Lucas 23:38

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

[γράμμασιν … Ἑβραϊκοῖς.] Talvez adicionado de João 19:20 . Está faltando em BL, Copta. Sah[393] siríaco curetoniano etc.

[393] Ah. Versão Sahid.

οὗτος . אBL. Existem várias pequenas variações.

38. ἐπιγραφή . Um titulus escrito em letras pretas em uma placa manchada de gesso branco e, portanto, muito visível. Colocar tal tábua sobre a cabeça de uma pessoa crucificada era o costume comum. As zombarias dos soldados eram dirigidas aos judeus em geral tanto quanto ao Divino Sofredor; e essas zombarias provavelmente abriram os olhos dos sacerdotes para a maneira como Pilatos conseguiu insultá-los.

[γράμμασιν Ἑλληνικοῖς καὶ Ῥωμαϊκοῖς καὶ Ἑβραϊκοῖς.] Isso é omitido em אBL e em algumas versões antigas. O fato é indubitável a partir de João 19:20 . Assim, as três grandes línguas do mundo antigo – as línguas da Cultura, do Império e da Religião – deram testemunho involuntário de Cristo.

Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων οὗτος . O cabeçalho é dado de forma diferente por cada Evangelista. São Lucas talvez dê a forma latina peculiarmente desdenhosa. “ Rex Judaeorum hic est .” Os outros evangelistas dão

Este é Jesus, o Rei dos Judeus. Mateus 27:37 .

O Rei dos Judeus. Marcos 15:26 .

Jesus de Nazaré o Rei dos Judeus. João 19:19 .

Embora nenhum escritor sério e sensato sonharia em falar de 'uma discrepância' aqui, é muito provável que as diferenças surjam das diferentes formas assumidas pelo Título nas três línguas. Podemos então assumir que o Título sobre a Cruz foi o seguinte:

ישו הנצרי מלך היהודים

John.

Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Marca.

Rex Judaeorum hic est.

Lucas.

Ver-se-á que São Mateus é uma combinação exata dos três , nenhum dos quais era uma acusação .

Foi somente enquanto os sacerdotes estavam zombando de Cristo que começou a se dar conta deles que Pilatos, mesmo cedendo com raiva à sua persistência, se vingou de uma maneira que eles não podiam se ressentir, por um insulto mortal contra eles e sua nação. Este era o Rei deles, e foi assim que eles O trataram. Assim, nosso Senhor reinou mesmo em Sua Cruz, de acordo com a curiosa leitura antiga de Salmos 96:10 , ἐβασίλευσεν� (LXX[408]), Regnavit a ligno.

(Ver Vida de Cristo , I. 12, n .) Sobre a tentativa dos Sacerdotes de alterar o cabeçalho, ver João 19:21-22 . Ao recusar, Pilatos mostrou a insolência e a obstinação que Filo lhe atribui. O título real era um testemunho glorioso de Jesus e uma terrível reprovação para os judeus. Salmos 2:6 .

Assim, a sua cruz torna-se, como diz Santo Ambrósio, o seu troféu; a forca do Malfeitor torna-se o feretrum — o sinal de triunfo portador de despojos — do Vencedor. Veja isso aludido em Colossenses 2:14-15 . ( Vida de São Paulo , II. 461.)

[408] LXX. Septuaginta.

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