Lucas 8:3

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

αὐτοῖς BD e mais edd. αὐτῷ אAL, La[169]

[169] La. Lachmann.

3. Ἰωάννα . Ela é mencionada apenas em Lucas 24:10 , mas aparentemente havia sido curada de alguma enfermidade.

γυνὴ Χουζᾶ ἐπιτρόπου Ἡρώδου . Ela era provavelmente uma viúva de Chuzas. Veja Lucas 24:10 . Em ἐπιτρόπου sem o artigo, veja nota em Lucas 2:36 . Os cortesãos de Antipas estavam bem cientes do ministério e das reivindicações de Jesus.

Não apenas João Batista era uma figura familiar entre eles, mas Manaen, irmão adotivo de Herodes, cedo se tornou cristão ( Atos 13:1 ), e se Chuzas era o cortesão (βασιλικος, EV “nobre”) de João 4:46 ou não, aquele cortesão só poderia estar na comitiva de Antipas, e deve ter dado a conhecer a cura de seu filho por Jesus.

A palavra ἐπίτροπος, 'administrador', transmite a impressão de um posto mais alto do que “mordomo” (οἰκονομος). Os rabinos adotaram a palavra em letras hebraicas e disseram que Obadias era o ἐπίτροπος de Acabe. Manaen em Antioquia foi talvez a fonte do conhecimento especial de São Lucas sobre a família herodiana.

Σουσάννα . O nome significa 'Lírio'.

ἕτεραι πολλαί . Veja Mateus 27:55 .

αἵτινες διηκόνουν αὐτοῖς ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐταῖς . O verbo διακονεῖν no sentido de ajuda pecuniária é encontrado também em Romanos 15:25 . Este aviso é profundamente interessante por lançar luz sobre o problema não resolvido dos meios de subsistência possuídos por Jesus e Seus Apóstolos.

Eles tinham uma bolsa comum que bastava não apenas para suas próprias necessidades, mas para as dos pobres ( João 13:29 ). Os apóstolos haviam abandonado completamente seus chamados diários, mas podemos supor que alguns deles (como Mateus e os filhos do pescador mais rico Zebedeu) tinham alguns pequenos recursos próprios, e aqui vemos que essas mulheres, algumas das quais (como tradição diz de Maria de Magdala) eram ricos, ajudaram a mantê-los.

Deve-se também ter em mente (1) que as necessidades de um oriental são muito pequenas. Algumas tâmaras, um pouco de milho tostado, um gole de água, alguns figos ou uvas colhidos nas árvores à beira da estrada, bastam-lhe; e nesse clima ele pode dormir durante a maior parte do ano ao ar livre, envolto na mesma roupa exterior que lhe serve para o dia. Portanto, o padrão de manutenção para um homem pobre na Palestina é totalmente diferente daquele exigido em países como o nosso, com suas muitas necessidades artificiais.

E ainda (2) apesar disso, nosso Senhor era tão pobre a ponto de ficar sem teto ( Lucas 9:58 ), e sem os meios de pagar o pequeno tributo do templo de um didracma (cerca 1 Samuel 6d. ), que era exigido de todo judeu adulto. Mateus 17:24 ; 2 Coríntios 8:9 .

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