Marcos 11:13

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἰδὼν συκῆν� . Era uma única árvore à beira da estrada (Mt.), e ter folhas antes da estação a tornaria visível. Veja em Marcos 5:6 para o ἀπό pleonástico.

εἰ ἄρα τι εὑρήσει . Si quid forte inveniret (Vulg.). Mt. caracteristicamente omite uma expressão que implica ignorância em Cristo, e ele meramente afirma que Cristo encontrou apenas folhas. Na figueira, o fruto precede as folhas e, portanto, a abundância de folhagem era uma profissão de que o fruto estava lá, embora não fosse o momento para nenhum dos dois. O ἄρα significa “nessas circunstâncias”; como havia folhas, havia boa perspectiva de frutos.

Ἄρα é raro em Mc ( Marcos 4:41 ), mas é bastante frequente. em Mt., Lk., e Atos; nenhum lugar em João Cf. Atos 8:22 . Οὖν também é raro.

ὁ γὰρ καιρὸς οὐκ ἦν σύκων . Então em [2622][2623][2624][2625][2626][2627]. Pois a estação não era a dos figos . Não é fácil ver como isso é uma indicação do evangelista de que toda a ação de Cristo foi simbólica; que Ele não estava desejando figos e não esperava encontrar nenhum na árvore.

[2622] Codex Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.

[2623] Codex Vaticanus. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[2624] Codex Ephraemi. 5º cent. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela; mas grande parte da escrita original foi recuperada; de Marcos temos Marcos 1:17 a Marcos 6:31 ; Marcos 8:5 a Marcos 12:29 ; Marcos 13:19 a Marcos 16:20 . Na Biblioteca Nacional de Paris.

[2625] Um asterisco indica que a palavra não é encontrada em nenhum outro lugar do NT, e tais palavras estão incluídas no índice, mesmo que não haja nota sobre elas no comentário.
[2626] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.

[2627] Codex Sangallensis. 9 ou 10 cêntimos. Contém os Evangelhos quase completos, com uma tradução latina interlinear. O texto de Marcos é especialmente bom, concordando muitas vezes com CL. Em São Galo.

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