Vocês adoram, não sabem o quê: nós sabemos o que adoramos: porque a salvação vem dos judeus.

Vocês gostam, não sabem o quê; sabemos o que adoramos , [ ho ( G3739 ) ouk ( G3756 ) oidate ( G1492 ) ... ho ( G3739 ) oidamen ( G1492 )] - antes, 'Vocês atividades o que não sabem: adoramos o que sabemos' - qd, ' escrever sem nenhuma autoridade revelada e, portanto, muito no escuro; mas, nesse sentido, os judeus sabem do que se trata.

Pois a salvação é dos judeus. Os samaritanos estão errados, não apenas quanto ao local, mas a todo o terreno e a natureza de seu desejo; enquanto em todos esses aspectos a verdade está conosco, judeus. Pois a salvação não é algo que se pode alcançar por qualquer um que possa vagamente deseja-lo como um Deus de misericórdia, mas algo que foi revelado, preparado, depositado em um povo em particular, e ele deve buscar em conexão com ele e com a sua saída.

eles; e esse povo "os judeus". Aqui, e quase aqui apenas, nosso Senhor usa o pronome "nós". Mas observe em que sentido. Não é, Ele e outros homens: é Ele e a nação judaica, "dos quais Cristo veio em relação à carne" ( Romanos 9:5 ). Nós, judeus. Em outras palavras, Cristo aqui se identifica com os outros apenas como tocando a família à qual, como homem, ele herdou; e até isso, mas uma ou duas vezes.

Portanto, não parece ser uma exceção adequada à observação 3 no final da seção sobre Nicodemos ( João 3:1 - João 3:21 )

4-26 Havia um grande ódio entre os samaritanos e os judeus. O caminho de Cristo da Judéia para a Galiléia se estendia por Samaria. Não devemos entrar em lugares de tentação, mas quando precisamos; e então não deve habitar neles, mas se apressar através deles. Temos aqui nosso Senhor Jesus, sob o cansaço comum dos viajantes. Assim, vemos que ele era verdadeiramente um homem. A labuta entrou com o pecado; portanto, Cristo, tendo se feito uma maldição por nós, se submeteu a ela. Além disso, ele era um homem pobre e fazia todas as suas jornadas a pé. Cansado, sentou-se assim no poço; ele não tinha sofá para descansar. Ele se sentou assim, enquanto as pessoas cansadas de viajar se sentam. Certamente, devemos prontamente nos submeter a ser como o Filho de Deus em coisas como estas. Cristo pediu água a uma mulher. Ela ficou surpresa porque ele não demonstrou a raiva de sua própria nação contra os samaritanos. Homens moderados de todos os lados são homens admirados. Cristo aproveitou a ocasião para ensinar-lhe coisas divinas: ele converteu essa mulher, mostrando-lhe ignorância e pecaminosidade, e sua necessidade de um Salvador. Por esta água viva se entende o Espírito. Sob essa comparação, as bênçãos do Messias haviam sido prometidas no Antigo Testamento. As graças do Espírito e seus confortos satisfazem a alma sedenta, que conhece sua própria natureza e necessidade. O que Jesus falou figurativamente, ela entendeu literalmente. Cristo mostra que a água do poço de Jacó produziu uma satisfação muito curta. De todas as águas de conforto que bebemos, teremos sede novamente. Mas quem participa do Espírito da graça e do conforto do evangelho nunca desejará aquilo que satisfará abundantemente sua alma. Os corações carnais não parecem mais altos que os fins carnais. Dá-me, diz ela, não para que eu tenha uma vida eterna, que Cristo propôs, mas para que eu não venha aqui para desenhar. A mente carnal é muito engenhosa ao afastar as convicções e impedir que elas se fixem. Mas quão perto nosso Senhor Jesus traz para casa a convicção em sua consciência! Ele reprovou severamente seu estado atual de vida. A mulher reconheceu que Cristo era um profeta. O poder de sua palavra em buscar o coração e convencer a consciência de coisas secretas é uma prova da autoridade divina. Deve esfriar nossos concursos, pensar que as coisas pelas quais estamos nos esforçando estão passando. O objeto de adoração continuará o mesmo, Deus, como Pai; mas um fim será posto a todas as diferenças sobre o local de culto. A razão nos ensina a consultar decência e conveniência nos locais de nossa adoração; mas a religião não dá preferência a um lugar acima do outro, no que diz respeito à santidade e aprovação de Deus. Os judeus estavam certamente certos. Aqueles que pelas Escrituras obtiveram algum conhecimento de Deus, sabem a quem adoram. A palavra da salvação era dos judeus. Veio para outras nações através deles. Cristo preferiu justamente a adoração judaica antes do samaritano, mas aqui ele fala da primeira assim que acabar. Deus estava prestes a ser revelado como o Pai de todos os crentes em todas as nações. O espírito ou a alma do homem, influenciada pelo Espírito Santo, deve adorar a Deus e ter comunhão com ele. As afeições espirituais, como demonstradas em fervorosas orações, súplicas e agradecimentos, formam a adoração a um coração reto, no qual Deus se deleita e é glorificado. A mulher estava disposta a deixar o assunto indeciso, até a vinda do Messias. Mas Cristo disse a ela, eu que falo contigo, sou Ele. Ela era uma alienígena e uma samaritana hostil, apenas falar com ela foi pensado para desonrar nosso Senhor Jesus. Contudo, a essa mulher nosso Senhor se revelou mais plenamente do que ainda havia feito a qualquer um de seus discípulos. Nenhum pecado do passado pode impedir nossa aceitação com ele, se nos humilharmos diante dele, crendo nele como o Cristo, o Salvador do mundo.

Versículo 22. Vós adorais, não sabeis o que ] Os samaritanos acreditavam no mesmo Deus com os judeus; mas, como eles rejeitaram todos os escritos proféticos, eles tinham apenas um conhecimento imperfeito da Divindade: além disso, como eles incorporaram a adoração de ídolos com sua adoração, pode-se dizer com justiça que adoram aquele a quem não conheciam corretamente. Veja o relato de sua adoração heterogênea, 2 Reis 17:26-12. Mas depois que Sambalate construiu o templo no monte Gerizim, a adoração idólatra dos cuteus e sefarvitas, c., Foi inteiramente posta de lado, o mesmo serviço religioso realizado no templo samaritano que era realizado naquele de Jerusalém.

Nós sabemos o que adoramos ] Nós, judeus, reconhecemos todos os atributos de sua natureza e oferecemos para ele apenas os sacrifícios prescritos na lei.

A salvação é dos judeus. ] Εκ των Ιουδαιων εστιν, A salvação é dos judeus . Salvação aqui parece significar o Salvador , o Messias , como acontece Lucas 2:30; Atos 4:12: e então a mulher parece ter entendido, João 4:25. O Messias devia surgir dos judeus - deles, a pregação do Evangelho e o conhecimento da verdade, iriam a todas as nações do mundo. Foi aos judeus que as promessas foram feitas; e foi em suas Escrituras proféticas, que os samaritanos rejeitaram, que Jesus Cristo foi proclamado e descrito. Consulte Isaías 11:3.