pessoa do singular é muito diferente de S.

John. A ousada hipérbole que se segue, e que pode ser uma frase de S. João acrescentada por quem a ouviu, expressa os anseios da cristandade através de todas as eras. As tentativas que, século após século, continuam a ser feitas para escrever a 'Vida de Cristo' parecem provar que mesmo os fragmentos que chegaram até nós dessa 'Vida' foram encontrados em sua multifacetada e profundidade como praticamente inesgotáveis. .

Depois de tudo o que a piedade e o aprendizado de mil e oitocentos anos realizaram, os cristãos continuam insatisfeitos, ainda não convencidos de que o máximo foi feito do relato muito fragmentado de cerca de um décimo da vida do Senhor na terra. O que seria necessário para completar até mesmo este décimo? O que, portanto, para completar o todo?

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