Marcos 14:4

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

4 . [3045][3046][3047][3048][3049] omite καὶ λέλοντες.

[3045] Códice Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.

[3046] Códice Vaticano. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[3047] Codex Ephraemi. 5º cent. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela; mas grande parte da escrita original foi recuperada; de Marcos temos Marcos 1:17 a Marcos 6:31 ; Marcos 8:5 a Marcos 12:29 ; Marcos 13:19 a Marcos 16:20 . Na Biblioteca Nacional de Paris.

[3048] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.

[3049] Códice Athous Laurae. 8º cento. Como N e Σ, está escrito em letras prateadas em pergaminho roxo. Contém Marcos 9:5 a Marcos 16:20 e, como em L, o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 . Como em Δ, o texto de Marcos é especialmente bom.

4. ἦσαν δέ τινες . Por seu silêncio sobre quem eram, Mk novamente poupa os Doze. Mt. diz que foram os discípulos que ficaram indignados, enquanto Jn afirma que foi Judas quem deu expressão ao ressentimento, porque a perda do unguento caro significava a perda do dinheiro que ele poderia ter roubado. Em todos esses casos, Maria, Judas, Pedro e Malco, evangelistas anteriores, podem ter ignorado os nomes ou podem tê-los suprimido. Jn conhecia os nomes e, quando escrevia, não havia necessidade de supressão. Não é sempre que Mk é mais atencioso com os Doze do que Mt.

πρὸς ἑαυτούς . Entre si (RV) e não “dentro de si” (AV). Haveria algumas exclamações ou olhares de desaprovação. Veja em Marcos 11:31 , onde Vulg. tem secum ; mas aqui intra semet ipsos .

ἡ� . Um uso muito raro de ἀπώλεια, que geralmente tem o intrans. significado de “perdição” ( Mateus 7:13 ; João 17:12 ; etc.). Cf. ὁ οἶνος� ( Marcos 2:22 ).

γέγονεν . A destruição aconteceu e a perda permanece.

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