João 4:23

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

καὶ νῦν ἐστίν . Estas palavras não poderiam ser acrescentadas em João 4:21 . O culto local em Sião e Gerizim deve continuar por um tempo. Mas já alguns estão se elevando acima desses aspectos externos ao espírito da verdadeira adoração, no qual as diferenças entre judeus e samaritanos desaparecem. Na Jerusalém celestial não há 'templo nela; pois o Senhor Deus Todo-Poderoso é o seu templo e o Cordeiro' ( Apocalipse 21:22 ). Talvez Jesus veja Seus discípulos retornando, e a visão deles estimule a alegria καὶ νῦν ἐστι.

οἱ� . Verdadeiro em oposição a irreal e espúrio (ver em João 1:9 ), não a adoradores insinceros e mentirosos. Tipos e sombras judaicas não menos que as imitações e ilusões dos samaritanos e gentios devem desaparecer. A adoração para ser perfeita e real deve ser oferecida em espírito e verdade.

ἐν πνεύματι . Isso se opõe ao que é material, carnal, e da terra, terreno; 'esta montanha', o Templo, limitações de tempo, espaço e nação. Não que tais limitações estejam erradas; mas eles não são da essência da religião e tornam-se errados quando são confundidos com ela. Na 'terra santa' de seu próprio coração, cada um, qualquer que seja sua raça, pode adorar o Pai em todos os momentos.

καὶ� . Assim como ἐν πνεύματι confirma a declaração contra as reivindicações locais em João 4:21 , também ἐν� confirma a condenação de um culto ignorante, que peca contra a luz, em João 4:22 . A verdadeira adoração deve estar em harmonia com a Natureza e Vontade de Deus.

Na esfera do intelecto, isso significa o reconhecimento de Sua Presença e Onisciência; na esfera da ação, a conformidade com Sua santidade absoluta. 'Adoração em espírito e verdade', portanto, implica prostração do íntimo da alma diante da Perfeição Divina, submissão de todo pensamento e sentimento à Vontade Divina. As duas palavras expressam dois aspectos de uma verdade; daí ἐν não é repetido: Winer, p. 522.

καὶ γὰρ ὁ πατὴρ τ. Para tal o Pai também procura por Seus adoradores . 'Tal' é enfático; 'este é o caráter que Ele também deseja em Seus adoradores.' O 'também' não deve ser perdido. Que o culto seja 'em espírito e verdade' é exigido pela adequação das coisas: além disso, o próprio Deus deseja que assim seja, e trabalha para esse fim. Intus exhibe te templum Deo.

In templo vis orare, in te ora (S. Agostinho). Observe como três vezes consecutivas Cristo fala de Deus como o Pai ( João 4:21 ; João 4:23 ): talvez fosse um novo aspecto Dele para a mulher.

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